近日，由中国陶瓷工业协会主办的"2019中国（北京）国际精品陶瓷展览会暨第七届中国陶瓷文化艺术创意设计精品展览会"在北京中国国际展览中心拉开帷幕。
本届博览会上共设有4个陶瓷展馆，江西景德镇、广东潮州、山东淄博、浙江龙泉，河南汝州、禹州、宝丰等产区均派员参加。
其中，汝州市玉松汝瓷艺术总监李晓涓女士与其弟子郗奎奎的作品《祥瑞》、《撇口球颈瓶》、《唐韵》分别荣获第八届"大地奖"陶瓷创作创新设计大赛特等奖、一等奖，再次让河南陶瓷吸引了众多业内人士的关注。
实际上，汝瓷、钧瓷等陶瓷工艺取得的突出成就，不过是文化大省河南在民间工艺方面露出的冰山一角。
近年来，河南文化产业增加值节节攀升，自2015年突破千亿元大关后，一直保持着高于GDP名义增速的发展态势。
全省规模以上文化及相关产业近3000家，数量位居中国第七，中部省份第一位。
其中，传统民间工艺以及民俗文化转化的经济效益贡献甚大。
或许，河南民间传统工艺的复兴浪潮已至。
复兴，源于传统，起于复原正如我们经常提及的意大利文艺复兴一般，河南民间传统工艺的复兴是起源于已有的民间艺术和工艺。
如果脱离着这块民间艺术土壤，所谓的"复兴"不过是无根之木，无源之水。
河南地处中原，是古代九州的中心，有着丰厚的非物质文化积淀，民间工艺更是其中的瑰宝。
自上古先民发明烧制陶器用来盛水后，聚集在仰韶一带的原始居民就利用当地的土壤和技术发明了彩陶；其后，夏商周时期的青铜器、秦汉时期的画像砖、唐代的唐三彩、北宋时期的柴窑、官窑、汝窑、钧窑等闻名于世。
除此之外，河南不同地理单元的民众也充分发挥了自己的聪明才智，淮阳泥泥狗、浚县泥咕咕、开封以及滑县的木版年画、洛阳的剪纸、三门峡的皮影等让河南民间工艺愈加丰富多彩。
正是由于具有这些民间手工艺，现代的河南人才能够追寻其脉络，复原其面貌。
以汝瓷为例，尽管在宋代以后其工艺几乎失传，但却有着明代宣德、清代雍正不断的尝试复原，也留下关于汝瓷相关的考古和实物、文献资料。
到了现代，孟玉松、朱文立等人在此基础上，经过上万次不断的尝试，终于让汝瓷的天青、天蓝等颜色重现人间。
此外，像澄泥砚等民间手工艺也经历了这种"失而复得"的状况。
因此，民间传统工艺之所以能够传承下来，无一不是众多河南劳动人民智慧和汗水的结晶。
复兴，不仅是复原，更是创新所谓的复兴，不仅是复原或者继承前人的制作工艺，同时也需要赋予其现代化的意义，也就是"创新"。
虽然我们经常说"话说天下大势，分久必合，合久必分"，但重新统一后的封建王朝还是原来的吗？民间手工艺的复兴也是如此，应该呈现一种循环式的上升态势，尤其是在现代化的土壤中将会滋生出不一样的艺术。
为了让民间工艺品在现代能够"复兴"，在保留原本内涵的基础上，河南许多民间手工艺传承人都进行了外在艺术或者形制上的变革。
抛却原本旧时代的日用品特征，融入现代人的日用习惯。
以瓷器为例，原本的汝瓷大多以笔洗、盘等礼器、文房四宝用品等形制为主，显然已经脱离了现代人的日用习惯。
玉松汝瓷掌门人李晓涓认为："汝瓷之所以称之为汝瓷，是因为采用了一些当地独特的原料，一种独特的烧制手法，有一些独门的技艺在里面，但最终烧制的具体物品形态是可以多种多样的。
"那么，汝瓷可以是一个盘、或者是一个碟，只要符合现代人需求就可以了。
并且，为了迎合大众消费者的需求，李晓涓还开发研制出汝瓷生态瓷泥专利，用汝瓷生态泥烧制的茶具酒具能够使茶水、酒水入口绵柔，口感更佳。
把香烟装入汝瓷生态泥烟罐里，5天后即可把香烟中的刺鼻气味吸附掉很大一部分，入口时不再那么暴戾，味道柔和。
此外，钧瓷、剪纸、宫灯等河南民间手工艺均不在拘泥于传统，勇于开拓创新，这使得河南民间工艺品被大众所接受、所使用，让传统工艺在人们的日常使用中得到传承。
河南民间工艺是中原文化自信的重要展示。
近年来，河南省对于传统文化的保护和扶植力度也在不断加强。
通过命名特色文化产业村镇，打造地标品牌；评选知名文化产品，不断增强艺人的产权意识和品牌意识，着力提高传统手工艺品的市场占有率、竞争力；开展文化产品推介活动，内引外联，扩大本地传统手工艺产品在海内外的影响力等行动，助力河南民间工艺的发展。
在古代尤其是唐宋时期，河南一带的民间手工艺遥遥领先；或许，在不久的将来，河南的民间工艺将再次以傲人的姿态震惊世界。
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