破解数百年来《红楼梦》中的那些离奇片段之“也”说（34）为什么贾宝玉一生下来就衔了一块五彩晶莹的美玉？这似乎成了《红楼梦》中一个最为神奇的谜团。
更令人纳闷儿的是，既然那“玉” 都被贾府上下视为其命根子，而作为主人的贾宝玉又为何会屡屡狠摔它。
这些个问题可真是令人一直懵懵懂懂，我们这些普通读者也都仅仅视其为传奇而已，并未引起过分在意。
当然，也有一些专家欲究其竟，譬如备受大家敬仰的那位为人亲和不摆架子既曾高官又是大儒的老学者就曾在视频中连连问道：“谁能告诉我，贾宝玉为什么要摔玉？”由于《红楼梦》是部小说，作者当然可用任何天马魔幻般的非现实性手法来表现情节使其引人入胜。
然而，经过通篇仔细阅读之后，再反复地琢磨起来，又好像觉得这种方式不仅仅是作者单纯为了故事的离奇丰满而采用这些特有的玄幻去圆场串戏，仿佛更多的是在那荒诞不经乃至一连串“笔误”的伏墨之间，架起了各种由虚幻通往现实的桥梁，屡屡掩映着那荣府中若即若离匿于言表的隐情细节。
接下来就让我们以书中怪异的叙述为线索，试图去小探一番书中是如何纵横捭阖把那块“美玉”的虚幻化为现实、神奇化为腐朽的，也想借此顺便小究一下贾宝玉为什么要恨摔那块曾一度不离其身的“通灵”宝玉这个令人匪夷所思的离奇之隐。
各位看官：此篇可说是对传统认知略带有颠覆性的解读，并非仅是胡乱凑字码块。
要真想了解《红楼梦》那字里行间的深隐，请尽量咬着牙帮耐着性子读完之后，再细细回味看看到底是否是如此之首尾！为使本文的叙述相对独立流畅，其中有少许内容与本系列“也说”前面的篇目所涉有重叠，而并非是老夫为博取那可怜的区区流量所为。
（喜欢快餐式浏览的读者，可更多地偏重于涂黑、加色的字体部分。
）为尽量压缩文章篇幅，还是先开门见山以引题：贾宝玉所衔的那块玉，就是她姐姐元春的化身幻影！啊——？请别惊愕，且听我与您娓娓道来。
首先，需要澄清一个也许是长久以来存有的天大误会，尽管其纠偏的结论乍听起来似乎更是“荒唐”：大荒山无稽崖青埂峰下那块变成“美玉”的石头，原来想要引出的并非是贾宝玉。
如若不信，就先请看第1回在篇中有一段不太引人注意的叙述：　空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。
据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。
试问，这块将要变玉的石头，若是指代男性，干嘛偏偏非要和班姑蔡女这些女性比德能不可？尽管与之所比的都是顶端的超级女神，那怕其中只有一位男儿，譬如以班固蔡女当作“小目标”也算你狠，才称得上你是一位真正的雄性！其中那“几个异样女子”，就一语道破了天机，——看似提及的男人，实际上要说的是女人。
而且还会是“班”房之姑，“菜”砧之女！至此，可能有的读者会立即回击，明明白白是空空道人在向“石兄”喊话，而且前面还称着“弟子”嘛。
你还敢如此狂言！其实，这竟是作者一开场就施放的一出烟幕——那一石兄的“兄”字，仅是“口下之儿”的合字，以此开篇仅仅是为力避文字上的牢狱之灾！这在第34回，袭人当着王夫人的面建议让贾宝玉搬出大观园时，王夫人对袭人就一口一个“我的儿”，就是一组极端例证，并欲以此做强烈暗示。
至于弟子，有男生也有女徒。
更有甚者，此处的这个“石”，还与后面第48回里贾赦向“石呆子”强索“旧扇”之事的那个“石”是一家——此 “石兄”却是贾元春。
原来，那个贾雨村就是“假寓春（JYC）”——贾元春（JYC）。
这就是贾雨村的字是“贾时飞”——贾室妃的由来。
假以时日就会“飞”?这一“表字”的多关，是具有何等的讽刺意味！原来，平儿“那个野杂种”的原委是 这个样儿的！而彼“石呆子”就是贾政（详解见本系列“也说”的第五篇）。
却说那强索旧扇，则是在元春晋妃后，贾赦向贾政夺回原本是元春生父权之写，此乃扇中全是湘妃（香妃）、棕竹（宗族）、麋鹿（四不像）、玉竹（竹林之玉）的深隐！这石兄的“无朝代年纪可考”，也是作者巧以推诿免责的同时，暗隐了元春的身无所出。
假如对此解读一时持疑也不要紧。
接下来，还会进一步为您设序铺陈，纵横摆渡，穿花过柳，以求其原。
为了解其概，请再迅速跳转至第3回，略微回忆一下宝玉第一次摔玉的情节，那是在黛玉初到贾府时。
原文描写的部分用词就显得极不寻常，甚至不时扭捏躲闪。
为了便于揣摩其中的一些隐意，不妨把相关段落抄录如下，之后再行解读：（红楼剧照：宝玉与黛玉）宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。
宝玉又问表字。
黛玉道：“无字。
”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。
”探春便问何出。
宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。
’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。
”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我也有无，因答道：“我没有那个。
想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。
”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。
贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。
”这段对话到底是几个意思？如果仅是从字面上去理解，宝玉摔玉可能仅仅是为可爱的表妹林黛玉没有玉而打抱不平。
若果真如此，那就真是应了作者“众人不解其语”的提示了！您想呀，宝玉这第一次摔玉，正是孩童时代，他遇到别人无玉而自己有玉时，本应一通炫富一番嘚瑟才是，可他却秉持一副不搞特殊化的高姿态，俨然像一位公平正义之师，做出了与其幼小年龄严重不符的老成之举。
【375】其中一句“连人之高低不择”就很值得玩味，言外之意就有：这“玉”所隐的人的真正贵贱也不过问，人的品质好坏都不分辨，肯定不是什么“好东西”。
首先可以肯定，那“玉”当然不是指林黛玉。
【376】此处，特别要注意“通灵”二字，看似是贾府里的人老说“管用、灵验”，实际上是隐含这“玉”是通向荒冢之灵。
这才是上面那一大段的描写所要表达的深意。
如还不信，接下来，再返回到第1回看启篇之经典片段，就知道——那贾宝玉所佩之“玉”到底是不是所谓稀罕之物？是真玉还是假玉？能否为贾家带来好时运？原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。
娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。
谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。
先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。
适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。
弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。
如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。
”【377】听见了吧，原来那“宝玉”只是在大荒山无稽崖青埂峰下剩余的一块儿粗蠢的顽石，根本不是什么稀罕之物，只是一心欲享荣华富贵，才求那僧道给超度下凡到人间去安身乐业。
尤其是那“玩石”是“粗蠢”之物，就分明有“初春”这一弦外之音。
（贾元妃剧照）他将怎么去，预期将是如何呢？二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，却又缩成扇坠大小的，可佩可拿。
那僧托于手掌上，笑道：……原来的那块“玩石”，似乎也很幸运，正当想下凡时巧遇了“贵人”，虽经几劫几世，那一僧一道却终究把他带入了最为“理想”的目的地——贾府甚或是别的更高境地，一时也真正地享受上了向往已久的奢靡生活。
然而，按照作者所谓的凡用“梦”用“幻”之字，在本书中皆有“立意本旨”之说，这段神秘梦幻般的故事不可能浅说辄止，必有深意，另有隐指。
【378】那顽石后来经一僧一道的魔幻度化，竟变成了一块“美玉”，并与“女娲补天”扯上了关系，这“宝玉”就悄然指向了他的姐姐元春。
这可由其中隐有的拆字解读——女娲：女娃（谐音“俗格”降用，以埋荒唐之隐事）；补天：填补“天”之缺；女娲补天：与天子仙配；粗蠢：初春，元春；无材：无彩，无能；一僧一道：这里特指王子腾、北静王（待以后有专篇解读）；扇坠：“赦”之坠物（赦、扇在江浙一带近音）；可佩可拿：可婚配也可拿掉！这种奇异，在第2回冷子兴对贾雨村的一段述说，甲戌本、庚辰本的原文都是这样的：“第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了；不想次年又生了一位公子，说来更奇，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫做宝玉。
你道是新奇异事不是？”（甲戌本）（庚辰本）【379】文中“一落胞胎”很有讲究。
猛听上去，似乎是“从一生下来就……”之意，这是在巧借南方民间叫“胎盘”为“胎胞儿”作引申。
“一落胎胞”，就仿佛是在说贾宝玉连同他所衔的那一块玉，就是一对儿双胞胎。
特别是“一落胎胞”这句话，是紧接在述说姐弟的出生年龄差之后。
原本两人前后相隔二十多年，却像是说“公子”与“小姐”是一对龙凤胎，其中的那个“次年”就是暗示。
这样一来，那“五彩晶莹”的玉自然就不只是指“宝玉”，也似乎与那大荒山下凡来的“美玉”成并蒂莲了。
于是乎，“五彩”之意，就与后来“傻大姐”在大观园山石后捡拾的五彩绣香囊的专有属性吻合。
经过上面的一系列分析，是否可以做如下推定：贾宝玉出生时就衔着的那一块玉，其实不是别的什么神奇之物，正是一落胎胞的五彩石——元春。
这才是“一落胎胞”的真正隐写。
也是为什么在甲戌本庚辰本中都写的是“次年”的原因，是以此影射宝玉与元春姐俩虽然年岁相差一代人，情同母子，但却似孪生—— 一对“真假宝玉”。
其实，这个 “次年”，在南方话里就与“似连（ci lian）谐音”，“ 好像是连体”的意思。
（“次年”已改为“后来”）然而，目前有些版本，甚至是一些正统大家的版本，觉得这里的“次年”与姐弟两者的年龄差根本“不符”，有明显瑕疵。
于是，干脆就给勘误成“后来”， 竟然还不予注明！是不是有那么一点儿自恃才高？在这里，关于宝玉出生时用到的“一落胎胞”的解读，并非是以“偶然”误解作牵强附会。
也正是在林黛玉的人参养荣丸里有“紫河车”这味药，也是薛姨妈的儿子叫薛蟠的原故，用以暗指“血盘”，影射王夫人的大闺女贾元春之悲惨命运（在本系列“也说”的第17篇《薛宝钗的冷香丸与林黛玉的人参养荣丸中的妙笔》里有详解）。
这也是王夫人之妹都称“薛姨妈”而不叫王二姐、王三姐、薛夫人之类的原因。
如还不信，若您再带着这份疑惑，去复读《红楼梦》，许多问题都会不问自明，迎刃而解！最精典的例证即是：在第94回里贾宝玉最终在自家园子（怡红院）一丢“玉”，紧接着在第95回“贾娘娘”就在宫中薨逝。
从此，“玉”与“贾娘娘”二者消失得无影无踪，彻底销声匿迹，其中还穿插有寻真玉送假玉被辱骂轰出的离奇片段。
——这，正是元妃在省亲时亲自改“红香绿玉”为“怡红院”（遗红园）之名的冤缘！这样一来，书中在记叙宝玉所佩那块“真玉”的同时，一直都是在对他姐姐元春那块假玉予以隐写：欺君满上送到宫中，被上上下下都玩弄于股掌之间，最后薨逝被遣返离宫返家，落得被人耻笑的尴尬,这就是所写的“可佩可拿，那僧托于手掌上，笑道”之影射，也是在叫人们“莫怀古”。
【380】其根本原因，就在于一个“假”字，这边是假宝玉，那边是“贾娘娘”。
这在黛玉进京时宝玉与黛玉的对话之间就埋有伏笔：表字：婊子；无字：无子；颦颦：嫔嫔，亡妃；颦颦，是以东施效颦西施之典，谐音引申“以笑贫去笑娼”。
原来的如此选词造句，还有这么个意思呀！（红楼剧照：林黛玉）上面的 “表字”、“无字”、“颦颦”的隐意注解，