汉墓墓砖都带有菱形花纹，是专门用于墓葬的，不会用于砌墙。这些砖应为墓室拆了以后，有人拿来砌上墙的。老樊城有着2800年的历史，文化底蕴深厚，这里汉代古墓较多，老百姓把古墓砖取出后拿到市场上去卖，有的人家就把这些墓砖买下来砌在自家的房屋墙壁上。过去，像这样的带花纹的古砖，在樊城的老民房上很常见。

火砖的制造不难，至少不会难过陶器。而陶器是在最初的文明就存在的。所以只要有需要就有可能制造火砖，所以我想只要有城市出现之时就一定有火砖出现了。虽然不一定是现代意义上的火砖。

那要看是不是知名的品牌或者什么材料的，都有不一样的价格，可以去装修市场看看，对比价格，扬州在修建很多仿古建筑，其中就使用很多青砖，而西湖镇此次发现的五代砖室墓，规模不小，保存得也很好，如果这些青砖废弃了实在有些可惜，有不少读者建议，“与其现在烧制仿古青砖用于仿古建筑，不如将砖室墓中的砖块再次利用。”据考古部门介绍，因为现场施工等原因，这座五代砖室墓需要拆除，考古部门将取走一些砖块作为标本，也是为今后的研究搜集实物资料。唐城遗址博物馆馆长董学芳“这些砖块不能随便使用，主要用于文物的复原，例如古井、城墙、城门等复原。”东晋、南朝时期的墓室砖画是六朝墓葬文化的重要组成部分，也是中国美术考古的重要分支，是研究六朝考古及当时社会的重要资料。随着21世纪中国考古学的发展，对墓葬装饰艺术的研究呈现出综合性研究的趋势。在这样的大环境下，对于东晋、南朝的墓室砖画的进行文化因素的分析，是考古学与历史学、社会学等交叉研究的需要。　　 本文首先将已发表的墓葬资料进行梳理、排队，将这一时期的墓室砖画分为东晋、宋齐、梁陈三个时期，分别叙述每个重点墓葬的特点，综合对比，归纳出每一时期墓室砖画的特征。然后从政治、经济、思想、宗教、绘画等方面阐述东晋、南朝的社会发展状况，通过考察代表性大型拼镶砖画如竹林七贤与荣启期的意义，认为墓室砖画的风格受时代影响，而东晋、南朝的墓室砖画因为社会战乱、思想开放等原因，呈现出宗教与现实并存的双重文化属性。最后，本文归纳了这一时期墓室砖画的文化特征，即题材的丰富化与现实化、儒释道三家影响合一、图案排列由仪式性向装饰性转变、绘画风格由秀骨清像向丰满壮实转变。　　 本文尝试从文化因素的独特综合视角，来重新释读考古资料，充分考虑社会发展现实，用考古资料来深入印证与探讨当时的社会背景和时代特色，将物质的社会与文化的社会结合起来。

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