蔡襄手札故宫古书画文物专家朱家溍《故宫藏美》一书，曾记述他与张伯驹交游的一段往事。
张伯驹八十寿诞时，因张伯驹不收礼，朱家溍遂撰一联，由许姬传书，一撰一书，合璧送去，真乃“秀才人情纸半张”了。
联曰：“几净闲临宝晋帖，明窗静展游春图。
”其中无不蕴含对张伯驹的敬重，对他无偿将家藏陆机《平复帖》、展子虔《游春图》等捐献国家的称颂。
当然，联中没有提及张伯驹捐献的《蔡襄自书诗册》。
是日，几人聚首，便有了张伯驹与朱家溍以下对话。
张伯驹问：“听说《蔡襄自书诗册》到故宫博物院以后，又重新揭裱，改成手卷了，是有这回事么？”朱家溍说：“是揭裱改成手卷了。
”张伯驹说：“是你出的馊主意？”朱家溍说：“当然不是！事先我也不知道，如果我知道，我就坚决反对了。
”张伯驹说：“蔡襄自书诗册，完完整整毫无残破的情况，为什么要揭裱呢？简直大胆妄为。
当然在宋代曾经是卷，不过裱成册已经几百年了，有什么必要重裱。
”张伯驹与朱家溍议论《蔡襄自书诗册》重新揭裱一事，也因朱家曾是此诗册的收藏家，故而才有此愤愤不平的感慨与私议。
蔡襄自书诗册局部我在朱书《故宫藏美》一书中，见到《蔡襄自书诗册》的影印件，行书近楷，“深稳端润，非近时努张筋脉屈折生柴之态。
”（《蔡襄自书诗册》清人题跋）宋四家中，蔡居第一，是其余三家公认的。
苏东坡说：“余评近岁书以君谟为第一，而论者或不然，殆未易与不知者言也。
”（《东坡集》）《宋史*蔡襄传》云：“襄工于书，为当时第一。
”倪瓒题此手卷曰：“在宋号善书者苏黄米蔡为首，俗评以君谟居三公之末。
殊不知君谟用笔有前代意，优劣自可判也。
”当朝欧阳文忠也谓“蔡君谟书深得魏晋之意”。
的确，在尚意书风裹挟下的宋四家中，惟蔡君谟承续晋书，得晋字真脉的。
宋人也以晋书为宗，晋字为书者之标杆，至今不易。
苏黄米蔡，已约定俗成，也上口、易记，实在没重新排座次之必要。
倘单以入古而论，君谟第一，似无可争辩。
苏虽有才，书只止步于唐，线条再无前古消息。
黄涪翁不过尔尔，虽独具己面，张牙舞爪而已。
米字有“集古”之誉，然细观深研，真得古者，无非临帖数纸，其余皆“风樯阵马”，端端少了蔡书之蕴藉。
况且，楷书为米之短板，更无可议了。
蔡襄榜书如是，宋书中真得六朝真脉的，不过君谟一人而已。
此《蔡襄自书诗册》亦可佐证。
书法，入古是第一的，不入古，何言书法，徒写字耳。
蔡襄对此也有只眼之见：“古之善书者必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。
张芝与旭变怪不常，出乎笔墨蹊径之外，神逸有余而与羲献异矣。
”故而，蔡襄行楷尤其“深稳端润”，恪守晋字之仪轨。
它无疑乃蔡襄扛鼎之作。
欧阳文忠尝言，蔡君谟独步当世，行书第一，楷书第二，草书第三。
《蔡襄自书诗册》行楷兼容，赏心悦目，自受后世器重，它入府后，即被载入《石渠宝笈三编》。
张伯驹虽将《蔡襄自书诗册》捐献国家，入藏故宫博物院，想来他对此诗册是极看中的。
不然，诗册略一变异，他便耿耿于怀。
的确，藏品是收藏家生活水乳交融的一部分，它与收藏家的精神和心灵生活休戚与共、息息相关，甚或与收藏家的生命都脉脉相连。
东西虽捐出去了，可仍然收藏在心，稍有损伤，他会心疼的！