#文化大拜年#过年，在城市已经不让放烟花爆竹，有些农村也是这样。
由此，贴春联就成了春节最普遍、最有代表性的文化符号。
而因为城市居民多住楼房，贴左右竖条的对联也多不具备条件，于是，在大门上贴一个红红的大“福”字便成为大多数城市居民的必选和首选。
说到“福”字，很多人都知道它的吉祥意义，要往深里说，其中的许多文化元素很多人就知之不全了。
过年没有什么事，笔者收集了一些有关“福”的文化知识，罗列出来，权作给大家拜年吧。
中国最早的“福”字出现在甲骨文，字形同现在差别很大“福”字的写法从小篆以后基本定型，但它最早出现在甲骨文中，字形却更具象形意义。
在目前发现的甲骨文里，“福”字的形象有上百个，最典型的字形就是三部分组成：一是两只手，二是一个酒器，三是象征神主的“示”部。
有个别字的象形只有一只手，有的没有手的形象，有的甚至删减神主的形象，只有手和酒器，但大体意思还是一样的。
《说文解字》说：福，祐也。
从示，畐声。
由此可见，“福”字本来的意思就是向神灵献祭，祈求平安幸福。
中国最早出现“福”字的文献是《诗经》，至今已有3000年了上面说到，中国最早的“福”字出现在甲骨文中，那肯定是一些支离破碎的单字残片，不能完整地反映这个字的完整意义。
中国历史上，“福”字最早见于文献资料中，那是西周时期的《诗经》。
中国古代第一部诗歌总集《诗经》，其中的《小雅•采菽》篇中有一句话，原文是：“乐只君子,万福攸同；平平左右,亦是率从”，翻译过来就是：快乐的这个君子，万福一起随同他。
平定左右小邦国，左右邦国都率同。
好美的一段文字，这也是最早对“福”字意义的完整解释。
中国传统文化里“福”有五种，“死”占其一，关键是怎样死法《尚书》记载，五福乃指一曰寿，二曰富、三曰康宁，四曰攸好德、五曰考终命。
这是中国历史上，最早为“福”做完整定义的一段话，东汉的哲学家桓谭在《新论·辨惑第十三》中把最后一福的“考终命”改为“多子孙”，因此“五福”是指：“寿、富贵、康宁、好德、子孙众多”。
其实，我觉得这完全没有必要，甚至多此一举。
他这样一改，反而不够全面，这主要是因为中国文化里有忌讳“死”的说法。
但是，生老病死是人之常情，谁也不可能不经过这个过程，关键是死得其所，死得幸福，才是人生最大的幸福。
1,长寿。
福寿双全，历来是人们追求的人生境界，所以才有“福如东海长流水，寿比南山不老松”这样的千古名句。
古往今来，能够长命百岁的人大多是福泽深厚的人，所以，“长寿”是人间第一福。
2,富贵。
富，即有钱；贵乃做官。
自古富贵不分家，有了财富可以入仕，当了大官可以发财。
从中华文明诞生以来，富贵二字就是中国人梦寐以求的事，历史上很多人为了富贵荣华，甚至不惜舍弃生命，包括那些为了升官发财而前仆后继的贪官和奸商。
3,康宁。
康宁二字有两层含义：一是健康，二是安宁。
这不仅是普通老百姓的追求，也是那些富贵之人的梦想。
好多大富大贵的人，就是没有健康的身体去享受，到头来空守亿万身家无能消受，仍然不是人生之福。
至于安宁，这其实更多的还是那些高官巨贾的追求，他们往往有了财富和官禄，却半生被各种麻烦所滋扰，始终不得安宁。
4,厚德。
这其实是一种人生态度，也可以叫做人的品格。
所以，我感觉把“厚德”作为一福有些牵强。
但仔细一想，厚德，是所有福气的基础，因为厚德载物，一个不注重自己品德修养的人，即使有了寿、富、贵三样，也一定不会守住，到头来还是不会幸福的。
5,考终命。
这三个字有些太文言化，说白了就是“得善终”。
老百姓有句骂人的话，叫做“不得好死”，说的就是这一“福”的反面。
人，只有长寿不是福，或者说不是完整的福，最大的福应该是既能长寿，又能无疾而终。
至于东汉那位姓桓的文人把五福中的“考终命”改为“多子孙”，其实也有道理，因为中国人讲究多子多福，但我感觉他只对了一部分，倒是把“厚德”改为“多子孙”更合理。