阅读前请点击右上角“关注”，每天免费获取国学文化知识，学习国学文化，以修身养心，以齐家治企。
屯元国学文化，中国传统文化的布道者。
文/屯元子《诗经》第一乐章：《诗经》【78例】1、蓁蓁(音真)。
《周南·桃夭》："桃之夭夭，其叶蓁蓁"。
蓁蓁， 茂盛貌。
2、燕飞。
《邶风·燕燕》："燕燕于飞，差池其羽"。
3、淑慎。
《邶风·燕燕》："终温且惠，淑慎其身"。
淑慎，和善谨慎。
如台湾艺人名萧淑慎。
4、惠然。
《邶风·终风》："终风且霾，惠然肯来"。
惠然，顺从貌。
5、静姝。
《邶风·静女》："静女其姝，俟我于城隅"。
2010版三国里就加了个叫静姝的角色，下文还有个"静娈"，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。
《邶风·静女》："彤管有炜，说怿女美"。
彤：红色。
炜：光彩。
7、洵美。
《邶风·静女》："自牧归荑，洵美且异"。
洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》："洵美且仁"、"洵美且好"。
8、燕婉。
《邶风·新台》："燕婉之求"。
燕婉：安静和顺，也指如意郎君。
字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。
《鄘风·君子偕老》："鬒发如云，不屑髢也"。
如云：像云一样众多。
《郑风·出其东门》："出其东门，有女如云"。
屈原《湘夫人》："九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云"。
10、邦媛。
《鄘风·君子偕老》："展如之人兮，邦之媛也"。
邦：国家。
媛：美女。
另有"邦彦"——《郑风·羊裘》："彼其之子，邦之彦兮"。
彦：杰出的人才。
如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。
《鄘风·定之方中》："灵雨既零"。
灵雨：及时雨。
需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成"淋雨"，再取个"落汤鸡"的外号就是顺利成章的事了。
12、朝雨。
《鄘风·蝃蝀》："朝隮于西，崇朝其雨"。
指早晨的雨。
唐时王维有诗曰："渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新"。
13、芃芃(音朋)。
《鄘风·载驰》："我行其野，芃芃其麦"。
芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。
《卫风·淇奥》："瞻彼淇奥，绿竹青青"。
15、琇莹。
《卫风·淇奥》："有匪君子，充耳琇莹"。
琇：宝石。
莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。
《卫风·硕人》："巧笑倩兮，美目盼兮"。
上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。
《卫风·竹竿》："巧笑之瑳，佩玉之傩"。
18、琼琚。
《卫风·木瓜》："投我以木瓜，报之以琼琚"。
后文还有(大名鼎鼎的)"琼瑶"、"琼玖"。
19、陶陶。
《王风·君子阳阳》："君子陶陶"。
陶陶：快乐貌。
20、佩玖。
《王风·丘中有麻》："彼留之子，诒我佩玖"。
佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。
《郑风·女曰鸡鸣》："琴瑟在御，莫不静好"。
静好：安静美好。
胡兰成和张爱玲结婚时，写下："岁月静好，现世安稳"。
22、舜华、舜英。
《郑风·有女同车》："有女同车，颜如舜华···颜如舜英"。
舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。
《郑风·有女同车》："彼美孟姜，德音不忘"。
德音：美好品德。
这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。
24、子佩。
《郑风·子衿》："青青子佩，悠悠我思"。
子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。
25、零露。
《郑风·野有蔓草》："野有蔓草，零露漙兮"。
零露：零落的露水。
然而该词溢满了感伤的气息(延伸义：容易消失的事物)，偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···26、婉兮、婉如。
《郑风·野有蔓草》："有美一人，清扬婉兮···婉如清扬"。
婉：美丽。
27、琼华。
《齐风·著》："尚之以琼华乎而"。
下文"琼莹"、"琼英"，均形容美玉。
28、美清。
《齐风·猗嗟》："猗嗟名兮，美目清兮"，赞美眼睛美丽清亮。
东晋陶渊明有诗曰："佳人美清夜，达曙酣且歌"。
29、如英。
《魏风·汾沮洳》："美如英"，下文还有"美如玉"。
如花似玉貌。
30、清猗。
《魏风·伐檀》："河水清且涟猗"。
31、素衣。
《唐风·扬之水》："素衣朱襮，从子于沃"。
素衣：白色的衣服。
北宋晏几道词曰："素衣染尽天香，玉酒添成国色"。
但是在《礼记》等典籍中，"素衣"也指丧服。
32、菁菁。
《唐风·杕杜》："有杕之杜，其叶箐箐"。
菁菁：草木茂盛。
33、采苓。
《唐风·采苓》："采苓采苓，首阳之巅"。
《诗经》中，"采～"形式的词语多次出现，除此之外，还有"采蘩"、"采薇"、"采菲"、"采芑"、"采菽"等。
都是采摘某种植物的意思。
34、文茵。
《秦风·小戎》："文茵畅毂，驾我骐馵"。
文茵：车中的虎皮坐褥。
这个词外柔内刚有木有!35、湄。
单名一个"湄"字，取自《秦风·蒹葭》："所谓伊人，在水之湄"。
虽然没有上文中的"在水一方"有名，但它更适合取名。
36、渥丹。
《秦风·终南》："颜如渥丹，其君也哉"。
渥丹：色泽红润貌。
37、美淑。
《陈风·东门之池》："彼美淑姬，可与晤歌"。
38、舒窈。
《陈风·月出》："舒窈纠兮，劳心悄兮"，舒：舒缓轻盈貌。
39、楚楚。
《曹风·蜉蝣》："蜉蝣之羽，衣裳楚楚"。
楚楚：鲜明貌。
蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
40、如雪。
《曹风·蜉蝣》："蜉蝣掘阅，麻衣如雪"。
个人最喜欢刘禹锡的一句："晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人"。
41、荟蔚。
《曹风·候人》："荟兮蔚兮，南山朝隮"。
荟蔚：云雾弥漫貌。
42、依依。
《鹿鸣之什·采薇》："昔我往矣，杨柳依依"。
依依：柳枝随风飘摇。
在其它语境中也形容不舍。
43、霏霏。
《鹿鸣之什·采薇》："今我来思，雨雪霏霏"(后文还有："雨雪雰雰")。
霏霏：雪花纷飞貌。
然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》："淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···"没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊!所以凡事讲个度，名中若用"霏"字，一个足矣!44、燕绥。
《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》："君子有酒，嘉宾式燕绥之"。
燕：即"宴"，这里指宴请，描述席间的景象;绥：安宁。
后文还有"燕笑"、"燕喜"等。
45、令仪。
《南有嘉鱼之什·湛露》："岂弟君子，莫不令仪"。
令仪：优雅的风度。
取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。
46、闻天。
《鸿雁之什·鹤鸣》："鹤鸣于九皋，声闻于天"。
47、金玉。
《鸿雁之什·白驹》："毋金玉尔音，而有遐心"。
金玉：比喻珍贵和美好。
这里用作动词，指珍惜。
48、攸宁。
《鸿雁之什·斯干》："君子攸宁"。
49、骏德。
《节南山之什·雨无正》："浩浩昊天，不骏其德"，骏德：犹言美好的品德。
50、翰飞。
《节南山之什·小宛》："宛彼鸣鸠，翰飞戾天"。
翰飞：高飞。
51、巧颜。
该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的："巧言如簧，颜之厚矣"!这才叫骂人不带脏字。
在《诗经》的语境下，无论"巧言"还是"巧颜"都是很不好的名字，不要被字面给骗了。
52、溱溱(音真)。
《鸿雁之什·无羊》："旐维旟矣，室家溱溱"。
和国风篇第一个词条"蓁蓁"是一样的意思，表众多。
五行缺水的话可以用"溱"。
此字多音，也读秦。
53、嘉卉。
《谷风之什·四月》："山有嘉卉，侯栗侯梅"。
嘉卉：美丽的草木。
是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
54、雅南。
《谷风之什·鼓钟》："以雅以南，以龠不僭"。
雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
55、苾芬。
《谷风之什·楚茨》："苾芬孝祀，神嗜饮食"。
苾芬：芬芳。
又如《谷风之什·信南山》："是烝是享，苾苾芬芬"。
56、思柔。
《甫田之什·桑扈》："兕觥其觩，旨酒思柔"。
在这里，思是助词，柔指柔和。
形容美酒温和。
57、英英。
《鱼藻之什·白华》："英英白云，露彼菅茅"。
英英：轻盈明亮貌。
在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
58、维桢。
《大雅·文王之什·文王》："王国克生，维周之桢"，维：维系;桢：支柱，栋梁。
后文《周颂·维清》中还有"维周之祯"，祯是吉祥的意思。
59、缉熙。
《文王之什·文王》："穆穆文王，于缉熙敬止"。
缉熙：光明。
《文心雕龙·时序》曰："并文明自天，缉熙景祚"。
60、鹰扬。
《文王之什·大明》："维师尚父，时维鹰扬"。
鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。
《后汉书·刘陶传》："鹰扬天下"，霸气外露有木有!但该词极易被读成"阴阳"，登时霸气侧漏了···61、玉瓒。
《文王之什·旱麓》："瑟彼玉瓒，黄流在中"，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
62、思齐。
《文王之什·思齐》："思齐大任，文王之母"。
这里"齐"字其实读"zhāi"，通"斋"，端庄貌。
《论语·里仁》："见贤思齐焉，见不贤而内自省也"，从而衍生出成语"见贤思齐"，这里就读"qí"了。
63、徽音。
《文王之什·思齐》："大姒嗣徽音，则百斯男"。
徽音：美誉。
64、、静嘉。
《生民之什·既醉》："其告维何?笾豆静嘉"。
静嘉：洁净美好。
65、、清馨。
《生民之什·凫鹥》："尔酒既清，尔肴既馨"。
66、柔嘉。
《荡之什·抑》："敬尔威仪，无不柔嘉"。
柔嘉：柔和美善。
《荡之什·烝民》："仲山甫之德，柔嘉维则"。
67、柔惠。
《荡之什·崧高》："申伯之德，柔惠且直"。
柔惠：柔和仁惠。
68、懿德。
《荡之什·烝民》："民之秉彝，好是懿德"。
懿德：美德。
感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号···69、穆清。
《荡之什·烝民》："吉甫作诵，穆如清风"。
穆清指清和之气。
70、哲成。
《荡之什·瞻卬》："哲夫成城"。
71、秉文。
《周颂·清庙》："济济多士，秉文之德"。
72、德纯。
《周颂·维天之命》："于乎不显，文王之德之纯"。
德纯：品德纯正。
73、骏惠。
《周颂·维天之命》："骏惠我文王，曾孙笃之"。
骏、惠二字平列，皆为顺之意。
74、振鹭。
《周颂·振鹭》："振鹭于飞，于彼西雍"。
振鹭：振翅高飞的白鹭。
75、和铃。
《周颂·载见》："龙旗阳阳，和铃央央"。
76、馨宁。
《周颂·载芟》："有椒其馨，胡考之宁"。
馨：馨香;宁：安宁。
77、纯熙。
《周颂·酌》："时纯熙矣，是用大介"。
纯：大。
熙：光明。
78、其琛。
《鲁颂·泮水》："憬彼淮夷，来献其琛"。
琛：珍宝。
如外交部原部长钱其琛。
《楚辞》第二乐章：《楚辞》【80例】1、伯庸。
《离骚》："朕皇考曰伯庸"。
譬如作家马伯庸……2、正则、灵均。
《离骚》："名余曰正则兮，字余曰灵均"。
正则：公正而有法则。
灵均：灵善而均调。
屈原名平，字原，正则是对"平"字进行的解释，灵均是对"原"字进行的解释。
3、修能。
《离骚》："又重之以修能"。
修能：即美好的外表仪形。
一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。
《离骚》："乘骐骥以驰骋兮"。
骐骥：骏马。
5、峻茂。
《离骚》："冀枝叶之峻茂兮"。
峻茂：犹繁茂。
6、信芳。
《离骚》："苟余情其信芳"。
如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。
《离骚》："夫维圣哲以茂行兮"。
圣哲：具有超人的道德才智的人。
茂行：德行充盛。
8、曼路。
《离骚》："路曼曼其修远兮，吾将上下而求索"。
9、望舒。
《离骚》："前望舒使先驱兮"。
望舒：神话中为月驾车的神。
如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。
《离骚》："斑陆离其上下"。
陆离：光辉灿烂的样子。
我们对于该词的认知多来自于成语"光怪陆离"，意指色彩繁杂、变化多端。
11、珵美。
《离骚》："览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当"。
珵：美玉。
12、云旗。
《离骚》："驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇"。
云旗：绘有云霓的旗帜。
13、辰良。
《九歌·东皇太一》："吉日兮辰良"。
"辰良"系"良辰"之倒文，指好时光。
易被读作"乘凉"。
14、玉锵、璆鸣。
《九歌·东皇太一》："抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅"。
诗曰：佩玉锵锵。
璆（音求）：美玉。
15、安歌。
《九歌·东皇太一》："疏缓节兮安歌"。
安歌：神态安详地唱歌。
有一句唐诗说："安歌送好音"。
16、浩倡。
《九歌·东皇太一》："陈竽瑟兮浩倡"。
"浩倡"又作"浩唱"，和上句"安歌"相对应。
取名时可改为"浩昌"。
下文《九歌·少司命》中还有"浩歌"。
17、乐康。
《九歌·东皇太一》："君欣欣兮乐康"。
乐康：安乐貌。
18、齐光。
《九歌·云中君》："与日月兮齐光"。
有点"曌"字的感觉呢。
19、宜修。
《九歌·湘君》："美要眇兮宜修"。
宜修：修饰得宜，恰到好处。
《甄嬛传》里的皇后名字……20、扬灵（扬舲）。
《九歌·湘君》："横大江兮扬灵"。
扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
21、飞龙。
《九歌·湘君》："飞龙兮翩翩"。
飞龙：此处指龙船。
若是《易经·乾卦》中的"飞龙在天"，那就霸气外露了。
22、杜若。
《九歌·湘君》："采芳洲兮杜若"。
杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之"令人不忘"。
上下文中还有"杜衡"，亦香草名。
23、扬波。
《九歌·少司命》："冲风至兮水扬波"。
扬波此处指掀起波浪。
但在有的语境中也比喻动乱。
24、既明。
《九歌·东君》："夜皎皎兮既明"。
既明：天色明亮。
《诗经·大雅·烝民》："既明且哲，以保其身"——从这里演变出"明哲保身"的成语。
25、翾飞。
《九歌·东君》："翾飞兮翠曾，展诗兮会舞"。
翾（音宣）飞：飞翔。
26、青云。
《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼"。
《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰："好风凭借力，送我上青云"。
27、飞扬。
《九歌·河伯》："心飞扬兮浩荡"。
飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
28、诚勇。
《九歌·国殇》："诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌"。
诚勇：内心勇敢。
《大戴礼记·文王官人》："诚勇必有难慑之色"。
29、坚志。
《九章·惜诵》："欲横奔而失路兮，坚志而不忍"。
坚志：意志坚定。
30、宝璐。
《九章·涉江》："被明月兮珮宝璐"。
宝璐：美玉。
31、承宇。
《九章·涉江》："云霏霏而承宇"。
承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
32、怀信。
《九章·涉江》："怀信侘傺，忽乎吾将行兮"。
怀信：怀抱忠贞诚信之心。
33、怀瑾。
《九章·怀沙》："怀瑾握瑜兮"。
如国学大师南怀瑾。
34、广志。
《九章·怀沙》："定心广志，余何畏惧兮"。
35、嘉树。
《九章·橘颂》："后皇嘉树，橘徕服兮"。
嘉树：美好的树木。
譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。
36、秉德。
《九章·橘颂》："秉德无私，参天地兮"。
秉德：秉持道德。
37、淑离。
《九章·橘颂》："淑离不淫，梗其有理兮"。
淑离：鲜明美好的样子。
BUT谐音疏离。
38、翼遥。
《九章·悲回风》："翼遥遥其左右"。
翼：飞动；遥遥：摇摆。
39、休德。
《远游》："贵真人之休德兮"。
休德：美德。
40、辰星。
《远游》："奇傅说之托辰星兮"。
辰星：星宿名。
此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。
41、淑尤。
《远游》："绝氛埃而淑尤兮"。
淑尤：到达奇异的境界。
42、耀灵。
《远游》："耀灵晔而西征"。
耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
43、凯风。
《远游》："顺凯风以从游兮"。
凯风：和暖的风，指南风。
44、琬琰。
《远游》："怀琬琰之华英"。
琬琰：泛指美玉。
也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》："文史该富，琬琰为心"。
45、冬荣。
《远游》："丽桂树之冬荣"。
冬荣：指桂树经冬不凋。
46、博衍。
《远游》："音乐博衍无终极兮"。
博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。
47、自清。
《卜居》："宁廉洁正直以自清乎"。
如作家朱自清。
48、昂驹。
《卜居》："宁昂昂若千里之驹乎"。
昂昂：器宇轩昂。
49、绎心（怿心）。
《九辩》："有美一人兮心不绎"。
绎：通"怿"，喜悦。
50、高翔。
《九辩》："将去君而高翔"。
三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
51、怀德。
《九辩》："鸟兽犹知怀德兮"。
怀德：怀恩报德。
《论语·里仁》："君子怀德，小人怀土"。
52、显荣。
《九辩》："处浊世而显荣兮"。
显荣：显赫荣耀。
53、晏晏。
《九辩》："被荷禂之晏晏兮"。
晏晏：漂亮轻柔的样子。
54、幼清。
《招魂》："朕幼清以廉洁兮"。
55、盛德。
《招魂》："主此盛德兮"。
盛德：充实、充盛的德行。
56、静闲。
《招魂》："静闲安些"。
不过联系上下文，该词是形容遗像"宁谧安详"的= =57、嫮。
《大招》："嫮目宜笑"。
嫮（音护）：美好，这里用来形容眼睛。
溥杰与嵯峨浩的小女儿名叫嫮生。
58、振理。
《七谏·初放》："悠悠苍天兮，莫我振理"。
振理：拯救，辨别。
59、慈仁。
《七谏·沉江》："尧舜圣而慈仁兮"。
慈仁：善良仁爱。
60、贤俊。
《七谏·沉江》："贤俊慕而自附兮"。
贤俊：贤能杰出之人才。
61、逾明。
《七谏·沉江》："叔齐久而逾明"。
逾明：历久而名声日益显著。
62、舒志。
《七谏·怨世》："遭周文而舒志"。
舒志：舒展志向，发挥才能。
63、凌恒。
《七谏·自悲》："凌恒山其若陋兮"。
此名有"会当凌绝顶，一览众山小"的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。
64、诚贞。
《七谏·自悲》："哀居者之诚贞"。
诚贞：忠诚正直。
65、景云。
《七谏·谬谏》："龙举而景云往"。
景云：浓厚而有光亮的云。
66、依斐。
《哀时命》："云依斐而承宇"。
依斐：形容云层堆垛的样子。
67、淑清。
《哀时命》："中皎洁而淑清"。
淑清：善良清正。
68、嘉月。
《九怀·危俊》："陶嘉月兮总驾"。
陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。
69、庆云。
《九怀·思忠》："枉车登兮庆云"。
庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。
70、奋翼。
《九怀·陶壅》："将奋翼兮高飞"。
奋：振羽展翅。
71、鸿永。
《九叹·逢纷》："鸿永路有嘉名"。
鸿永路：前途远大。
72、垂文、扬采。
《九叹·逢纷》："垂文扬采，遗将来兮"。
垂文：流传文章；扬采：与"垂文"互文见义，张扬文采。
73、素洁。
《九叹·怨思》："情素洁于纽帛"。
素洁：高洁。
74、妙仪。
《九叹·远逝》："承皇考之妙仪"。
妙仪：美好的法则，高妙的法度。
75、菀青。
《九叹·忧苦》："菀彼青青"。
此处菀读作yù。
当然，读成wǎn也很好听。
76、嘉志。
《九叹·愍命》："昔皇考之嘉志兮"。
嘉志：美好的志向。
77、昭华、宝璋。
《九思·疾世》："抱昭华兮宝璋"。
昭华：美玉名。
宝璋：宝玉。
78、硕明。
《九思·悼乱》："驻俟兮硕明"。
硕明：天大亮。
79、俊彦。
《九思·伤时》："览往昔兮俊彦"。
俊彦：杰出之士，贤才。
80、清和。
《九思·伤时》："声噭誂兮清和"。
清和：清美和谐。
《论语》第三乐章：《论语》篇【57例】1、怡如 yí rú出自《论语·子路第十三》：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。
朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
怡表示和悦、怡然、怡穆；如表示仿佛、好像、如画。
2、有德 yǒu dé出自《论语·宪问第十四》：有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
有表示有道、有钱、有恒；德表示福、品行、德望。
3、尚德 shàng dé出自《论语·宪问第十四》：君子哉若人！尚德哉若人尚表示志向、喜欢、希望；德表示福、品行、德行。
4、修己 xiū jǐ出自《论语·宪问第十四》：修己以敬。
修表示高大、美好、修茂；己表示絜己、克己、量己审分。
5、以安 yǐ ān出自《论语·宪问第十四》：修己以安人。
6、吾道 wú dào出自《论语·里仁第四》：参乎！吾道一以贯之。
吾表示锟吾、金吾、昆吾；道表示方向、正义、志向。
7、言忠 yán zhōng出自《论语·卫灵公第十五》：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。
言表示言信、诺言、美言；忠表示忠义、忠诚、忠心。
8、行笃 xíng dǔ出自《论语·卫灵公第十五》：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。
行表示刚强、能干、行云；笃表示忠厚、忠实、笃学。
9、举贤 jǔ xián出自《论语·子路第十三》：先有司，赦小过，举贤才。
举表示兴起、成功、举翮；贤表示人才、贤达、贤明。
10、贤才 xián cái出自《论语·子路第十三》：先有司，赦小过，举贤才。
贤表示人才、贤能、贤良；才表示能力、天赋、才力。
11、士志 shì zhì出自《论语·里仁第四》：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
士表示士子、士人、斗士；志表示志气、志道、志向。
12、义之 yì zhī出自《论语·里仁第四》：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
义表示义气、义士、义度；之表示瑶之圃、持之以恒、处之泰然。
13、好信 hǎo xìn出自《论语·子路第十三》：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼。
好表示优良、貌美、好运；信表示诚实、信然、信用。
14、身正 shēn zhèng出自《论语·子路第十三》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
身表示修身、好身手、身手敏捷；正表示正义、正道、正音。
15、后仁 hòu rén出自《论语·子路第十三》：如有王者，必世而后仁。
后表示后羿、博士后、后进之秀；仁表示博爱、仁笃、仁慈。
16、处恭 chú gōng出自《论语·子路第十三》：居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
处表示长处、高处、好处；恭表示恭德、恭和、恭素。
17、怡怡 yí yí出自《论语·子路第十三》：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。
朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
怡表示和悦、怡宁、怡穆。
18、民信 mín xìn出自《论语·颜渊第十二》：足食，足兵，民信之矣。
民表示民和、民智、人民；信表示诚实、信守、信心。
19、民善 mín shàn出自《论语·颜渊第十二》：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
民表示民智、民和、裕民；善表示美好、长于、慎重。
20、德风 dé fēng出自《论语·颜渊第十二》：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
德表示福、品行、德望；风表示气度、韵致、风度。
21、好义 hǎo yì出自《论语·颜渊第十二》：是闻也，非达也。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。
在邦必闻，在家必闻。
好表示貌美、优良、好学；义表示义侠、义勇、义心。
22、以友 yǐ yǒu出自《论语·颜渊第十二》：君子以文会友，以友辅仁。
以表示以慎为键、以诚相见、以德服人；友表示和睦、友谊、友善。
23、闻道 wén dào出自《论语·里仁第四》：朝闻道，夕死可矣。
闻表示威望、声望、出名；道表示志向、正义、方向。
24、莫春 mò chūn出自《论语·先进第十一》：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
莫表示莫之与京、大莫与京、干将莫邪；春表示春色、春秋、春季。
25、舞雩 wǔ yú出自《论语·先进第十一》：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
舞表示舞蹈、舞台、舞曲；雩表示雩坛、雩泉、雩祷。
26、复礼 fù lǐ出自《论语·颜渊第十二》：克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉。
复表示复兴、复苏、沓冈复岭；礼表示礼花、礼仪、诗礼。
27、为仁 wéi rén出自《论语·颜渊第十二》：克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉。
为表示佑助、治理、为先；仁表示博爱、仁笃、仁慈。
28、浸润 jìn rùn出自《论语·颜渊第十二》：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。
浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。
浸表示浸洽、浸盛、浸溉；润表示润泽、玉润、莹润。
29、唯仁 wéi rén出自《论语·里仁第四》：唯仁者能好人，能恶人。
唯表示唯一、唯妙唯肖、唯才是举；仁表示博爱、仁笃、仁慈。
30、润之 rùn zhī出自《论语·颜渊第十二》：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。
浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。
润表示润泽、清润、柔润；之表示瑶之圃、天之骄子、处之泰然。
31、亦远 yì yuǎn出自《论语·泰伯第八》：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。
亦表示亦然、亦复、亦且；远表示长久、远达、远志。
32、于乐 yú lè出自《论语·泰伯第八》：兴于诗，立于礼，成于乐。
于表示长于、善于、忠于；乐表示喜悦、和谐、欢喜。
33、善道 shàn dào出自《论语·泰伯第八》：笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
善表示美好、长于、慎重；道表示方向、正义、志向。
34、仰之 yǎng zhī出自《论语·子罕第九》：仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
仰表示敬慕、仰慕、仰望；之表示瑶之圃、持之以恒、处之泰然。
35、适道 shì dào出自《论语·子罕第九》：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
适表示符合、适宜、适于；道表示志向、正义、方向。
36、洁己 jié jǐ出自《论语·述而第七》：与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
洁表示廉明、洁采、洁直；己表示克己、絜己、洁己奉公。
37、仁远 rén yuǎn出自《论语·述而第七》：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
仁表示博爱、仁厚、仁者；远表示长久、远达、远志。
38、仁至 rén zhì出自《论语·述而第七》：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
仁表示博爱、仁厚、仁者；至表示至治、至公、至德。
39、如乐 rú lè出自《论语·雍也第六》：知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
如表示好像、仿佛、如意；乐表示喜悦、和谐、欢喜。
40、子博 zǐ bó出自《论语·雍也第六》：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
子表示子谅、骄子、君子；博表示博洽、博识、博闻。
41、德之 dé zhī出自《论语·述而第七》：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
德表示福、品行、德行；之表示瑶之圃、持之以恒、处之泰然。
42、于艺 yú yì出自《论语·述而第七》：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
于表示长于、善于、忠于；艺表示才能、艺术、艺圃。
43、子行 zǐ xíng出自《论语·述而第七》：子行三军，则谁与。
子表示子谅、金子、西子；行表示刚强、能干、行云。
44、居敬 jū jìng出自《论语·雍也第六》：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎。
居表示怀着、居先、居士；敬表示尊重、敬仰、敬重。
45、尽善 jǐn shàn出自《论语·八佾第三》：尽美矣，又尽善也。
尽表示尽兴、尽意、尽美；善表示喜爱、吉祥、良好。
46、其乐 qí lè出自《论语·雍也第六》：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
其表示其乐融融、无其伦比、恰如其分；乐表示欢喜、愉快、喜悦。
47、文质 wén zhì出自《论语·雍也第六》：质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
文表示文致、文采、文烈；质表示朴实、朴素、诚信。
48、彬彬 bīn bīn出自《论语·雍也第六》：质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
彬表示文雅、彬雅、彬彬。
49、晏平 yàn píng出自《论语·公冶长第五》：晏平仲善与人交，久而敬之。
晏表示安逸、晴朗、温和；平表示治理、安定、公正。
50、有君 yǒu jūn出自《论语·公冶长第五》：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
有表示有福、有信、有劲；君表示君子、君子兰、君子博学。
51、仲善 zhòng shàn出自《论语·公冶长第五》：晏平仲善与人交，久而敬之。
仲表示居中、仲阳、仲吕；善表示喜爱、吉祥、良好。
51、宁武 níng wǔ出自《论语·公冶长第五》：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
宁表示安定、平安、安心；武表示勇猛、武健、武将。
53、则知 zé zhī出自《论语·公冶长第五》：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
则表示效法、模范、则天；知表示学识、知识、知名。
54、斐然 fēi rán出自《论语·公冶长第五》：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
斐表示斐然、斐尔、有文采；然表示信守、合适、巍然。
55、友信 yǒu xìn出自《论语·公冶长第五》：老者安之，朋友信之，少者怀之。
友表示和睦、友谊、友善；信表示诚实、信然、信用。
56、道一 dào yī出自《论语·里仁第四》：参乎！吾道一以贯之。
道表示方向、正义、志向；一表示一品、一纯、一心。
57、敏而 mǐn ér出自《论语·公冶长第五》：敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。
敏表示迅速、灵活、勤勉；而表示而今、兼而有之、言而有信。
《易经》第四乐章：《易经》【64例】1：夕厉："九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
"2：雨施："云行雨施，品物流形。
"3：御天："六位时成，时乘六龙以御天。
"4：行健："象曰：天行健，君子以自强不息。
"5：其诚："庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，"6：世博："善世而不伐，德博而化。
"7：乾元：" 乾元用九，天下治也"8：天德："飞龙在天，乃位乎天德。
"9：则天："乾元用九，乃见天则。
"10：势坤："象曰：地势坤，君子以厚德载物。
"11：章贞："象曰：含章可贞；以时发也"12：惟林："六三：既鹿无虞，惟入于林中"13：班如："乘马班如，泣血涟如"14：水蒙："山水蒙 艮上坎下"15：无攸："见金夫，不有躬，无攸利。
"16:用恒:"需于郊。
利用恒，无咎。
"17：以乐："需；君子以饮食宴乐。
"18：子夏："子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮"19：国承："大君有命，开国承家，小人勿用。
"20：天泽"天泽履 乾上兑下"21：文德："象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
"22：如邻："九五：有孚挛如，富以其邻。
"23：尚德："上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。
"24：志刚："武人为于大君；志刚也。
"25：维之："拘系之，乃从维之。
王用亨于西山。
"。
26：思容："君子以教思无穷，容保民无疆。
"27：敦临："敦临，吉无咎。
。
"28：童观："童观，小人无咎，君子吝。
"29：志平："观其生，志未平也。
"30：翰如"贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
"31：休复："休复之吉，以下仁也。
"32：泽风："大过 泽风大过 兑上巽下"33：栋桡："栋桡，本末弱也。
"34：泽木："象曰：泽灭木，大过；"35：白茅："藉用白茅，柔在下也。
"36：憧憧"贞吉悔亡，憧憧往来"37：尔思"憧憧往来，朋从尔思"38：泰坤："泰 天地泰 坤上乾下"39：相宜"辅相天地之宜，以左右民。
"40：茅茹"拔茅茹，以其夤，征吉。
"41：以孚"以其邻，不戒以孚。
"42：天佑"大有上吉，自天佑也。
"43：谦济"谦，亨，天道下济而光明，"44：君谦"谦谦君子，用涉大川，吉。
"45：以明"有孚在道，以明，何咎。
"46：于嘉"孚于嘉，吉；位正中也。
"47：风恒："雷风，恒" 四十九：易方"恒；君子以立不易方。
"48：振恒："振恒在上，大无功也。
"49：明德："晋；君子以自昭明德。
"50：晋如："晋如，摧如，贞吉。
"51：晦明："君子以莅众，用晦而明。
"52：明夷："明夷于飞，垂其翼。
"53：有恒："君子以言有物，而行有恒。
"54：修德："蹇；君子以反身修德。
"55：来硕："往蹇来硕，志在内也。
利见大人，以从贵也。
"56：闻言："博闻言不信，聪不明也。
"57：含章："九五含章，中正也。
有陨自天，志不舍命也。
"58：南征："勿恤，南征吉。
"59：株木："臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
"60：明幽："入于幽谷，幽不明也。
"61：有嘉："己日革之，行有嘉也。
"62：文蔚："君子豹变，其文蔚也。
小人革面，顺以从君也。
"63：玉铉："玉铉在上，刚柔节也。
"64：丰沛："丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。
"