上篇文章主要说了有关个人及家庭的建筑，这篇说一下大环境下的，也就是国家和社会方面的建筑。
　　殿、堂:《说文》:“殿，堂也”。
《说文古本考》:“殿，堂之高大者也”。
所以殿和堂是同一类型的建筑物。
段玉裁曰:“古时曰堂，汉后曰殿”。
堂始建于神农氏，是用于祭献神灵，祈求丰年的高大建筑。
秦孝公时所建的堂始称为殿，并把这里当作帝王举行朝会的地方。
（陛，指的就是这类大殿的台阶。
后来的陛下也代指帝王）。
　　厅:原字是“廳”。
《集韵》:“古者治官处谓之「听事」，后语省曰「听」，加广”。
指的是朝廷官员们用来议事的地方。
引申到现在的餐厅，客厅，也可作为家庭成员议论事情。
　　庭:本义是沿着岩石搭架而成的房子。
后指屋内中间的空地。
《说文》:“庭，宫中也”。
段玉裁曰:“宫者，室也，室之中曰庭”。
　舍:“五十里有市”，“市居有舍”。
本义应该是一处建筑群体，包括有市（这里的市指的是商人们聚集交流信息的地方，并不代表真正商品买卖），馆，宿。
　　馆:周始制馆。
《周礼》:“五十里有市，市有馆，馆有积，以待朝聘之客”。
（积:泛指粮食），意思就是吃饭的地方。
后来把能吃又能住宿的地方也称为馆，如饭馆（只供吃饭)，旅馆（以住宿为主），宾馆（能住宿也能吃饭）。
　　宿:指睡觉的地方，义同寝室，宿舍。
　　府:“夏致府以藏文书，财物”。
可见这是一种比较重要的建筑，所以后来人们把高官，贵族们居住的房子称为府。
　　库:“汤武制库”。
汤武建放置兵车的地方称库，后泛指放置财物的地方为库房。
　　窖:《说文》:“窖，地藏也”。
始于神农氏时期，农业大发展，谷麦丰收，需要存放，便掘地建窖。
“贮藏谷麦曰窖”。
以前北方农村很多地方冬天在院子里下挖三米左右后再横向挖出一片空间用来贮藏土豆，白菜，萝卜等，就称为窖。
当然现在人们都有新鲜的菜可以买，窖也渐于淘汰了。
　　窑:本义是指烧制砖瓦，瓷器的土室。
后把依土坡挖出供人居住的地方也称窑。
如冬暖夏凉的陕北窑洞。
　　在社会变迁与进步中基本居住条件被满足后，一些供游玩娱乐的建筑也就产生了。
尤其是在大型园林或公园中会经常见到的。
这就是“亭台楼榭”。
　　台:《说文》:“观四方而高者”。
始于燧人氏，夯土而成的方形，高而平的建筑物。
起初是用来了望周围有无猎物和猛兽，也有聚集部落成员仪事的作用。
在部落政权形成后，建一座高大上的台就成为身份的象征。
如皇帝的轩辕台，夏的钧台，周的灵台等。
后期有些台上也建有房舍。
　　坛:“坛之言坦也”，“祭场也”。
是主要用于祭祀，诸侯会盟，誓师大典的，规格大的台。
　　榭:《孔传》:“土高曰台，有木曰榭”。
榭是建在高台上的有顶，无墙，无室，只有柱的大面积的建筑物，用于士兵操练，习武。
后来在园林建筑中，把建在水中或水边的有顶无墙的木制建筑物也称榭，如水榭，供游人观水景，休息。
　　亭:尧帝始制亭。
《释言》:“亭，停也，道路所会，人停集也”。
是建在路傍供行人，驿卒休息，吃饭的规模小一些房间，有墙。
在边境上也有类似的称为哨亭，用于观察敌情。
随着道路的易通易行亭也渐渐地简化为只有顶和柱，而目没有了墙的小型建筑，只供人作短暂休息。
在园林建筑中，亭子除了有供人休息的功能外更注重的是它的可观赏性，成了景观的一部分，有时甚至起到画龙点睛的作用。
形式多样各具特色，大多小巧玲珑。
多建于道路两边，而榭则是建在水边或水中。
　　楼阁:作为园林中的建筑，楼阁同上文主要以居住为主的楼阁略有不同。
楼与阁都是单独存在的。
楼上层有墙，有窗，确切地应该叫复屋，不居人。
阁上层无墙，有护栏，供人居高观景，眼看四方。
　　再说说与宗教有关联的建筑。
　　观:“古每门设二观于前，所以标宫门也，其上可居，登上可远观，故为之观”。
这是观的原本作用:观景。
应该是从最早的台榭演变而来的。
周穆王时把道人生活居住的地方称为观后，它就成为道士们的专用名称了，如道观。
　　阙:上条中宫门有两观，中间通道称阙。
“人臣每行至此，则思其所阙（缺点，过失），故谓之阙”。
　　庙:最早的庙指的是供奉先祖的地方。
“古之庙以祀先祖”。
庙的原字是“廟”，周时有天子，朝廷后，统治者认为凡人的先祖不够资格居庙，“居庙之与朝廷同尊者”。
始定供神为庙，供先祖为祠。
　　寺:《广雅》:“寺，官也”。
就是朝廷中官员办理事务的单位。
汉明帝始把鸿胪寺作为僧侣居住地后寺便成为僧人（和尚）专用居所名。
　　庵:原义是圆形的小草屋。
东晋的何充把女僧人（尼姑）居住地称尼寺，后称庵，就是尼姑居住地。
　　塔:形高而尖的建筑，佛寺用于藏舍利和佛经，始于印度。
魏晋孙权始建。
码字不易，感谢支持！