（本人原创图片）2013年1月31日，我去西安办事，路过堂叔家。
我们有一年多没有见面了，上一次，还是2011年4月清明，在无锡太湖，他们三兄弟一起从西安回乡扫墓，顺便来无锡旅游。
当天晚上，在他家吃饭，我们边吃边聊，聊家里的事，聊着聊着，时光就回到以前了，比如计划经济时期的粮票、布票、肉票，还有一分钱、二分钱、五分钱，说着说着他便从抽屉里拿出了一个铁盒子，哇塞！里面全都是六七十年代的老古董啊，有大小不同的毛主席纪念章，有一打一打一分二分的纸币，规规整整地用橡皮筋捆扎着，甚至还收有食堂饭票。
粮票他是我西安的三叔，是一个特别仔细、讲究的人。
在八十年代，大家都不富裕，甚至说贫穷，没钱买新衣服，再旧的中山装，洗得发白了，他都要穿得整整齐齐，干干净净；每天对着小镜子，二八开的头发，梳得是一丝不乱。
我们爷俩说着说着，他突然把话锋一转，问我对古玩懂不懂，我说略知一二吧。
这还真不是谦虚，顶多算是略知一二了，尽管看了很多这方面的书，但实战经验少，没有人带，干这行，没有师傅带着是不行的，很容易入坑。
猪肉票然后，他说到一件发生在几年前的事情，至今想来依然令他后悔。
几年前，他家要翻建新房子，就出去找工人，他看到有几个人坐在马路边，旁边一块竖着的纸板上写着“泥瓦工”几个字，他上前与他们谈好了工钱之后，便请他们过来挖地基。
有一天，铁锹突然挖到了坚硬的东西，定睛一看，原来是一座砖室墓，有的地方已经塌陷了。
于是，三叔叫工人把这个墓给清理干净，总不能把房子建在坟墓上吧，至少也得把墓清理掉，不知道就算了。
清理的过程中，在凌乱的骨头旁边发现了几个白色的东西，不规则地在黑泥里半遮半掩，隐约可见。
等清理之后他们发现，是几只玉杯，和一把玉壶，壶上有一圈一圈的花纹，杯身上密布着很多小圪塔，对着阳光一照，通体透明。
白玉杯另外，在头骨两侧各有一个玉片，鼻孔、眼窝也有，口中含着的一块玉，有一点像知了，在下体腿骨间也有一块玉，似梭形。
他对工人说：“死人的东西不能用，扔了吧！继续干活！”然后，他就走了。
等他第二天再来的时候，突然发现，一个工人都没有了，全走了，招呼也不打一声，工钱还没结。
“哎？人呢？怎么回事？”三叔非常纳闷。
“怎么干了一个星期，连工钱也不要了，上哪去了呢？”他就问左右邻居，邻居说“我看他们几个人天不黑就拿上具、背上包走了，当时我还以为你们家的活都干完了呢。
”当时，三叔还暗自庆幸呢，“白白省了几天工钱，赚大发了。
”乳丁纹白玉杯可又转念一想，“不对啊？难道这几个人是傻子吗？做好人好事的吗？谁会干了活钱都不要就走了，不可能啊？不对，不对！”他突然想起了挖到的那座古墓，还有古墓里的玉壶和玉杯。
当时他还跟那几个人说了“死人的东西不能用，还让他们扔了的，一定是没有扔，自己拿走了。
但那个东西有那么值钱吗？比一个星期的工钱还值钱？”三叔就跟邻居聊了这个事情，邻居一听，“啊呀！人家捡着宝贝了，傻子才不跑呢？你那点工钱算什么呀？九牛一毛都算不上啊。
你啊你啊！就是没有发财的命哦。
”“可那是死人用的东西，他们也敢用，也敢拿，就不怕占讳气？也很缺德啊。
”“讳气？啥讳气啊？生个儿子没屁眼？他们才不管这些呢，有些人专吃死人饭的。
”那人说完，直摇头，长叹一声，就进屋了。
玉壶三叔说到这里，唉声叹气起来，还说自己的确没有发财的命。
我说，“那个东西是国家的，不是个人的，他们拿走了那是犯法，你要是拿了不上交，同样犯法，你别以为是自家地里挖出来的，就是自己的人，那可是文物，地下文物都是国家的。
“国家文物保护法第5条（其中两条）规定，以下文物属于国家所有： 一、中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。
二、古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。
国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、近现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另文规定外，属于国家所有。
我说，“你当时怎么不上报当地文管所啊，西安是十三朝古都，地下遍布着文物古迹，一层压着一层，层层叠叠，各个朝代的都有，从西周、秦、西汉、新朝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝，唐朝，到迁都西安的东汉和西晋总共有十三个王朝在这里建都，得有多少文物埋在地下，不为人知，不见天日哦。
”十三朝古都西安三叔说，“我哪懂这些啊，唉！现在说什么都晚了，东西已经被人弄走了，又不知他们是哪里人。
”这也难怪啊，三叔并不是土生土长的西安人。
当年我二爷爷年轻的时候，独闯西安，工作落户，定居在了这里。
他跟我的爷爷是亲堂兄弟。
到五六十年代，听从毛主席的“上山下乡”的号召“广大农村大有可为”，又下放回到了家乡。
直到七十年代末，八十年代，返城潮来了，他就回去了。
然后，又花了九牛二虎之力，直到九十年代初，才把一家人的农村户口转为了城市户口，一家都去了西安，即所谓的“农转非”，除了一个已经结婚的姑姑外。
而三婶是西安本地人，那个地基其实是三婶家的。
所以啊，他对西安并不了解，也情有可原吧。
白玉蝉根据三叔的描述，我猜测，那具骨骸（墓主人）口中所含之物是玉蝉，也被称为口含。
旧时代的风俗，在人死入殓时，在其口中放置一枚铜钱，有钱的人家或用金或者用玉。
玉蝉意寓着墓主人会像蝉一样蜕壳获取新生，也比喻主人生性高洁。
那么，二目，二鼻，二耳，一口，加在一起，又被称为七窍。
我们常说，某人非常生气的时候，就用“七窍生烟”来形容，比如，“一句话，把他气得七窍生烟”；再比如，说一个人受伤比较严重，就用“七窍流血”来形容，如，“他从高处摔下来，摔得是七窍流血，当场身亡”，这里说的就是那个七窍。
玉塞另外，古人有魂魄一说，认为人是有灵魂的，人死之后，就意味着即将魂飞魄散，而这个魂魄就是从人的七窍消散飞离的，那么为了留住亡者的灵魂，古人就用玉或别的东西堵住亡者的七窍，望他日后能得以重生，重新投胎为人。
可人的下体为什么也要塞玉呢？因为下体也属于人的“窍”，即孔，所有的窍都得堵上，以保万无一失，而有钱的富贵人家当然首选用玉了。
就是现在，几千年了过去了，这个“口含之物“依然在北方流传使用着，比如山西吕梁临县一带，至今还是土葬，老人去世之后，就要在其口中放入铜钱或银钱，谓之口含钱；在逝者身下也要放置铜钱，谓之垫背钱。
热背钱当然，这是迷信，不可取也不可信，但从另一个侧面也反映了人类对于生命的敬畏和新生的渴望，也是以珍爱生命为目的的。
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