终南山下 道教尊神神鬼皆惧 辟邪除灾 这个春天让我想到这位“钟神”西方人一度嘲笑我们没有信仰不过是他们从未真正了解中国千年文明在中国千年文明中，国人一直都有大汉民族的信仰——健康平安所以，从古自今一直都有寻求仙神庇佑，驱祸免灾的信仰，一直我们有着众多仙、神来保佑而钟馗则是一位非常特别的神祗人物。
他沟通了天地人三界，奔走于人鬼神之间，既是神话的、传说的、梦魇般的人物，又是现实的、俗世间的人物。
尤其是在当下时节，我们也要寻求这位神祗人物——钟馗，来庇佑，平安康健......有人称他为“鬼雄”，也有人敬他为“馗神”。
从社会学、民俗学的角度而论，钟馗所涉及到的中国文化、民间风俗和朝野的认识度，几乎是其他诸民神所无与伦比的。
神话人物多半是幻中存真，往往随着时间的推移，渐渐趋向于人格化、具体化、现实化，甚至会俨然成为历史人物，这是古今中外神祗人物演绎的轨迹，也是民间造神史的规律。
钟馗当然不能例外，唐代产生钟馗信仰，更是钟馗画诞生的年代。
钟馗画的开山鼻祖就是当时被称为“画圣”的宫廷画家吴道子。
钟馗这个人物名声很大，除了源于他除鬼驱邪的能耐之外，他的神奇来历大概也是很重要的因素。
1、玄宗梦中病愈，成就一代画圣这个人物的诞生，只是源于唐玄宗的一个梦，开元年间，有几日唐玄宗总是感觉身体不舒服，找来太医诊治，也不见什么起色。
一天晚上，做了个梦，梦见一大一小两个鬼绕着大殿跑，跑来跑去大鬼抓住了小鬼，挖了小鬼的双眼，撕巴撕巴几口便装进了肚子。
梦里的唐玄宗打量着这个生猛的大鬼，看他戴着一顶歪歪扭扭的帽子，穿着一件蓝袍子，还露着一只臂膀，络腮胡子铁丝一般支支扎扎。
玄宗战战兢兢的问：“你是什么人呀？”大鬼言道：“我叫钟馗，考武举没中，发誓要替陛下铲尽人间妖孽恶鬼。
”玄宗醒来之后，病就好了，而且还更健壮，玄宗找来画圣吴道子，将梦中所见讲给了吴道子，要吴道子画出来梦中的钟馗。
听完皇上的讲述，吴道子感觉这钟馗似乎就在眼前一般，没过一会儿，便画了出来，玄宗看后大呼：“唉呀，你跟我做了一样的梦吧！怎么这么像呢？”吴道子 绘《钟馗捉鬼图》以上的故事最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》。
由此，这个来自于皇帝一个梦的人物，便走进了中国百姓的生活中，同时，也成为历代画家所热衷的人物画题材。
和其他人物画相比较，钟馗画少有一本正经、正襟危坐的姿态，多是怪诞奇趣的风貌；少有工整精绘的细笔，多是随性乱墨的写意，这样的特点，与钟馗的