2015年10月14日下午，香港一处僻静的寺庙里突然热闹非凡。
香港入境事务处的十多名执法人员迅速包围了定慧寺，他们手里拿着一叠证件和物证，正是此次行动的依据。
很快，寺内的释智定师太等四名中年人被带上了手铐。
现场的执法人员表情庄重，动作迅速果断，他们似乎对这起案件早已了如指掌。
而被捕者则面色苍白，神情慌张，显然对自己今天的遭遇感到十分意外。
围观的信徒们一脸疑惑和不解，他们怎么也想不到，平日里看起来清心寡欲的定慧寺师太竟然会卷入这样的舆论风波。
这一幕引起了香港社会的广泛关注，舆论哗然。
各大媒体纷纷报道此事，对释智定的行为予以严厉谴责。
香港大学佛教研究中心的衍空法师直言，除非已经还俗，否则汉传佛教严格禁止出家人结婚生子，触犯戒律者应受惩处。
回溯到1967年，出生在吉林贫困家庭的史爱雯，决心奔赴香港以摆脱贫困。
年轻时，她对这座富有的大城市充满了向往。
为更好地融入，她把自己的名字改成了“龙恩来”。
龙恩来来到香港后，起初只是在餐馆做些零工，过着贫苦的生活。
但她从未放弃她改变命运的理想。
为了实现这个理想，她把金钱视为最为迫切的需求。
因此，她开始筹划利用婚姻来获得香港公民身份的计划。
龙恩来刚到香港时，只能从事简单的餐馆工作，如端盘子和刷碗等，靠微薄的辛苦钱过活。
然而，她并不满足于现状，她内心向往更高的生活品质，对金钱有着强烈的渴望。
她深知自己的目标不仅仅是满足基本的生活需求，而是要过上荣华富贵的生活，成为"人上人"。
为了实现籍贯更改的目标，龙恩来谋划了通过婚姻获取香港公民身份的计划。
在1993年，一个机会终于出现了，有一次，她与一名香港本地的货车司机偶然相识。
尽管两人的相遇是偶然的，但龙恩来看到了这个机会，她决定要抓住这个机会。
龙恩来迅速主动地展开了热烈的追求，她利用自己的温柔体贴和花枝招展的手段，成功地吸引了这位货车司机的心。
他们很快陷入热恋，并最终步入了婚姻的殿堂。
虽然看起来这场婚姻与普通恋人无异，但实际上，龙恩来的目的是非常明确的——她只是想利用这场婚姻来获得香港的永久居民身份。
开始，新婚燕尔的生活还算恩爱，但不久便出现了裂痕。
两个人因价值观和生活方式差异巨大，常常争吵不休。
然而，龙恩来咬紧牙关，坚持不懈地熬啊熬，只为换取那张宝贵的香港身份证。
果然，经过7年的不懈努力，龙恩来终于成功拿到了香港永久居民身份。
她立即向自己的丈夫提出离婚，对方无法辩解，两人痛苦地下定决定分手。
然而，这也使得龙恩来向着她一直期待的目标，更近了一步。
2002年，龙恩来正式出家为尼，法号释智定，师从宝莲寺第六代住持初慧大和尚。
作为一位年轻有为且足智多谋的出家人士，释智定受到了师父初慧大和尚的赏识，被委以重任，掌管了定慧寺。
她由此得到了全面的权力，为她未来的计划做好了全面布局。
权力已经完全落在释智定手中，但她并没有满足于现状，仍有着勃勃的野心在Mental里翻腾。
释智定为了牢固自己在寺内的权力，开始策划一系列阴谋。
她首先利用自己的地位，两次假结婚将内地的僧人刘建强和高武国安插入寺庙。
2012年，当时45岁的释智定与年仅23岁的刘建强在香港注册结婚，登记地址是大埔区内的一处公租房单位。
这样，刘建强就被释智定牢牢控制了。
随后，释智定将刘建强带入寺中出家为僧，法号释智强。
从此，释智定在定慧寺内外都有了可掌控和操纵的人手。
七年后，刘建强成功获得了香港永久居民身份，释智定立刻与他“离婚”分道扬镳。
然而，她并未收手，同年10月29日，38岁的释智定与另一位内地出家僧人高武国登记结婚，地址则改在大埔新峰花园。
高武国原本是一名教师，后出家并取法号释智光。
通过精心策划，释智定成功安插亲信进入寺庙，她和释智光在定慧寺内掌握了大权。
在这段时间里，定慧寺的善款被她长期侵吞。
寺庙的外观显示出破旧不堪的样子，到处都充斥着蚂蚁肆虐的痕迹。
然而，释智定自己的生活却奢华骄纵，对寺庙的环境毫不关心。
她在大埔比华利山的独栋别墅价值高达4000万港元，别墅内外都充满了金钱的味道。
这套住宅陈设豪华考究，满屋子都是名牌大衣和法国护肤品，连家具和床铺都是价值9万元的酸枝木制品。
更令人惊讶的是，她还收藏了大量的黑丝丝袜和各色假发，完全没有出家人的简朴禀性。
定慧寺的环境破败年久，外墙倒塌的问题严重，天花板和地板布满裂缝，蚂蚁肆虐的痕迹随处可见。
然而，住持释智定对此视而不见，没有任何整修的打算。
相反，她却在媒体前大肆宣扬自己曾拒绝开发商近一亿元的天价征收款，展示出一副不贪恋金钱的佛门精神。
释智定这种特别夸张的表现，尤其是对开发商开出的公开透明征收费用的抵触情绪，引起了一些香港佛教界有识之士的疑惑。
他们秘密开始了调查，经过一番深挖掘，终于揭示了释智定欺骗人的手法原来，对释智定来说，开发商开出的公开透明征收费用并没有实际的利益可图，而且还可能损害她的名声因此，她拒绝征收费用其实是一场精心策划的表演，目的是为了维护她"清心寡欲"的形象。
通过这一发现，释智定的生活方式引起了广泛的关注。
随着更多的小道消息被挖掘出来，释智定的豪华生活方式也被曝光。
原来，她每天都会乘坐7人座的豪华保姆车往返于寺院和她位于大埔比华利山的独栋别墅之间，车内还有私人助理和司机随行。
她的卧室设在别墅内部，更是金碧辉煌，整个房间布置的十分考究精致，名牌大衣、法国护肤品随处可见，甚至连家具床铺都是价值9万元的酸枝木制品。
更令人惊愕的是，她竟然还收藏了大量的黑丝丝袜和各色假发，彻底揭露了她那张虚伪的"出家人"面具。
与此形成鲜明对比的是，定慧寺在同一时期面临着捉襟见肘的困境。
倘若这昔日繁荣昌盛的佛门道观还有谁来维护，那恐怕就是众多虔诚的善男信女了。
他们发起了一场捐款修缮项目，为定慧寺筹款130余万元然而这些善款却并未被用于修缮寺庙，而是被释智定大肆挥霍，用于自己的奢靡生活。
智定的奢华生活细节一经媒体报道，立刻在香港社会引起了轰动。
各大报纸杂志以头条头马的篇幅报道此事，并对她的行为进行了严厉谴责。
香港大学佛教研究中心的衍空法师直指核心问题：“除非已经还俗，否则汉传佛教是严格禁止出家人结婚生子的。
释智定作为宝莲寺的住持，如此行径无疑是严重违背佛门戒律，理应受到惩处”。
随着时间的推移，越来越多的佛教界人士加入了表示愤慨的行列，他们一致认为释智定的行为已经违反了佛门的根本戒律，给佛教的纯净风气带来了极其恶劣的影响。
作为广受尊重的住持，她应当作为榜样而非做出这种有辱佛教尊严的事情。
一时间，香港社会各界人士都在谴责释智定淫僧的违规行为。
人们开始质疑释智定是否还有资格继续做一名出家人，是否需要接受惩戒，甚至是否应该被开革师门。
遗憾的是，寺院和师傅等人保持沉默，因此没有权威人士可以追查释智定的过错并惩罚她。
有识之士认为，一个人只有还俗后，出家人才能因为违犯戒律而被寺庙或师傅开革，其他人无权干涉。
因此，质疑之声逐渐高涨，社会舆论也开始变得混乱。
人们纷纷呼吁佛教界必须要进行自我革新，严厉惩处那些随意破坏佛门戒律的僧人，让佛门重回清净之地。
然而，面对外界的质疑，释智定却似乎毫不在乎，仍然过着挥金如土、奢靡无度的生活，对世人的非议视若无睹。
她可能认为，只要有权有钱，就可以为所欲为，永远也不会失败。
然而，就在的她意气风发之时，命运却再次抓住了一个转瞬即逝的机会，狠狠地将她笼罩。
那些曾经的阴谋诡计，也在这一刻付出了她所应得的代价。