钟神宋高宗绍兴八年(1139)十一月，常州无锡县南禅寺寄住着一个姓马的人家。
他的妻子在这里生孩子,几天后,他的一个妾不知什么原因突然倒在地上，而后起来以神的语气,斥责马氏家生孩子玷污了此地。
并说道:“赶快从这里迁出,不然就有大祸降临。
前天烧火做饭时,饭锅破了，那是我干的,你却不分青红皂白鞭打了婢女。
”马氏以为是妖怪作祟，叫寺里和尚诵《首楞严咒》驱赶鬼怪。
又听到刚才的声音说:“我是佛寺伽蓝正神，掌管钟的神，怎么能受到你们的逼迫。
这里放的钟是一个姓陈的女子捐铸的，现在已有百年的历史，我常年守护着它,十分小心。
凡当鸣时，天龙诸神会部聚集在一起。
如今接官亦叩响它，我就用头来承受叩击，痛苦不堪。
为此我告诉了寺院的和尚让他们另造一个小钟，待到有官人来时，就敲打小钟，如果不信任我话，那么发生的三件事作为验作。
过了一夜后,将有个娼女来此设祷告;接着又有商人刘顺为寺院布施刹竿;又过了十天,宣州和尚日智路过这里，供设了大水陆三会仪式，日智是十地位中的人，用大慈大悲的胸怀作法,你们应当对他十分恭故。
”马氏非常害怕，就从寺中迁出。
钟神所说的三件事，果然都一一发生。
将死何麒，字子应，做江东提刑，宋孝宗隆兴二年(1164)十月，巡行所部抵达建康(今江苏南京)，进入茅山拜望张达道道士,听说刘蓑衣也隐居在山中，经常不同士大夫们见会。
看见引导随从将到，便急忙登上山巅回避他们。
子应便全部舍弃随从，只让虞候一个跟随，挂着手杖上山拜访刘蓑衣。
刘问他是什么人，子应以闲人对答，刘蒋衣叫他进来并肩坐下,指着他的额头说:“太平宰相张天觉,四海闲人吕洞宾。
子应是天觉的外孙。
”子应听到这话很惊异，起身说:“张丞相是我的外祖父，先生怎么知道?”刘蓑衣说:“因为你的骨法与他相似，偶尔说说罢了。
我同张丞相很熟，你回到下面寺庙中，看一下丞相当年所留的题字就知道了。
”子应请求他法术，他笑着说:“本来没有什么需要知道的，然而有比较难理解的地方，你也只能知道这些。
”子应又询问养生的要诀，刘蓑衣又说:“那有什么难理解的地方呢?”然不肯明言。
子应告辞离开，问需要什么东西，刘蓑衣回答:“这里什么都不缺少，只是我是陕西人，喜欢吃面食，能够给送些面来就足够了。
明年，如果没有什么事时,希望还要再来这里见我。
”子应离开几步，回头一看，则刘蓑衣已开始登山，他行走起来就跟飞的一样。
等到返回寺庙中寻找张公的题字，大概是绍圣年间(1094-1097)来山里所写的,于是便买面数斗，派遣庙中仆人送给刘蓑衣。
子应回到鄱阳告诉了我。
第二年春天，子应又去建康，想再次拜访刘蓑衣，在拜访的路途中便死了，刘蓑衣所说的“明年如果没有什么事”的话，难道他知道子应将死吗?托梦枢密使汤鹏举，字致远，是镇江金坛人，为人处事固执狭隘，无论在官府，或是在乡间都很难能同人相处，家乡人因为这个原因，都害怕同他过多来往。
他的儿子延直先死，两个孙子很精明谨慎，能够克服其祖先为人处世的缺点，与家乡人友好相处,深得同乡人赞扬。
宋孝宗隆兴二年(1164)汤致远去世，几个月后,托梦给他的长孙说:“我活着的时候没有什么大的过错，死后也不堕落地狱、饿鬼、高生，不需要你们给我做功德善果，只是今岁收成不好，民间正在受饥，能开仓赈济灾民，远远胜过作佛事，对我来说也有好处。
”这天夜里，乡中许多人大多都梦见汤致远到来，所说的话都一样。
天一亮，汤致远长孙就带五百斛米，送到金坛县，让县令拯救饥民，将要分完时，接着又送去三百斛。