庙会 旧时，清明节当天是海坝庙会日，庙会的时间为四天，庙会就在百亩坟场南北、东西两条大路上举行。
临近清明节前几天，横港里就停满了大大小小的木船，它们大都来自扬中、盐城、兴化、高邮、泰兴及江阴等周边县市，各自载满多种货物，人们把各地的特产运来庙会上展销，然后再把本地的土特产带回当地销售。
这大概就是旧时民间的贸易往来吧。
展销现场更是车水马龙，人头攒动，熙熙攘攘；地摊五花八门，杂货琳琅满目。
各种方言的叫卖声混成一体，热闹非凡。
有卖蓑衣斗笠的，有卖各式农具的，有卖竹蔑器具的，有卖土布衣装的，有卖脆烧饼、金刚脐等食物的，有卖薄荷糖的，有卖泥人的，还有泰兴商人把切好的新鲜山芋片放在水盆中叫卖的，江南人卖马蒂（荸荠），用蒲包装着叫卖。
小孩子总喜欢买泥哨子，一吹很好听。
四面八方的人都来赶集，海坝街及周边家家户户都坐满了客人，人人都能选购到自己所需要的物品回家。
庙会上除展销物品外，也有张扬各种民间技艺的，有杂耍表演，表演者艺高胆大，吸引人们眼球；还有哈哈镜照得人们捧腹大笑；一些兴化船上来的妇女，她们个个心灵手巧，给人们剪出各式各样精美好看的花样；还有给人相命的，抓住人的手看手相，点点细细说得人心悦诚服。
当然还有说大书的、表演口技的等等。
斗敌 海坝百姓历来就爱憎分明，敢于与自己的敌人进行斗争和反抗，特别是解放战争时期。
一九四六年，国民党三0六团在靖江域内非常猖獗，到处修工事、筑碉堡，妄想借此阻挡解放军的进攻，他们先后在生祠的朱家坝、鞠家埭，四墩子的熊家圩等处修筑了碉堡。
海坝是生祠鞠家埭通向熊家圩的必经之路，敌人想在熊家圩与鞠家埭之间修筑一条公路，同时在海坝街西侧蒋家圆沟里筑一碉堡。
那年春节刚过，敌人就抢用老百姓的面粉、米粉代石灰粉用于公路放样划线，砍老百姓的树木遇河架桥，还强迫老百姓帮助做路。
公路基本成型，又强迫百姓帮助在蒋家圆沟里修筑碉堡。
海坝民众在中共地下党的领导下和敌人明拖暗斗。
明拖，就是以磨洋工方式和敌人拖时间；暗斗，就是白天修筑，晚上破坏。
敌人想在夜间派兵看守，海坝街的蒋光明（原靖江独立团连长）、李文书（原靖江独立团指导员），他们带领队员时而在附近投上几枚手榴弹，时而在旁边放上几枪，闹得敌人不得安宁。
一到晚上，敌人只好龟宿到鞠家埭据点。
海坝百姓团结一心，与敌斗争。
一天晚上，他们通力合作，以迅雷不及掩耳之势把敌人在域内修筑的公路、碉堡、电话线等设施全部捣毁。
敌人的梦想破灭了，对海坝民众进行惨无人道的报复，烧毁了海坝街西火叉港边的八字桥（木质结构，所说八字桥就是火叉港和横港交界处的两座桥，火叉港的桥东西走向，直通礼士桥、新桥方向；横港桥南北走向，直通生祠堂，二桥成“八”字形，人们称之为“八字桥”），开枪打死一吴姓村民，敌人又用刺刀刺杀了原九村村长陶成玉的母亲。
敌人设岗海坝后，九村一张氏村民正在田间劳动，敌人见了就无故开枪打死。
海坝南街有一村民是个织布工匠，俗称“机匠”。
一次，几个敌人遇见他，问他干什么的，这个村民回答说自己是个做手艺的“机匠”，敌人一听嚷嚷：“妈的，你还给共产党造机枪。
”二话不说，一枪打死。
一九四七年，中共地下党及解放大军北撤后，地方上的一些不法分子也蠢蠢欲动，四下活动，海坝街东八大家圩地主分子周某（志高）、范某（选亚）因土改时百姓分了他们家的财产，他们认为共产党不会再来了，就强迫地方青年村民参加他们的还乡团，处处抓人，由地主分子黄某（克忠）操练，还无辜地殴打群众，引起了民众强烈愤慨和反抗。
一九四八年，解放大军南下，群众积极举报，周、范二人得到镇压，黄被判刑，从此海坝民众扬眉吐气，坚定跟着共产党走。
抗水灾 海坝民众从来都是勤劳吃苦的人们，为了自己的生成，敢于与天斗与地斗。
海镇的地势是：东美人港边南北地势偏低，中海坝南北地势较高，海坝西边南北地势为整个村里的低洼地，西火叉港旁的地势最高，每逢水灾之年低洼田块被淹，村庄进水，民众以鸣锣作号，组织看守涵洞，涵洞一有险情大家就用木板拦水加固，有水车的农户拿出水车，集中至低洼处进行突击排水。
一九五四年水灾时，海镇西低洼处共集中了十八部水车，息人不息车，日夜不停地人工排水，那时，没有时钟计时，村民们创造了“绕线计时法”计时（线团棉线随车轴旋转绕完为一班时）。
人们一班接着一班干，日夜周转，直至灾情结束。
1960年，靖江水利局在海坝街西北低洼处建一座排灌站，此站一举两用，涝时排，旱时灌，一时解决了旱涝之灾。
从此，人们认为高枕无忧了。
可是在“以粮为纲”的年代里，人们把一些河道平整还耕，一九九一年的大水再次考验了人们，一座六十年代的排灌站已不能解决问题，当年冬季，人们又重新开挖了主河道并增设了涵洞，同时疏浚其他河道，整理疏通了所有老旧涵洞，如今海坝的水利得到了彻底根治，东边的美人港、西边的火叉港分别新建了北闸，有效控制了北水南下之势。
海坝低洼处还新建了一座大型排涝站，一旦水灾，可在很短时间内把水排出。
从此，海坝农人涝旱保收。
捞麦 1960年7月的一个夜晚，东兴运输社一条装有东兴粮管所收购的一万多斤小麦的船只，在海镇12队圩头火叉港中触碰暗桥桩侧翻，船中小麦翻入港中。
这可是地道的公粮！天亮时，村民赵裕庆第一个发现并召集村民从港中潜水捞出部分小麦，后又将小麦分摊给农户晾晒干统一交给粮管所，共计6000余斤。
20世纪60年代初，国家遭遇自然灾害，正值三年困难时期，粮食紧缺，民众食不裹腹，海镇村民吃饭同样朝不保夕。
在此大背景之下，村民将打捞上来的小麦做到颗粒归公，此乃难能可贵！ 夏布蚊帐 海坝与生祠（老岸）虽然一港之隔，但旧时习俗有诸多不同。
如老岸地区人家嫁女儿，陪嫁蚊帐多数用棉单纱布做成的。
但海坝人家嫁女儿就一定要用“夏布”做蚊帐。
所谓夏布，就是用植物麻片捻成麻丝，再织成布。
此布，可做蚊帐，可制衣裤，但衣裤只能在夏季穿着，所以人称夏布。
它的特点是清凉耐用。
女子出嫁时制作的夏布蚊帐如保管和使用得当，一般可使用一生。
但是到了沿江一带，用得极少，沿江地区地势低洼，生长不出好粗麻。
海坝人有种说法：生个女儿种块麻，女儿会爬快捻麻。
因为要做顶好夏布蚊帐，除捻麻、织布的精巧技术以外，还要经历一段艰辛而漫长的过程。
首先要选择一块地势较高而平整的地块种上粗麻，等粗麻长成后要适时收割，收割后的粗麻要手工逐根去掉麻叶，再折断粗麻杆剔去麻杆内的麻骨，留下粗麻皮，而后用刮麻刀刮去粗麻皮上的麻衣，剩下的才是麻片，待麻片晒干，用手把麻片一片一片划开，分成麻丝，麻丝划成后，女人们用业余时间，手上打一点米土（固体润滑剂），很细心地把麻丝寸尺寸尺（方言，一点一点）地捻成麻线，用麻篮子装好，然后将麻线绕成线球等待机匠织布。
捻麻这项手工劳动只能在夏天进行，天气一凉麻丝质地变硬，就不可手捻了。
所以，夏天一到，女人们从来不午睡，有些妇女手上的皮都捻破了。
还有利用晚上乘凉时间去捻，在屋外场地女人们坐在凳上，旁边用麦壳子点上一堆蚊烟驱蚊，有许多的母亲带上尚幼的女儿学徒，边捻边教，往往捻至深夜。
一口蚊帐需要的麻线非一夏所能捻完，得历经几夏方成。
可想而知，一对夫妇若生三、四个女儿，其母何其辛苦。
（完）海坝街西侧上四圩港北闸（即火叉港北闸.2024年6月摄）
