中国非物质文化遗产中，汝瓷的经历可以写一部煌煌巨著：汝瓷位居宋代的“五大名窑”之首，在宫廷贵戚之间相互追捧；随着金人、蒙古人的南下，汝瓷一度断了传承；及至明景德、清雍正年间曾花费了巨大的心血进行仿制，却依然难以呈现那种“雨过天青云破处”的艺术美感；建国后，在孟玉松等老一辈人的努力下，天青、天蓝等汝瓷中的精品重现人间。
如何传承发展这一传统文化瑰宝，让它适应新的时代，绽放新的光彩，成为新一代汝瓷传承人们面临的又一个新的课题。
在现代汝瓷产业的发展历程中，也出现了一些求量不求质的现象，搭载着现代化的烧制工艺，一批又一批打着“汝瓷”名号的瓷器被制作出来，杯碟碗盘，应有尽有，但却呈现一种整齐划一的工业化色彩；并且，这些所谓的“汝瓷”以各种销售渠道流入市场，致使这个行业呈现一种鱼龙混杂的局面。
当匠心不再，这样的“汝瓷”也丢掉了手工艺者应有的严谨态度，以及本应该赋予其作品的温度。
最近，CCTV-12社会与法频道播出了央视八集纪录片《四十不惑》第五集《诚信是金》，讲述了改革开放四十年间一群普通人的故事片段。
其中，来自玉松汝瓷掌门人李晓涓的一席话令人印象深刻：“我们亲手将自己烧制出来的70%以上的不合格作品砸掉，这是我们内行人应该抱有的一种生活态度！”对于汝瓷等传统手工艺品在新时代下如何更好的传承，李晓涓也一直潜心研究。
玉松汝瓷掌门人李晓涓制作工艺，继承中有创新从汝瓷制作工艺本身来看，它本身就是传统与现代的一种结合体。
说它是传统的，是因为在它发轫于中国文化最鼎盛的唐宋时期；说她是现代的，是因为它在新中国成立后才得以恢复。
因而，汝瓷自然而然就带有一丝兼具古典与时尚的意味，当然，最主要的因素还在于传承者自身。
李晓涓，是孟玉松的儿媳。
而孟玉松则是公认的中国汝瓷方面的专家，她曾经于1983年恢复天蓝釉、1987年恢复月白釉、1988年恢复天青釉，将失传了800多年的北宋汝瓷制作工艺全面恢复。
家学渊源，加上李晓涓自己的努力，使她逐渐掌握了包括釉用原料、坯用原料、模具制作，到注浆成型、施釉、烧制等整个汝瓷加工制作工艺，从而完全地传承了孟玉松40多年对于汝瓷的理论和实践经验。
至此，李晓涓烧制出来的汝瓷符合北宋汝瓷的基本特色——“青如天，面如玉，蟹爪纹，晨星稀，芝麻挣钉釉满足”，颇有一番古色古香的味道。
不过，李晓涓认为，“虽然汝瓷发色自然而水润如玉，造型简洁而不多纹饰，深合儒家审美之道。
但汝瓷事业要有发展，就必须在继承传统陈列瓷的同时，创作出有自己代表性的、有个性的作品才行。
”此后，李晓涓在传承古代釉色、吸取清凉寺粉青釉、汝州张公巷翠绿釉釉色的同时，在汝瓷的造型和工艺上进行了大胆创新。
在造型变革方面，李晓涓先后创作出《疏影钵》、《福寿吉祥》等优秀作品，分别被作为国礼赠送给日本、泰国等国领导人；而在工艺变革方面，李晓涓则提倡将汝瓷传统工艺搭载富含现代生活气息的日常用品，让其接受市场的考验。
茶具这种雅物走进了李晓涓的眼帘，经过多年研究，详细打磨，“中国青·玉涓”汝窑系列茶具逐渐成为人们抢购的对象。
疏影钵福寿吉祥运营思维，从产品到产业“中国青·玉涓”的问世，除了正宗的汝瓷制作工艺之外，实际上也是李晓涓对于汝瓷运营逻辑的精准把控。
说到汝瓷，许多消费者的脑海中总会不自觉蹦出来这么一句话——“家有千财万贯，不如汝瓷一片”。
的确，汝瓷之所以能够稳坐“五大官窑”之首，一方面固然在于其工艺的独特，另一方面也因为其“精品”的标签。
在目前鱼龙混杂的市场环境中，要保持汝瓷的高尖端地位，就需要重塑“精品”、“爆品”的形象。
通过颜值更高、兼具观赏与实用性的“爆品”，让汝瓷的精美细腻重新占据人们的心智。
“中国青·玉涓”汝窑系列茶具即李晓涓重磅打造的一款“爆品”——专注于茶具这种日用品，每年只生产四个品种，每一套都不重样。
在李晓涓的苦心孤诣之下，不仅让汝瓷成为精品的标志，“中国青·玉涓”汝窑系列茶具的收藏性也大大提升。
“中国青·玉涓”汝窑系列茶具不仅如此，汝瓷生产的背后深藏着一条漫长的产业链，涉及到从选材、设计、制作，到包装、推广、销售等一系列环节。
除了最核心的传统工艺等核心资源之外，在其他方面也应该有所创新。
比如，借助互联网渠道加大宣传推广、品牌塑造，并向大众传播有关汝瓷的相关知识，提升消费者的审美情趣。
只有这样，才能在人们生活水平不断提高、消费升级的大趋势下，为汝瓷开辟一个相对庞大的市场。
并且，伴随着消费者认知的提升，也能够在一定程度上截断假冒伪劣的“汝瓷”制品的流通渠道，使真正的汝瓷在人们的日常使用中得以传承。
“酒香不怕巷子深”的时代渐渐远去，汝瓷等传统手工艺的传承必须与时俱进，善于创新。
李晓涓认为，“这种创新不仅仅指的是在传统工艺的基础上器物形态的变革，更在于迎合新时代背景下进行的产品、渠道、传播等方面的创新尝试。
”唯有如此，才能让传统手工艺进入产业化运营的轨道，更好地被继承和发扬。
（秦小飞）