近期，韩国全租房“爆雷”而导致首尔房价暴跌的新闻频现，全租房这一特殊的租房制度也开始进入中国民众的视野。
全租房的韩语名称是“jeonse（전세）”，汉字一般记作“传贳”。
它介于普通意义的购房和月租房之间，房客需要一次性支付一定比例的高额保证金（一般为房价的二分之一甚至更高）来换取一定期限（一般为两年）内的免费居住权。
期限满后，房东会将保证金如数归还房客。
从房东角度来说，这有点类似于质押贷款，即房东将房子“典当”给房客，来获得一笔保证金的金额，利息则由免租金的形式来支付。
如此看来，其性质与中国传统法律制度中的“典权”有相通之处。
那么，它在朝鲜半岛历史上是如何发展而来的呢？典当与还退受中国的影响，在朝鲜半岛，抵押物品来换取钱财的交易方式也是历史悠久，即我们熟悉的典当。
就目前可见资料来看，朝鲜半岛最早的关于典当的文字记载见于高丽时期。
早期的当物主要以人身为对象，包括子女、奴婢等。
先来看下面这则史料：债负无文契，元借钱人已物故者，断自辛丑十一月以前，并不许追征。
其质当子女者，计佣，令归父母。
（《高丽史》卷七十九，志三十三，食货二）由上可见，高丽时期已经存在典当子女的行为。
不过，子女的典当与物品买卖相比还是存在差异的。
如史料中所提，在债权人去世的情况下，之前被典当的子女应当“令归父母”。
换言之，人身的所有权并没有随着典当行为而发生转移。
这一点奴婢也是一样。
1392年，人物推辨都监定“奴婢决讼法”，其中提到“典当奴婢永执者，……京中以当年二月为限，外方以三月为限，一皆放还”。
（《高丽史》卷八十五，志三十九，刑法二）即，债权人并不能永远拥有被典当的奴婢。
除了人身以外，高丽时期也存在物品的典当行为。
不过这些物品与土地、房屋相比价值相对不大，最典型的便是衣物。
衣物的典当十分普遍，甚至还有专门的用语叫“典衣”。
高丽著名诗人李奎报（1169-1241）就曾有“典衣”换酒之举：“典我身上蓝缕衣，换此一壶清且溢。
”（《东国李相国集》卷十一）政府当中有专门掌管典当的机构，叫作解典库。
1369年（高丽恭愍王18年），高丽朝廷“置使秩从五品、副使从六品、丞从七品、注簿从八品、录事从九品”；1391年（高丽恭让王3年），又将供办署和济用库并入解典库。
朝鲜王朝建国之初，太祖国王沿袭高丽旧制，置解典库“掌典当事”。
解典库的运营方式，可以从鲁国大长公主去世时高丽恭愍王的佛事资金筹备过程中窥得一二。
当时，高丽恭愍王在宝源库中别置解典库，“将宫中所御之物，买布一万五千二百九十三匹，分给州郡，随本多少以取息”。
（《高丽史》卷八十九，列传二，后妃）不仅是政府机构，民间也存在相当多的典当行为。
1429年（朝鲜世宗11年），朝鲜汉城府指出公私殖货中“一本多利”的问题，并希望国王能按《大明律》，“凡私放钱债、典当财物，每月取利，并不得过三分”。
（《朝鲜世宗实录》卷四十四，世宗十一年四月戊寅条）不过，朝鲜更多地会用“还退”这一表述来形容典当。
还退与典当在本质上相同，又略有区别：前者首先要有形式上的买卖行为，之后可以在约定时间内重新购回。
如朝鲜世宗国王年间“田地家舍买卖，定限五载，使贫穷之民，见急告卖，缓期还退”。
（《朝鲜成宗实录》卷一百三十，成宗十二年六月壬子条）下图的民间还退文书则表述得更加直观：还退明文（