在我们乳山有一座仙山，她养育了一代代乳山人民，也在历史的长河中成就了一个不老的传说。
她就是位于乳山育黎镇的鲁济山。
今天本文作者李德仁老师带你走近这座山，一览她的神圣和奇景。
鲁济山，位于胶东半岛乳山市乳山河中下游西岸的鲁济村西南。
大山突兀拔地而起，海拔240米。
东距海拔900余米的胶东第一山——昆嵛山百里之遥。
北有同时期形成的垛山，传说为天降碧玉堕落而成，所以原名“堕 [duò]山”， 海拔612米之多，高与云相接，似云雾生发于此，据民国年间《牟平县志》载:“登绝顶，云气霭霭，笼罩古庙间，故此山又称发云山。
”为屏障。
西南可观乳山旅游胜地岠嵎山，岠嵎山相传为天神建筑将军岠嵎所造而得名，现为国家级森林公园。
南望据传为海神所造，山势挺拔，其顶浑圆丰满的----大乳山，乳山市即由此而得名。
西北直指海拔467.2米的马石山。
马石山从其北侧的马石店村远眺，酷似一头向西奔腾的骏马，其头、耳、背，鬃、臀皆清晰可辨。
马石山传说是由天宫中的神马下凡，被天将杨二郎降服时变成了上马垫脚石，因此被称为“上马石山”，后来简称为马石山。
既然堕山由碧玉堕落而成，岠嵎山、大乳山、马石山均由天神所造，那么，五山之中为之独秀的“鲁济山”是不是同样为天上降下来的神奇之山呢。
传说之中也正是如此，其来历传说并不亚于其它之山：听当地人讲，相传在很久以前，玉皇大帝派二郎神挑着两座山要去东边填海（威海的海驴岛和鸡鸣岛也由此传说而形成），此时路过夏村以西10公里处（鲁济村东）的一条小河时，遇到一位妇女在河中洗衣服，由于当时洗衣服没有现在那么好的洗衣粉，所以衣服用水浸泡后，搓一搓，上水一摆一叠，再用棒槌在石头板上槌打，也是非常辛苦的。
所以，那妇女站起来举着棒槌伸伸腰大喊一声“可累死我了！”事又凑巧，正好扬二郎赶到这里，听到这突于其来的喊声，不免一惊，所以肩膀挑山扁担就从肩膀上撸了下来。
你看那杨二郎赶快一抓扁担，但为时一晚，结果两座山还是全都从挑担中秃噜了出去，一座秃噜在了海阳境内，位于鲁济山偏西南30公里处，远远眺望此之山顶，好像有人戴着一顶帽子似的，所以被称为“帽山”（一说是垛山）。
另一座秃噜在了今天的即“撸肩山”之处， 当地方言“撸肩”谐音“鲁济”，因此，后来被称为鲁济山。
同时这扁担被杨二郎气呼呼的一抡[līn]划出了一条大河，这就是今天的乳山河，当地人也叫育黎河。
相传鲁济山下有一座云岭寺和海阳丛麻院是同一时期的两座寺庙。
有师徒两人分别主持，师父真福在丛麻院做主持，长传在云岭寺做主持。
云岭寺建有大殿、后殿、山门，大殿中间是佛像，两面是18罗汉，后殿3间放十八只手菩萨佛像，前庭3间有山门，两边是把门将军，栽有2株古银杏树。
此寺占地7O多亩。
1947年被拆，银杏树被砍。
现寺庙遗址处留有一完整的古井，水质依然清澈透明。
19世纪六十年代，这里曾遭到一次浩劫。
据当地人讲，当时从徐州过来一大帮“长毛子”（也有的说是徐州贼或徐州匪），他们从文登市由东向西一直劫掠到乳山，当进到龙角山水库的由古村前时，那领头所骑之马突然腾空而起不在向前，只好命令后面的“长毛子”停止前进。
后面的大头目看到这样，亲自出马上前督进，问明情况后不信能有这样的事，所以他亲自驱马向前，结果那马也是腾空而起不肯向前。
因此，他们不得不停止向前，使由古村躲过一劫（其原因传说是，由古村当时修建了一座大戏台上的旗帜烈烈而使长毛子头领的马受惊）。
这些“长毛子”只好调转马头向南继续劫掠。
此时，鲁济山周围村的人都得到这个消息，纷纷逃到山上，垒起了围墙做好了抗击的准备，等到“长毛子”攻山时，聪明的村民们就向山下滚石头，砸得那些“长毛子”纷纷逃去。
后来，村民们认为是鲁济山山神护佑了他们，所以纷纷捐款，在鲁济山颠偏点西南当地人称“大顶前怀”平整处建起了一座山神庙，每年还定期举行庙会，当时香火也曾盛极一时。
2014年四月十九日，我们一行二人开始从鲁济山的北面正陡之处的小径攀爬而上，直指猫瞅老鼠和砚台石处。
满山茂翠百植相伴。
路不甚熟悉，边探边走，边走边观，于稀树茂草花盛之中一步一个脚印的艰难穿行。
大藏藏于山。
鲁济山光华内敛，外表不事张扬，却预示着内心的磅田大气，勃勃生机。
它稳得住地气，藏得住灵气，安得住节气，固得住山气，已经成为返噗归真、再塑精神的人们的目的地。
几千年来人类的先辈们就是守在这无邪的空旷而碧绿的山野，朝夕与土地稼穑为伍。
近年来的一部分城里人，把身心重新交还山林，所以周日闲暇，前来登临者人数日众。
特别是春夏野菜茂盛之际，更是熙熙攘攘，足迹遍于山间。
此时我们二人正攀行在日丽光华的山腹，探听着鲁济山的呼吸节奏，婉转上攀。
漫坡松萝杂树，高低偃仰，山萝摇曳，野荆纵横伸展，各呈生姿。
阳光明媚，鸟雀欢歌，时有野兔跳跃蹿起，刺猬洞伏，间闻捋山苜楂的老年男子、中年妇女们的采摘声和戏嬉之音，真是“空山不见人，但闻人语响。
”煞是一派桃源之境。
走入山腹，方知深山之深，大山之大，高山之高，人乃其蚁，蚁行之局限。
如此幽静阔大之境，当能给山狸野兔之类以栖息之所，使人类破坏殆尽的山林树木之地球，还能有几许动植物们赖以生存的家园。
想想山下城镇的大兴土木；乳山河有丰富的适合建筑之沙，因而有了大型挖沙机械（现在已经停止）；鲁济山有丰富的石材资源，因而就有了投资2000万元的半现代化的石材加工厂。
想一想，山川地貌作为自然遗产和自然文明那是上天所赐，它是万物生灵生息的家园。
因此，自然文明既非人力所为，人类也就无权去毁掉它。
山川地貌具有不可再生的特性，一旦被毁再难复原。
为了采用石子，一座植被茂密的山体被挖掘得支离破碎；为了开出荒地，大量植被被无情地毁坏；为了弄点烧材，大量的树木被无情地砍伐，没有补救，没有栽植。
现在，你虽然爬上了那古老的鲁济山，山上花草、果木繁茂秀色可餐，但山顶上那当年茂密的树林却稀疏了许多。
从而使你有了其山之美多了逊色的感觉。
攀上砚台石我们小憩[qì]而坐，草柔风轻，人化如山中一物，融入其中。
大山含浑居厚，包罗万象：时令孟春之季，花草树木正在生长旺盛争奇斗艳之中，鸟欢兽腾，动植物们顺着节气，安排着它们的作息。
所以周遭山谷，更显一派生机昂然之气，山魂地魄，也不能在幽静中深藏，必欲游弋其间。
翻阅乳山村庄图志中的记载和今日的实攀才知，海拔240米的鲁济山山势陡峭险峻，奇石林立，苍松挺拔，林茂水清，群山苍郁，鸟语花香。
放眼望去，山上马尾松、本地松、黄檀、柞树、刺槐、栗蓬树与中草药的黄芪、桔梗、丹参等200多种相间，浓绿嫩黄交错辉映，更有那小溪边的古河柳与水中虬[qiú]曲的倒影，构成了一幅绝妙的风景山水画。
这里的动物品种繁多，生活着的有獾、兔、野鸡、刺猬等等动物170多种，身游其中，飞禽走兽时现于林，鸟鸣虫吟，声声不息。
现在，虽然树木如松树，有所减少；原有野兽、飞禽也有许多不见，如狼、狐狸等；人们对野生植物、药物的私挖乱采，如丹参等也是在逐渐的减少。
但依然不失其往日的风采。
特别是哪些奇石之景的还在：神仙屋、麻合子、垛台、猫瞅老鼠、砚台石、鸽子崖、仰卧鼻、木驴、破缸、对角顶等，它们历经风霜，越发显得苍桑古朴、雄浑壮丽,仿佛一个个历史的老者立于山乡之间,向人们诉说着鲁济山的千古之事、风雨岁月。
它们千姿百态，如禽如兽，似人似物，无不维妙维肖，栩栩如生，把这里妆扮成为山乡之间一流的天然石雕园。
这真是古文《陋室铭》中之言“山不在高有仙则名……”名句的真实写照。
正是这山险石奇，树美水秀，万物之灵，是造化赋予鲁济山这神奇的美，是大自然孕育了这一方钟灵毓秀的土地。
也正是在这样的顺应大自然的景致之中，才能感受到“此中有真意，欲辩已经忘言”的真实内涵。
可惜此次登临，时间太短，又不知景点在何处，所以未能全览。
虽然体力不济，爬山喘息不住，攀攀歇歇，歇歇攀攀，但看看那从石头逢中钻出来的山松、山葡萄，以及哪些不知名的植物。
在那干旱中，在那山岩中刚劲挺拔之势，枝叶茂盛，小花盈盈。
真使我们感慨万端。
有诗为证：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风清代著名画家郑板桥虽然赞美的是竹，但用在这里，还是非常贴切的。
在它们的鼓励之下，我最终还是拿出了“不到长城非好汉”的决心，终于攀爬到了山顶，见到了当年盛极一时的山神庙遗址，零落的原建筑石材仍是随处可见。
从这里向南行不远处有一座比鲁济山还高的山峰，山峰之南不远处又有一与鲁济山高低基本相同的山，三座山峰远观正是一美妙的“毛笔架”，因此，当地人称那最高的山为“笔架山”。
返回山神庙再看，西边确有一围墙遗址，亦说明当年人民反抗“徐州盗贼”是真实的历史事实，并非虚构。
其它名胜古迹，如：神仙屋、麻合子、云岭寺遗址等等均未一睹为快，也许见其不知道罢了。
这也并非坏事，为再探攀爬鲁济山，留下了一丝的余想。
俗话说“上山容易，下山难”这话一点也不假。
下山途中，我们由于对大山路径的不熟，所以错过了比较容易行走的小山道，而从山的西北坡，攀附而下。
实在是岁月不饶人，也是平日很少锻炼身体的缘故吧，和我同伴而行的虽然比我只少十多岁，却是灵活的多了，还多亏他先探好路径，我随其后稳打稳扎地向下行进，终于在上午十一时返回了原住地。
回首再观那挺拔雄浑的鲁济山，却是另一番滋味，一路的劳顿也悄然无声。
有情追怀，意盛笔秃，行短情长，此行盈目会心处多多。
虽形诸于笔端者寥寥，但一切丰盛都在心里贮存，酝酿，期待它们能够发酵，升华。