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中国佛教道场的4与5之争,弥勒菩萨的道场真正在那个地方(弥勒菩萨道场的争议)

发布:2024-06-21 浏览:37

核心提示:道场是佛教术语,指佛祖或菩萨显灵说法的场所。随着佛教的传入,自汉代开始建寺庙,修道场,延续至清末。形成了以下比较固定的道场。山西五台山,文殊菩萨的道场;浙江普陀山,观音菩萨的道场;安徽九华山,地藏菩萨的道场;四川峨眉山,普贤菩萨的道场。五台山中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内,方圆五百余里,海拔三千米,由五座山峰环抱而成,五峰高耸,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台。汉唐以来,五台山一直是中国的佛教中心,此后历朝不衰,屡经修建,鼎盛时期寺院达300余座,规模之大可见一斑。大部分寺院都已无存,仅剩下台内

道场是佛教术语,指佛祖或菩萨显灵说法的场所。
随着佛教的传入,自汉代开始建寺庙,修道场,延续至清末。
形成了以下比较固定的道场。
山西五台山,文殊菩萨的道场;浙江普陀山,观音菩萨的道场;安徽九华山,地藏菩萨的道场;四川峨眉山,普贤菩萨的道场。
五台山中国佛教第一圣地。
位于山西省五台县境内,方圆五百余里,海拔三千米,由五座山峰环抱而成,五峰高耸,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台。
汉唐以来,五台山一直是中国的佛教中心,此后历朝不衰,屡经修建,鼎盛时期寺院达300余座,规模之大可见一斑。
大部分寺院都已无存,仅剩下台内寺庙39座,台外寺庙8座。
五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。
寺院经过不断修整,更加富丽堂皇,雄伟庄严,文化遗产极为丰富,举世称绝,其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。
普陀山普陀山是中国四大佛教名山之一,同时也是著名的海岛风景旅游胜地。
如此美丽,又有如此众多文物古迹的小岛,在中国可以说是绝无仅有。
普陀山位于杭州湾以东约100海里,是舟山群岛中的一个小岛,全岛面积约12.5平方公里。
普陀山的风景名胜、游览点很多,主要有:普济、法雨、慧济三大寺,这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。
普济禅寺始建于宋,为山中供奉观音的主刹,建筑总面积约11000多平方米。
法雨禅寺始建于明,依山凭险,层层叠建,周围古木参天,极为幽静。
慧济禅寺建于佛顶山上,又名佛顶山寺。
奇岩怪石。
著名的有盘陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。
在山海相接之处有许多石洞胜景,最著名的是潮音洞和梵音洞。
九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处,距长江南岸贵池市约60公里。
方圆120平方公里,主峰十王峰1342米,为黄山支脉,是国家级风景名胜区。
九华山共有99座山峰,以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟,群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽,相映成趣。
名胜古迹,错落其间峨嵋山位于中国四川省峨嵋山市境内,景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米,是著名的旅游胜地和佛教名山;是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。
1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
相传佛教于公元1世纪即传入峨嵋山。
近2000年的佛教发展历程,给峨嵋山留下了丰富的佛教文化遗产,造就了许多高僧大德,使峨嵋山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。
全山共有僧尼约300人,寺庙近30座,其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺等。
按照“ 智、悲、行、愿“ 四大菩萨道场如下:地藏菩萨道场九华山,大愿,从地,铁九华,象征“愿力”,坐骑谛听;观音菩萨道场普陀山,大悲,从水,银普陀,象征“慈悲”,坐骑金毛犼赛太岁即朝天吼;文殊菩萨道场五台山,大智,从风,金五台,象征“智慧”,坐骑青面狮口首仙即青狮;普贤菩萨道场峨嵋山,大行,从火,铜峨眉,象征“德行”,坐骑黄牙老象即灵牙仙。
弥勒佛道场弥勒佛祖是释迦牟尼佛的弟子,又是如来佛祖的接班人,佛教的四大菩萨都有四大名山作为他们的道场,但弥勒佛道场却没有名山,就连弥勒佛道场具体所在地一直都有争议,但总结起来至少有四处道场。
与上述四位菩萨平起平坐的弥勒佛道场如下:第一处梵净山位于贵州省铜仁地区的江口、印江、松桃三县结合部,梵净山这个山名,具有浓厚的佛教色彩,它是从“梵天净土”点化而来。
据史料记载,梵净山原先的正名是“三山谷”,后来不知何时变成了“梵净山”。
明朝万历四十六年(公元1618年)奉皇帝诏令而建的古碑上称之为“众名岳之宗”。
第二处雪窦山之所以被蒋介石称为“四明第一山”,因为它是四明山支脉的最高峰,海拔800米,这里还是中国五大佛教名山之一,也是弥勒佛的道场,有“海上蓬莱,陆上天台”之美誉。
第三处是浙江义乌云黄山上的双林寺。
相传这里在南北朝时期是由弥勒佛化身的傅大士创建的道场。
第四处在辽宁千山。
理由是这里的龙泉寺开光当天正午,弥勒佛乘着云来受朝,人们认为这是吉兆,便把这里作为弥勒佛道场。
佛教的宗旨是“觉悟”,也就是“了解认识宇宙人生的真相”,一切生命皆有佛的性质,人人皆可作佛 ,佛是已觉悟的佛,一切生命是未觉悟的佛。
想觉悟必须靠智慧,要发出智慧就必须持戒(杀、盗、淫、妄、酒)。
基本的修行路线是戒、定、慧,即行“六波罗蜜”:布施、持戒、忍辱、禅定、般若(简说:智慧),从而彻悟宇宙人生真相,证得“无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提)”。
修定则多门,参禅打坐、诵经、持咒、念佛等等,但都以发心、持戒为基础。

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