贴吊钱儿，是天津人和天津这个城市，作为年俗的一个重要标志。
每年春节将临，家家户户买吊钱儿，贴吊钱儿，与贴福子，贴窗花儿，挂年画、贴春联等一起装饰，充满年味儿和火红的喜庆气氛。
对于新年的记忆，很多天津人是从吊钱儿开始的。
大年三十早上睁开眼睛后，最先看到的就是它们红红艳艳的流苏，摇摆在玻璃窗外，招展在清晨的阳光下，招呼人们从梦中彻底醒来，打起精神计划新的一年该如何度过。
每当快过年，市场上便会出现这些颜色火红、样式各异的窗花吊钱儿，这是咱天津人必须要购置的一项年货。
上淘宝搜吊钱，卖家全是天津的，难道吊钱是咱大天津的特色？还是其他地方不叫这个名字？据民俗学家考证，吊钱确实是天津特有的民俗，比煎饼果子更具天津特色。
天津古文化街市民在选购吊钱儿在北方地区除了天津卫，山西、辽宁、河北等地也有类似的年俗，但形式和内容都不一样。
山西叫挂钱，是五种颜色的五张吉祥画。
辽宁有一个地方也有，是用五色纸印出来的，不像咱这儿是用红纸刻出来的。
河北省是吊在大街上的，叫吊挂。
河南还有个地方也叫挂钱，也是五色纸。
“吊钱儿”则是天津独有的叫法，天津卫的吊钱，大致数尺，小不过三寸。
在染纸内一般刻有四字吉祥语，如“四季平安”、“合家欢乐”、“五谷丰登”、“连年有余”等，文字两边还刻有“连线”、“鱼鳞”、“方胜”、“回纹”等图案花纹。
天津人贴吊钱儿是有讲究的，一般都在腊月二十九那天开始贴吊钱儿，和福字、窗纸花儿、春联一起贴。
与福字和窗花儿不同的是，吊钱儿必须是贴在门窗外面的玻璃或横棱上（当然现在也有贴里面的），任风吹拂，任其摆动飘荡，让所有的祝福与企盼（福气和财气）随着浓浓的年味儿一起吹进门窗里面，红红的吊钱看着相当喜庆。
天津吊钱儿因为吊钱是贴给屋外的人看的，所以正面冲外。
过去人们多把吊钱贴在窗户外，然而北风如刀，吊钱很快就破掉，委实遗憾。
后来有精明细致的天津人把吊钱贴在窗户内，这样就一直能保留到过完年了。
美中不足的是，风中火红的舞蹈变成了静静的守望，热辣辣的年变成了羞答答的年。
天津人过年可以没有大门上的春联，但家家一定会有吊钱。
除了吊钱寓意吉祥外，那个“钱”字也是吸引人的关键吧！按照天津的习俗，吊钱儿的悬挂时间越长越好，但北方春季多风、夏季多雨，很少能坚持到第二年新春的。
也因此，天津对于吊钱儿的贴摘时间有了“约定俗成”：腊月二十九贴道酉，正月二十五摘吊钱儿。
天津卫的妈妈例儿常说“腊月二十九贴道酉”，那么“道酉”是嘛意思呢？这里有两种说法：一说，古代的人把“有”中间一横作为上下两个有的第一笔，这样，颠来倒去都是“有”——叫倒有字。
另一种说法是，道是一种神，贴吊钱、春联、福字是为了纪念这个神，酉是下午五点到傍晚七点，老天津卫人有习俗，贴吊钱必须要在大年二十九这天下午或傍晚。
具体那种说法正确，还是仁者见仁智者见智吧。
天津吊钱据说和爆竹一样，吊钱儿也是为了驱赶那个叫做‘年’的怪兽。
爆竹是以声音来吓唬‘年’，而吊钱儿则是以颜色来刺激‘年’的眼睛。
现在人们一般认为贴吊钱儿是始于宋朝的一种习俗，其实早在晋代就有贴吊钱儿的习俗了。
中国古代有以幡胜表达意愿的风俗，唐代就有了吊钱儿的雏形。
唐代段成式在《酉阳杂俎》中说：“立春日，士大夫之家，剪纸小幡，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶、春钱、春胜以戏之。
到了清代，吊钱儿正式成形，清代天津诗人周宝善为其作年俗诗：“先贴门笺次挂钱，撤金红纸写春联；竹竿紧束攒前帚，扫房糊窗算过年。
可见吊钱儿的历史由来已久的。
而今人们对它的喜爱又多了一层原因，因名称中带有“钱”字，把它们挂在门前檐下，预示着新的一年中财源会滚滚而来。
吊钱的尺寸并非越大越好，应与自家门窗比例协调。
此外老天津人在挂吊钱的时候，不论贴多少，都要取双数，讨个“成双成对”、“好事成双”的彩头。
在天津卫过年，到了正月二十五，叫做“填仓”，即把所有的财福填满了，也就到了该撕吊钱儿的时候了。
这一天必须把所有的吊钱儿撕下来，不见好就收的话，招进来的财和福又都随风飘走了。
因此，做什么事情都要有个度，适可而止，过犹不及。
最后，为了庆贺来年五谷封登，开年大吉，吉祥如意，连年有余（鱼），便是“二五填仓撕吊钱儿，干饭饽饽熬鱼汤”了。
这顿饭吃饱了，说明这个年就算过好了，过美了，过顺了。
在制作吊钱时自古传下来就是用刻刀刻，所以即便后来有了使用起来更便利的剪刀，但依然很少用剪刀去剪吊钱。
现在不少天津人都选购一种红绒布制作的吊钱，相对红纸，绒布更结实，不易腿色，还可以反复使用，还体现了节能环保的现代理念。
在天津不仅住户，连商家，企事业单位过年期间都会贴吊钱儿天津，自古乃是退海之地，建卫600余年，水土深厚，依山傍水。
五方杂处的漕运文化，养成了天津人乐观，诙谐、幽默的性格。
人称“哏都”。
天津人喜红火、喜热闹，用老天津话叫喜“火氛”的民俗与性格，至今仍未改变。
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