王和尚每次去朋友小S家，都被他家正堂迎面墙上挂的一幅画吸引。
画上画的是一株古松，傲然苍劲，气度不凡，有睥睨天下之势。
王和尚突然想起杜甫的诗说“咫尺应须论万里”。
王和尚突然想到：为何我国人家正堂中都喜欢悬挂苍松图呢？松树有何文化内涵？今天，王和尚就来细细说一下，松树在传统文化中独特的文化意义。
△ 王和尚谈文化：松树有何文化内涵？01：松树具有君子品质：高大、坚贞，勇于承担先来说个故事：据《史记》记载：公元前219年，一代雄主秦始皇巡游东海，封禅泰山。
完毕下山之时，突然天降暴雨，始皇帝只好在山腰五棵巨松下避雨，后来为感念松树的荫蔽之恩，就封这五棵松树为“五大夫”，世享祭祀。
即便如气冲霄汉，雄视百代的秦始皇尚且要依赖松树的庇护，可见松树的担当和厚重。
不错，松树总是被视为敢于担当重任的象征。
松树高大粗壮、质地细密，历来是土木建设的重要物资，即“栋梁”。
因此，松树也常被比作经得起风雨考验的厚重君子。
曾子曾说“士不可以不弘毅，任重而道远。
”朱熹为此句作注时，写道“弘，宽广也；毅，强忍也。
非弘不能胜其重，非毅无以致其远。
”即因为宽宏包容所以能承受其重，因坚毅不懈，故能行得远。
以此来看，这不就是松树的写照么？△ 君子都有松树的性格和担当02：诗人写松，寄托抱负与情怀，展现松树的多面性格来看古人在诗中如何刻画松树。
唐肃宗上元元年春，即公元760年，49岁的杜甫来到成都，营建草堂。
他写诗向朋友借松树栽子，其中点出了松树的特点，“落落出群”、“青青不朽”，很恰当地描写出松树的特质。
松树是长寿的象征，俗话说的“松鹤长龄”即取其耐久之意。
明朝诗人沈周写诗赞松说“上参云汉不屈身，世间草木斯为表”，可见松树的高大坚贞，足可以成为世间草木的代表。
△ 诗人为何喜欢松树，值得思考景泰十才子之一的张溥更写诗说“世间草木总卑小，如就彭祖观婴孩”，更是点出松树的高大无比，岁岁长青，世间草木就好比婴孩一样，在松树面前卑小无比。
难怪杜甫栽松树是为了“老盖欲存千年意”了。
而松树引人注意的特点还有其凌霜傲雪，四季常青。
论语说“君子固穷”，其中的“固穷”即安守于穷困，并不因处境、地位、名利而改变自己的节操。
因此，君子更注重内心修养，在穷困之时更能坚守高洁的品质。
我们小时候都读过 “大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”，这首诗一语道破了松树的坚贞。
明朝张同德也有诗说松树“凛凛冰雪姿，四时无改易”，“老干岂争众草芳，亭亭独立凌青苍”。
松树就是这样持重守成，傲岸不群，不轻薄，有品节。
这很像论语所说的“泰而不骄”的君子。
△ 迎客松因为松树凌霜傲雪，故而养成一种坚忍不拔的性格，它能禁得起考验，耐得住寂寞，有一种积极进取的精神。
晚唐杜荀鹤曾对一棵小松树垂怜不已，小松在草丛中埋头生长，既不与众草争芳，也不自甘堕落，而是努力积蓄力量。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高”，是他对自我的期许，也是对松树的礼赞吧。
杜甫曾忍不住替松树不平，也有诗说“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，也是写出松树凌云坚韧的性格。
△ 积极面对生活03：松树的其他知识点：重骨力、有神奇预兆和奇幻传说松树也是画家笔下的“常客”，宋祁曾有诗描绘说“数株森立写皴坚，霜骨鳞肤千万年”，而明代的画家曾说画松树重骨不重色，有骨的松树才能厚重，才能画出其昂藏欲起，青天为之一低的气势。
的确，松树之草木中最有气势的树木之一，它高大威武，崔巍凌云，自有一种君临天下的气势。
清朝诗人希鄂写诗赞松说“一夕风霆来，拿云破空走”，可见其奔腾壮阔的气势。
△ 松树的气魄最值得尊敬松树常被古人戏称为“十八公子”，松字拆开即“十八公”。
这有个有趣的故事。
据《三国志》记载：吴国有一人名丁固，他年少聪慧，机敏练达。
他的才能很快被孙权看重，提拔他为尚书。
有一天，丁固梦见自己肚子上长了一棵松树。
醒来后，丁固非但不惊慌，反而心中暗喜，他对人说：“松字是十八公，十八年后我就要了位列三公了，这是吉兆。
”后来，丁固果然官拜大司徒，成为三国时期有名的政治家。
△ 松树也有少年英锐之气可以看出，松树有升官的预兆，难怪如今很多人喜欢以松为画，挂于堂上。
宋人史浩就有诗说“不吟柳绿与桃红，久要论交十八公”，可见松树在文人心中的地位。
有趣的是，松树的高大出众，并且枝繁叶茂，犹如紫髯铁甲，皮似龙鳞，再加上松树迎风吟啸，因此，松树也被成为是“龙”的化身。
金朝刘从益就有诗说松“蟠如北海螭，伏如南阳龙”，将在南阳耕田的卧龙诸葛亮比喻成松，可见松树盘曲如龙的气势。
△ 卧龙诸葛亮由此可见，松树在中华文化中有着深刻的内涵，它高洁青翠，傲雪长青；它坚韧粗壮，善于负重；它长寿不衰，历久弥青；它代表着中华民族坚韧包容的性格特质，也代表着文人儒生弘毅进取的性格。
从俗世来说，它又有升官进爵的预兆和化而为龙的神奇传说。
故而，松历来备受喜爱，也备受尊重。