毕大费/编撰上海的点石斋书局，现在已少有人知道。
然而19世纪末，该书局出版的《点石斋画报》，曾经风靡沪上，无人不知晓。
当时虽有新闻报纸，如1872年创办的《申报》，却无照相制版技术。
那时读过书的人少，画报这种新生事物，将时事与社会新闻以图片形式展示，图文并茂，雅俗共赏，是一大创新，也是传播知识与信息的大好途径，方便了很多文化水平较低的人，尤其是妇女儿童也能看得懂新闻。
海派画家吴友如，就是此类新闻画作的始作俑者，领风气之先，为中国传统文人画的发展进步做出极重要的探索。
鲁迅比吴友如小41岁，晚了两代人，他的杂文却屡屡提及吴友如的画，既批评吴对外国事情不太了解故笔下多有纰漏，又承认《点石斋画报》在晚清传播“新学”很有成绩。
吴友如于1894年前后已去世，而鲁迅杂文从1920年代才开始写，相差20多年，说明吴友如的文化传播影响力之深远。
鲁迅与吴友如的共通之处在于，他们作品都是“匕首与投枪”，所刺的方向，都是时代的腐烂，或许也是鲁迅欣赏吴友如的真正原因。
本文编撰自民国老报人郑逸梅文章《点石斋石印书局和吴友如其人》，除了讲述点石斋书局与吴友如的历史，其中也讲述了19世纪晚期至20世纪中期极具影响力的中文日报《申报》创办过程，原本是一个在华经商的英国人想尽办法赚钱盈利之举，无意竟促成了两个“第一”：一是《申报》成为外国人在华创办的第一家由中国人主笔的报刊；二是《点石斋画报》成为近代中国最早、影响最大的一份新闻画报。
本文【1】【2】小标题为编者所加，地名的今日地址为编者资料考证，【3】注释部分均为编者查询于相关资料，均已注明出处。
全文共约6700字，阅读时长约需20分钟。
【1】点石斋石印书局的由来英人美查①原在华贩茶为业，精通中国语言文字。
某岁亏了本，颇思改业，他的买办陈莘庚②鉴于《字林报》中文版的《上海新报》销行很畅，就劝美查办报，并推荐他的江西同乡吴子让③为主笔，美查表示赞成，立即派钱昕伯④赴香港调查报务，归来仿效，便于同治十一年（1872年）三月二十三日创刊《申报》，获利后，想进一步添设副业。
这时，一个法国人和华人邱子昂⑤，在徐家汇土山湾办了一个石印印刷所⑥，专印天主教方面的宣传品。
美查即聘邱子昂为石印技师，于1876年开办点石斋石印书局，用轮转石印机印刷《圣谕详解》等书，印刷厂设在南京路泥城桥堍（今西藏中路桥桥头），发行所设在抛球场（近《申报馆》旧址，今汉口路江西中路路口，后为工部局大楼）。
它的告白云：“本分局专办一切石印经史子集，以及中外舆图、西文书籍、名人碑帖、画谱、楹联、册页，花色齐全，价目克己。
绅商赐顾，请认抛球场南首三层楼红墙洋房可也，此布。
”图为工人们正在用石印车印刷书籍石印翻印的工具书，获利最厚的，当推《康熙字典》。
这部书是把殿板原本分作三排缩印的，上有“光绪八年岁在壬午孟秋月上海点石斋缩印，申报馆申昌书画室发兑”字样（申昌书画室，也是美查办的）。
扉页《康熙字典》四楷书，四周作龙云缭绕之状。
每字音释，再加古文外，更添篆书。
这篆书，便是请毛承基手写的。
毛字华荪，钱塘人，候选通判，工篆书及分隶钟鼎，名重咸同间，当然他所写篆书是出色当行的了。
该书初印四万部，不数月便销售一空，读者要求再版，又印了六万册。
这时一般应试士子北上会试，途经上海时每人购五六部，除自己查阅外，用以赠送亲友，所以只几个月又复售罄⑦。
这样有利可图，而《康熙字典》又没有版权的，大家可以印行，于是粤人徐裕子开设同文书局，规模更大，除石印《康熙字典》外，又印《二十四史》、《佩文斋书画谱》等，和点石斋石印书局竞争。
此外，还有人办了个拜石山房，成为三家鼎立。
美查此人是唯利是图，不择手段的。
他看到翻印稀世古籍，可以大大赚钱，就派人四处网罗。
他知道徽州某藏书家，有珍本五千多卷，非常宝贵，不肯轻易出让，就利用一个古书掮客，到徽州巧妙地窃取一部分偷运来沪，交点石斋翻印问世。
后被收藏家发觉了，向会审公堂提出控告，美查用钱贿赂公堂法官，结果不了了之。
当时《北华捷报》曾刊有一则《点石斋石印局偷印古书案》的新闻，揭露了美查的卑劣行径。
美查很会动脑筋，他既有石印机器，也就利用来办《点石斋画报》⑧，为我国画报的创始。
其时为1884年（光绪十年）。
创刊号扉页《点石斋画报》五个字，是问潮馆主沈拱之用篆书写的，附有说明：“本斋所出画报，自甲申年四月起，每月印售数次。
第一号则为甲一，第二号则为甲二，其余按号而下，故书缝中之数目，则亦鱼贯蝉联，将来积有成数；可以装成一本，幅式大小，统归一律，毫无参差不齐之病，赏鉴家以为然否？”这个说明也是出于沈拱之手笔。
那绘画主干（主笔），便是大名鼎鼎的吴友如。
本图载于1887年《点石斋画报》癸集，图片新闻讲到，某男子与袜子店老板娘有私情，某日趁袜子店老板外出，前往约会，没想到老板突然返回，男子只好躲到屋外雨檐上，雨檐因受力过重破损，房梁挂住了男子衣带，挂在半空，被街上的吃瓜群众围观。
【2】吴友如其人吴友如是江苏元和（今苏州老城区）人，名嘉猷，友如是他的字。
他从小死了父亲，很是孤苦，由亲戚介绍，在苏州闾门城内西街云蓝阁裱画店当学徒。
⑨这云蓝阁是兼卖书画的，那些书画，大都陈腐粗俗，不堪入目，不是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”的蜡笺对，便是什么关圣帝君、姜太公钓鱼、张仙送子等。
即使画些山水、花卉、草虫、翎毛，也是拙樨平凡，毫无艺术价值。
这种作品，大家都叫它“作家货”，买的主要是老农民。
在苏州，卖“作家货”的地点，一部分在城里玄妙观内，一部分在阊门西街一带，所以云蓝阁的营业是比较兴旺的。
吴友如在这书画氛围中瞧得多了，也能动笔描摹。
附近有位画家张志凉，看见他的作品，认为笔致不俗，可以造就，便尽心竭力的加以指导。
吴也的确聪明灵巧，只几个月，就有飞速的进步，什么都能画，人物仕女，更为擅长。
渐渐的，一班士大夫们也赏识了他，送润求他作画。
有人还把他比喻为明代的仇十洲。
仇十洲是漆工出身，后来作画，享有盛名。
从此，吴友如的声名一天天的大起来，甚至清朝王室也招他绘《中兴功臣图》。
他费了几个月工夫，把画完成了。
因不惯束缚，急急的南还。
他路过上海时，石印书局正发行《点石斋画报》，便请他担任绘画主干（主笔）。
本图载于1885年《点石斋画报》丁集，图片新闻说，一个在上海经营生丝的浙江商人，家乡已有一妻二妾，仍不满足，又想在上海娶一年轻女子，筹备婚礼时，被老家大老婆知道，带着两个小妾赶来，大闹婚堂，现场乱作一团。
该画报是用连史纸石印的，每十日出一册，每册售价五分，吴就把新鲜事物作画材，如介绍外国的风俗景物、高楼大厦、火车轮船，以及声光化电等科学的东西，都能收入尺幅。
当时的画家大都是保守的，认为前人的作品已经到了最高峰，好像无可进展了。
见吴搞这么一套，便群起反对，认为这样的画，失掉画的品格，直把吴骂得狗血喷头。
但是，吴友如却置之不理，一心从事新的写真，他说：“绘画当跟时代而变迁，时代有这东西，尽可取为画材。
我们瞧了宋元人的画，没有个不以为古雅绝俗，岂知在宋元人当时作画，也不过画些眼前景物罢了。
那么现在既有新事物和我们接触，为什么要把它拒绝呢!”经他一提倡，跟随他的有周慕桥、何元俊、田子琳、符艮心、葛尊龙、马子明、顾月洲、吴子美、沈梅坡、王钊、贾醒卿、管劬安、金赣香等等，画新事物成为一时风尚；且有好多作品都具有一定历史价值和民族意识，如《基隆胜利》、《会审公堂》、《大闹洋场》等，这类作品大多出于吴友如的手笔。
该报为旬刊，每册新闻占八页，编目用天干、地支、八音、六艺，共出三十六卷。
同时尚有《飞影阁画报》，和《点石斋画报》竞争，也是连史纸石印，月出三册。
所不同的，《点石斋画报》装订成册，《飞影阁画报》为蝴蝶装，内容除了新闻外，每期添加“画粹”三页，如百兽图、闺艳汇编、新妆仕女。
原来，吴友如对于美查的行为，很不满意，乃借端辞职⑩。
赁屋南京路石路口（今南京东路福建中路）公兴里，别创《飞影阁画报》。
从前指导他作画的张志瀛，正潦倒海上，吴友如便请他来画报馆工作。
若干年后，坊间汇集吴的作品，印成《吴友如画宝》⑪，在绘画史上放一异彩。
这许多手稿，有部分现收藏于上海博物馆。
他偶作传统画，也很工缴，但外间极少见。
我的纸帐铜瓶室中，尚藏有一帧他画的翎毛花卉，秾英芳丽，别具风致，是很难得的。
约1890年，吴友如《海上百艳图》之“明眸皓腕”，当时上海已流行台球游戏。
吴友如《飞影阁画报·别饶风味》本图载于1894年《点石斋画报》乐集，新闻中说，清军在平壤牙山以2000多人打败日军4000多人，大胜。
实际上，点石斋的信息有误，此战是甲午战争第一战，日本胜利，而此后的清军连战连败，直至一败涂地，割地赔款了事。
不仅滋长了日本野心，赔款也为日本发动全面侵华战争获得了经济力量。
【3】相关注释①英人美查，全名安纳斯托·美查，同治初年（1862年起）和他哥哥来到上海，从事茶叶与布匹生意。
约1862年，他开办了江苏药水厂，不久后，药水生意萧条，这才改行从事报纸业。
又据熊月之《<申报>与近代上海文化》，《申报》原名《申江新报》，1872年4月30日在上海创刊，1949年5月27日停刊，是近代中国发行时间最久、具有广泛社会影响的报纸，是中国现代报纸开端的标志。
1872年由英商美查同伍华特、普菜亚、麦洛基合资创办，是以赢利为主要目的的商业报纸。
《申报》对新闻业务进行的改革，报纸的言论要“有系乎国计民生”，要“上关皇朝经济，下知小民稼穑之苦”。
②陈莘庚，美查的中国买办，江西人。
——参考民国史学家戈公振《中国报学史》。
③吴子让，名嘉廉，字子让，江西南丰人，《申报》早期主笔，青年时代多次应试不第，投笔从戎，在曾国藩部下担任幕僚，深得曾的信任，“凡军国大事半以咨之”，遂以军功保留湖北，以知县即补荐升直隶州知州加运同衔。
1860年前后退休于上海，与王韬等名士相稔。
1872年4月30日，上海《申报》创刊后，被邀入馆，担任主笔。
早期《申报》论说，大半出自吴手。
1878年7月3日在上海病故。
——摘自《新闻传播百科全书》④钱昕伯，别号雾里看花客，今浙江湖州人，早年考中秀才，善诗文，才思敏捷。
清同治七年（1868年）与王韬长女苕仙在上海结婚。
同治十一年（1872年）《申报》创刊时，曾被派赴香港考察报业。
同治十三年（1874年）回沪后，接替蒋芷湘任《申报》总编纂，主持《申报》编辑部“尊闻阁”二十余年。
任职初期曾对中国官衙刑审人犯问题提出异议，遭到《汇报》、《益报》与顽固派官绅的攻讦。
以后《申报》则采取谨慎态度，不再得罪官方。
清光绪元年曾主持编辑出版《申报馆丛书》，卷帙浩繁，许多珍贵资料得以保存。
光绪四年（1878年）曾与蔡尔康合编《屑玉丛谈》，共4集24卷，还曾主编中国最早的画报《寰瀛画报》5卷。
晚年很少在报上露面，约在光绪三十三年（1907年）以后去世。
——参考自《新闻学大辞典》⑤邱子昂，上海青浦人。
1876年秋，法籍修士翁寿祺管理土山湾印书馆，开始大规模使用石版印刷技术，设立了石印部，专门找来邱子昂相助。
据《江南育婴堂记》所载：“邱子昂先生，颇有才能，十余年间，助翁相公管理印书房，相帮不少。
”此后三十年，在上海形成石印出版的高峰期，邱子昂堪称石印技术的先行者之一。
——参考自《海派之源人文记忆》之《邱子昂》⑥所谓石印术，是指在石板上印刷的技术，由德籍捷克人阿洛伊斯·塞纳菲尔德于1796年发明。
这项技术根据石材吸墨及油水不相溶的原理创制，在特殊石版上直接书写图文，再通过化学腐蚀制版，印刷成文。
经过改进后的石印技术能任意将图文放大缩小，解决了不规则图形和特殊符号的印刷难题，操作简便，省时省钱，大大解放了生产力，受到市场的欢迎。
石印在19世纪初即开始流行于欧洲，成为贯穿整个19世纪的主流印刷方法之一。
迟至于1830年代，石印技术开始影响中国，上海开埠后，石印技术传入申城，最早试用于麦都斯的墨海书馆，但只是作为辅助手段，应用并不广，直至土山湾印书馆开始风行。
——参考自《海派之源人文记忆》之《邱子昂》⑦点石斋翻印的《康熙字典》之所以风行与畅销，因为该书是一部清代读书人日常案头查考的基本工具书，当时流行程度不逊于今日的《新华字典》或百度百科。
但此书正文加附属部分共有四十二卷，武英殿本装成四十册，又大又重，翻查与携带极不方便。
光绪九年（1883年），点石斋印书局以石印方法，缩印了武英殿本《康熙字典》，将该书不仅变为六册，尺寸也已变小，即降低了定价，也极大提高便携性，深受读者欢迎，数月内先后印刷两次，印数达十万册，皆一售而罄，创中国有史以来书籍短期销售之纪录。
——参考自《藏书报》2021年10月13日文章“点石斋的第一获利之书《康熙字典》”，作者徐蜀。
又据姚公鹤《上海闲话》：“点石斋石印第一获利之书为《康熙字典》，第一批印四万部，不数月而售罄；第二批印六万部，适某科举子北上会试，道出沪上，率购五六部，以作自用及赠友之需，故又不数月即罄。
”⑧据胡祥翰著于1930年《上海小志》：画报，始于沪上点石斋，按旬发行之《时事画报》，为吴友如等摹绘，每册售银五分，今有《画报汇编》印行。
⑨吴友如在1893年秋发表的一则“小启”中曾自叙：“余幼承先人余荫，玩愒无成，弱冠后遭赫寇之乱，避难来沪，始习丹青。
每观名家真迹，辄为日想心存，至废寝食。
探索久之，似有会悟。
于是出而问世，藉以资生。
”据张伟《纸边闲草》：吴友如1884年主编《点石斋画报》，以绘制世俗生活、新闻时事而著称于世。
1890年他辞职后自创《飞影阁画报》，认为“画新闻如应试诗文，虽极揣摩，终嫌时尚，似难流传。
若缋册页，如名家著作，别开生面，独运精思，开咨启迪”，故“改弦易辙，弃短用长”，改以绘制典故诗文故事和仕女人物画为主。
1893年2月，在主编《飞影阁画报》至90期后，吴友如将画报移交“士记”续编，自己则在当年9月另办《飞影阁画册》，风格一如前刊，那则自叙生平的“小启”就刊在“画册”创刊号上。
《飞影阁画册》至1894年2月出版第10期后就不见下文。
何以停刊？至今仍是疑案，很有可能和吴友如突然辞世有关。
一般工具书多认为吴友如逝世于1893年或1894年，其因盖出于此。
⑩关于吴友如与老板美查不和、离开点石斋的原因，据日本关西大学文化交涉学博士邓怡然《<点石斋画报>与<飞影阁画报>的关联探究》一文分析，他不想自己的创作风格受到外国人牵制。
有两点可以证明：其一是不慕浮名，当初就不曾留恋皇室公卿恩赐，前往上海。
当时上海的繁华程度，远胜康乾之时的扬州和苏州。
而且，上海的自由思想和消费潜力，以及在一定程度上摆脱人身依附关系的自由市民生活，不断吸引着艺术家们前来，以谋求较优裕的生活条件或较独立的创作条件。
从这个角度，可以看出吴友如思想上的先进性。
其二，吴友如进入点石斋之后，耳濡目染了照相制版，较早萌发了维新意识。
1884年所做的春江胜景图卷中，有一幅为申报馆及申昌书画室外景作的图画，并缀以诗云：“文人但知古，通人也知今。
一事不知儒者耻，会须一一罗胸襟。
心胸上下五千年，笔墨纵横九万里，见闻历历备于此，读之可惊复可喜。
费去十文买一纸，博古通今从此始。
”这首诗是对有清一代厚古薄今的学术风气的挑战，是对传统儒者提出的新要求，强调了新文人（或谓通人）重视现实、通晓“时务”（新学）的必要性，反映了当时有识之士的共识。
吴友如虽然没有功名学历，但他无疑是一位新型文人，他的思想观念和所处环境，均在维新思想大氛围的笼罩之中。
⑪关于《吴友如画宝》的出版发行。
清宣统元年（1909年），吴友如生前好友组织成立了璧园会社，从吴的后人手里，重金购得粉本1200幅，编成《吴友如画宝》印行传世，并在报纸上刊登“中国美术品，著名大画家吴友如画宝发行半价预约券广告”，署名“麦家圈元记栈后厅璧园会社总发行”。
广告称：“海上大画家吴君友如笔吐烟雾，胸罗丘壑，手挥双管，落纸如飞。
其气韵之妙，结构之工，洵可远绍唐仇，近赅冯顾。
前应曾忠襄公之聘，命绘《功臣战迹图》进呈御览，由是声闻四海，名溢五洲。
君虽擅丹青绝艺，不羡朱紫浮名。
既返沪城，日从事于翰墨，穷年累月，绘极精妙者千数百幅，什袭珍藏。
自君归道山后，其家属珍同拱璧，不轻易示人。
璧园同人不惜重金，转购得之，分编十二集，每集百幅。
”璧园会社成员情况不详，其社址麦家圈（今山东南路）元记栈后厅颇为奇特。
这是一家旅馆后厅，麦家圈属于四马路（今福州路）书业商圈书局集中地之一，当时有家改良小说社也设于元记栈后厅。
璧园极可能与列为《吴友如画宝》特约发行所的上海几家书局有关，特别是集成图书公司，它的前身之一即出版《点石斋画报》的点石斋石印书局，与吴友如有很深的渊源。
据悉，上海市历史博物馆还藏有吴友如刊于《点石斋画报》和《飞影阁画报》的部分画作的原稿。
——摘自据刘俐娜《出版史话》，2011年社会科学文献出版社。
（全文完）