《智囊全集(全译珍藏本)》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。
11、楚庄王　袁盎【原文】楚庄王宴群臣，命美人行酒。
日暮，酒酣烛灭。
有引美人衣者。
美人援绝其冠缨，趣火视之。
王曰：「奈何显妇人之节，而辱士乎？」命曰：「今日与寡人饮，不绝缨者不欢。
」群臣尽绝缨而火，极欢而罢。
及围郑之役，有一臣常在前，五合五获首，却敌，卒得胜。
询之，则夜绝缨者也。
盎先尝为吴相时，盎有从史私盎侍儿。
盎知之，弗泄。
有人以言恐从史，从史亡。
盎亲追反之，竟以侍儿赐，遇之如故。
景帝时，盎既入为太常，复使吴。
吴王时谋反，欲杀盎，以五百人围之，盎未觉也。
会从史适为守盎校尉司马，乃置二百石醇醪，尽饮五百人醉卧，辄夜引盎起，曰：「君可去矣，旦日王且斩君。
」盎曰：「公何为者？」司马曰：「故从史盗君侍儿者也。
」于是勃然脱去。
［冯述评］梁之葛周、宋之种世衡，皆用此术克敌讨叛。
若张说免祸，可谓转圜之福。
兀术不杀小卒之妻，亦胡 虏中之杰然者也。
葛周尝与所宠 美姬同饮，有侍卒目视姬不辍，失答周问。
既自觉，惧罪。
周并不言。
后与唐师战，失利，周呼此卒奋勇破敌，竟以美姬妻之。
［边批：怜才之至。
］胡 酋苏慕恩部落最强，种世衡尝夜与饮，出侍姬佐酒。
既而世衡起入内，慕恩窃与姬戏。
［边批：三国演义貂蝉事套此。
］世衡遽出掩之，慕恩惭愧请罪。
世衡笑曰：「君欲之耶？」即以遗之。
由是诸部有贰者，使慕恩讨之，无不克。
张说有门下生盗其宠 婢，欲置之法。
此生呼曰：「相公岂无缓急用人时耶？何惜一婢！」说奇其言，遂以赐而遣之。
后杳不闻。
及遭姚崇之构，祸且不测。
此生夜至，请以夜明帘献九公主，为言于玄宗，得解。
金兀术爱一小卒之妻，杀卒而夺之，宠 以专房。
一日昼寝，觉，忽见此妇持利刃欲向。
惊起问之，曰：「欲为夫报仇耳。
」［边批：此妇亦奇。
］术默然，麾使去。
即日大享将士，召此妇出，谓曰：「杀汝则无罪，留汝则不可。
任汝于诸将中自择所从。
」妇指一人，术即赐之。
［边批：将知感而妇不怨矣。
］【译文】楚庄王（春秋诸侯，五霸之一）宴请群臣，命令近来的美人来斟酒，劝酒。
酒宴一直进行到晚上，大家喝得酒兴正浓，蜡烛熄灭了都没人管。
席中有一臣子趁视线不明拉扯美人的衣服、调戏她；美人扯断了他的帽带，催促庄王点火看看是谁。
庄王说：「怎么可以为了显扬妇人的节操，而屈辱一名国士呢？」于是下令：「今天和寡人一起喝酒的臣子，不拉断帽带的人表示不够尽兴。
」群臣于是都把自己的帽带拉断，然后再点上蜡烛，尽欢而散。
后来围攻郑国的战役中，有一臣子每每在敌前冲锋陷阵，五次交 兵五次斩获敌人首级，因而击退敌人、获得胜利。
庄王询问他的姓名，原来就是那天喝酒被美人扯断帽带的臣子。
汉朝人袁盎先前曾担任吴王濞（汉朝王室分封的诸侯）的丞相，有个侍从私通袁盎的侍女，袁盎知道这件事，却没有泄露出去。
有人恐吓侍从，侍从便逃走了。
袁盎亲自把他追回来，还把侍女赐给他，待他像老朋友一样。
汉景帝时，袁盎担任太常（汉朝掌管宗庙礼仪的官吏），又出使吴。
吴王当时图谋造反，想杀死袁盎，派了五百个士兵包围围袁盎的住处，他没有发觉。
此时侍从正好担任防守袁盎的校尉司马，他准备了二百石的美酒给这五百个士兵喝，喝得个个醉倒。
到了半夜，他叫起袁盎，说：「你赶快离开吧。
天一亮吴王就要杀你了。
」盎问：「你是什么人？」司马说：「我就是以前私通您府上侍女的侍从啊。
」于是袁盎有惊无险地逃脱了。
［冯评译文］后梁的葛从周（后梁太祖时的大将军）、宋朝的种世衡（曾防守边塞数年，善待士卒，深得爱戴）都用这招取得了克敌制胜的效果；至于张说（唐?洛陽人，累官中书令，封岳国公）避祸的事，可说是全拜处事得宜之赐；金兀术（金太祖第四子，姓完颜名宗弼，屡次侵宋，击败宋兵。
曾与岳飞战于朱仙镇）不杀小卒的妻子，亦算是胡 人中的豪杰。
葛从周曾与宠 爱的美女 一起喝酒。
有个士兵在一旁目不转睛地注视美女 ，以致答不上葛从周的问话，连自己都觉得有罪，但葛从周并不责骂他。
后来葛从周带兵与后唐军队作战失利，这个士兵奋勇杀敌，果然转败为胜。
事后葛从周把美女 嫁给了这个士兵。
胡 人部落以苏慕恩一族最为强大。
种世衡有一夜 和苏慕恩喝酒，召侍女出来劝酒。
席间种世衡有事离席进内室，苏慕恩偷偷地调戏侍女（《三国演义》貂蝉套用此伎俩），种世衡走出来当场撞见，苏慕恩因而惭愧地请罪。
种世衡笑着说：「你很想要她吗？」就把侍女送给他。
从此以后，各部落间有贰心的，只要派苏慕恩出马，没有不能平定的。
张说有一个宠 爱的婢女，被门生偷偷地带走，张说想用法律来制裁他。
门生说：「先生难道以后没有紧急用人的时候吗？何必吝惜一个婢女！」张说觉得他的话很奇特，就把婢女送他，打发他走。
此后也不知道哪里去了。
后来张说遭受姚崇（唐?陕州人，玄宗时拜相，封梁国公）的陷害，随时可能大祸临门。
这个门生忽然半夜临门，请张说用夜明帘进献给九公主，为他在玄宗面前说好话，才化解了这场祸事。
金兀术喜欢一个士卒的妻子，就杀死士卒夺走他的妻子，十分宠 爱。
有一天睡醒，忽然看见这个妇人拿着利刃对着自己，兀术慌忙起来问她，她说：「我要为丈夫报仇！」兀术沉默不语，挥手叫她退去，当天就宴请将士，把这个妇人叫出来，说道：「我要杀你，你又没有犯罪；又不能再留你。
就随你在诸位将士中挑一个嫁吧！」于是把妇人赐给她所挑选的将士。
来是感动部将，二来使这名妇人不再怀恨在心。
1２、王猛【原文】猛督诸军十六万骑伐燕，慕容评屯潞州，猛进与相持，遣将军徐成觇燕军。
期日中，及昏而反。
猛怒，欲斩成。
邓 羌请曰：「贼众我寡，诘朝将战，且宜宥之。
」猛曰：「若不斩成，军法不立。
」羌固请曰：「成，羌部将也，虽违期应斩，羌愿与成效战以赎罪。
」猛又弗许。
羌怒，还营，严鼓勒兵，将攻猛。
猛谓羌义而有勇，［边批：具眼。
］使语之曰：「将军止，吾今赦之矣。
」成既获免，羌自来谢。
猛执羌手而笑曰：「吾试将军耳。
［边批：不得不如此说。
］将军于郡将尚尔，况国家乎！」［冯述评］违法请宥，私也；严鼓勒兵，悍也。
且人将攻我，我因而赦之，不损威甚乎？然羌竟与成大破燕兵，以还报主帅。
与其伸一将之威，所得孰多？夫所贵乎军法，又孰加于奋勇杀敌者乎？故曰：圆若用智，唯圜善转，智之所以灵妙而无穷也！【译文】魏晋南北朝时，王猛（北海人，字景略，前秦苻坚时任丞相）总督各路十六万骑兵进攻前燕，当时慕容评屯兵于潞州。
王猛进军与慕容评相对峙，派遣将军徐成去窥探燕军的情况，约定中午回营，但徐成到黄昏才回来。
王猛很生气，要杀徐成。
邓 羌求情道：「敌众我寡，明早就要作战了，将军应该原谅他。
」王猛说：「如果不杀徐成，军法的威严就不能树立。
」邓 羌再三地求情说：「徐成是我的部将，虽然违背约定的时间应该问斩，我愿意和徐成并肩作战杀敌以赎罪。
」王猛还是不肯。
邓 羌很生气，回营后，击鼓整军，要来攻击王猛。
王猛认为邓 羌义勇双全［很有眼光］，就派人告诉他：「将军暂且停兵［谁肯］，我现在就赦免徐成。
」徐成得到赦免后，邓 羌亲自来向王猛谢罪。
王猛握着他的手笑道：「我只是试试你罢了，将军对部将都这么重视，何况是国家呢？」［不得不如此说］［冯评译文］违反法令而强求宽赦，是偏私的表现；击鼓整军，又是强悍的行为；在有人即将攻击我的时候，顺势赦人，难道不会损害威严吗？但是邓 羌后来和徐成大败燕军，以回报主帅的恩惠，这和伸张将军的威严比起来，读者以为孰轻孰重呢？军法固然要重视，但又有什么比奋勇杀敌的人更可贵呢？所以兵法上说：「圆若用智，唯园善转。
」才智如果运用得巧妙，效果是灵妙无穷的！1３、魏元忠【原文】唐高宗幸东都时，关中饥饿。
上虑道路多草窃，命监察御史魏元忠检校车驾前后。
元忠受诏，即阅视赤县狱，得盗一人，神采语言异于众。
［边批：具眼。
］命释桎梏，袭冠带乘驿以从，与人共食宿，托以诘盗。
其人笑而许之，比及东都，士马万数，不亡一钱。
［冯述评］因材任能，盗皆作使。
俗儒以「鸡鸣狗盗之雄」笑田文，不知尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也。
【译文】唐高宗驾临东都洛陽时，关中正发生饥荒。
高宗担心路上会遭遇强盗，就命令监察御史（官名，掌管巡察州县狱讼、军戎、祭祀、出纳等事）魏元忠（宋城人，为太学生，任殿中侍御史）检阅车驾提前检查途径路线。
魏元忠受命后，去巡视了赤县（唐朝京都所管的一个县）监狱，见到一名犯盗窃罪坐牢的囚犯，言语举止都异于常人，魏元忠命令狱卒打开他的手铐、脚镣，让他整理衣冠，乘车跟随在后面，并跟他生活起居在一起，要求他去协助防范强盗。
这个人含笑应许。
结果高宗此次巡幸东都的过程中，随行兵马多达万余人，但竟不曾遗失一文钱。
［冯评译文］依人的才能去任用他，强盗都可以做为使者。
世俗的学者用「鸡鸣狗盗之徒」取笑田文（战国时齐人，号孟尝君，出任齐相，招致天下贤士，门下食客常数千人）所用的食客，却不知道有时候除了鸡鸣狗盗之徒，其他人都派不上用场。
1４、柳郡守【原文】唐柳大夫词，谪授泸州郡守。
渝州有牟秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，执所业谒见。
柳奖饰甚勤。
子弟以为太过，柳曰：「巴蜀多豪士，此押衙之子独能好文，苟不诱进，渠即退志。
以吾称誉，人必荣之，由此减三五员草贼，不亦善乎？」【译文】唐朝御史大夫柳贬职为沪州郡守时，渝州有位秀才叫牟，是都校牟居厚的儿子，他的文采并不高，却拿着自己的作品上门拜见。
柳很殷勤地夸奖勉励他，但家人认为这样太过分了。
柳说：「巴蜀一带多豪杰之士，而这押衙（管理仪仗侍卫的官）的儿子独爱好文学，如果不诱导奖励他，他将失去这种志趣。
因为我的称赞，别人必定以他为荣，因此能减少三五个乱民，不是很好吗？1５、廉希宪【原文】元廉公希宪礼贤下士，常如不及。
方为中书平章时，江 南刘整以尊官来谒，公毅然不命之坐。
刘去，宋诸生褴缕冠衣，袖诗请见。
公亟延入坐语，稽经抽史，饮食劳苦，如平生欢。
既罢，弟希贡问曰：「刘整贵官而兄简薄之，诸生寒士而兄优礼之，有说乎？」公曰：「非尔所知也。
大臣语默进退，系天下轻重。
刘整官虽尊贵，然背国叛主而来者；若宋诸生，何罪而羁囚之？今国家崛起朔漠，我于斯文不加厚，则儒术由此衰熄矣。
」［冯述评］不惟兴文，且令知节义之重，是具开国手段者。
【译文】元朝廉希宪（畏吾人，字善甫，有文武之才，世祖目为廉孟子）生平礼贤下士，惟恐落于人后。
当他官居中书平章政事（次于丞相的官员）时，江南刘整（邓 州人，任中书左丞）以高级官员的身份正式拜访他，他居然没有请刘整就座。
刘整离开后，有个衣着破旧的南宋秀才拿着诗文来请见，廉希宪很客气地请秀才入座，与他谈论诗书典籍，关怀他的生活饮食，好像是老朋友。
事后，弟弟廉希贡问道：「刘整是大官，你对他不客气；秀才不过是个清寒的读书人，你却很礼遇他。
有这种道理吗？」廉希宪回答说：「这不是你所能了解的。
大臣的举止进退，关系到天下国家。
刘整的官位虽尊贵，却是背叛他的祖国和君主来归顺的；南宋秀才并没有罪过，没有必要让他难堪。
当今我们的国家是从北方沙漠崛起的，我对这些文人如果不特意尊重些，儒家的学术从此就将失传了。
」［冯评译文］不只振兴学术，而且提倡气节。
真是国家开创期最佳的处事原则啊！1６、范仲淹【原文】范文正公用士，多取气节而略细故，如孙威敏、滕达道，皆所素重。
其为帅日，辟置僚幕客，多取谪籍未牵复人。
或疑之。
公曰：「人有才能而无过，朝廷自应用之。
若其实有可用之材，不幸陷于吏议，不因事起之，遂为废人矣。
」故公所举多得士。
［冯述评］天下无废人，所以朝廷无废事，非大识见人不及此。
【译文】范文正公（即范仲淹）任用文士，一向注重人品而不拘小节。
有气节才智的人，决不会拘泥于琐细的小事［这是范文正的慧眼］，如孙威敏、滕达道等人都一向受到他的尊重。
他所选用的文书、助理，都是一些被贬官而尚未复职的人员。
有人觉得奇怪。
文正公说：「有才能而没有过失的人，朝廷自然会任用他们。
至于那些不幸受过处罚的可用之才，如不趁机起用他们，就要变成废人了。
」文正公麾下因而济济多士。
［冯评译文］天下没有被废弃的人，朝廷就没有荒废的职事。
不是非常有见识的人，是做不到这一点的。
1７、徐阶【原文】徐存斋由翰林督学浙中，时年未三十。
一士子文中用「颜苦孔之卓」。
徐勒之，批云「杜撰」，置四等。
此生将领责，执卷请曰：「大宗师见教诚当，但『苦孔之卓』出扬子《法言》，实非生员杜撰也。
」徐起立曰：「本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣！」改置一等。
一时哗然，称其雅量。
［边批：何曾损文宗威重？］［冯述评］不吝改过，即此便知名宰相器识。
闻万历初年有士作「怨慕章」一题，中用「为舜也父者，为舜也母者」句，为文宗抑置四等，批「不通」字。
此士自陈文法，出在「檀弓」。
文宗大怒曰：「偏你读『檀弓』！」更置五等。
人之度量相越，何啻千里？宋艺祖尝以事怒周翰，将杖之。
翰自言：「臣负天下才名，受杖不雅。
」帝遂释之，古来圣主名臣，断无使性遂非者。
又闻徐公在浙时，有二生争贡，哗于堂下，公阅卷自若。
已而有二生逊贡，哗于堂下，公亦阅卷自若。
顷之，召而谓曰：「我不欲使人争，亦不能使人让。
诸生未读教条乎？连本道亦在教条中，做不得主。
诸生但照教条行事而已！」由是争让皆息，公之持大体皆此类。
【译文】明朝人徐存斋（徐阶，字子升，号存斋，华亭人）以翰林的身份到江 浙一带督察学政时，年纪未满三十岁。
有一个应考的人在文章中引用「颜苦孔之卓」（颜渊学习 孔子，苦于孔子的学行过于卓越）的句子。
徐存斋评为：「杜撰」，给他评了个四等。
这个书生受到徐存斋的批评，是不服气，拿着文章找他说：「大宗师（即今典试委员）的指教实在很好。
但「苦孔之作」并非杜撰，是有出处的，出自扬子（扬雄）《法言》。
徐存斋马上站起来说：「本官居官过分年轻，学问不足，承蒙指教。
」于是改评为一等。
当时大家都称赞他肚量大。
［冯评译文］不吝于改过，是名宰相的气度。
听说万历初年有一书生作「怨慕声」（怨慕即思慕，出《孟子·万章上》。
孟子说舜思慕父母）这个题目。
文中引用「为舜也父者，为舜也母者」一句。
被主考官打入四等，评为「不通」。
此生分辨说：「文章此句出在《礼记·檀弓》。
」主考官非常生气说：「只有你读过《檀弓》！」反而给他改成五等。
人的度量。
相差何止千里，宋太祖曾因事生赵师民（字固翰，学问精博，志向清远）的气，要处他杖刑（五刑之一，用竹板打犯人），赵世民申诉说：他享有天下才士的美名，受杖刑太不雅观。
［好大胆！非圣主不能容。
］太祖就放过了他。
自古以来的圣主名臣，绝无做错事、还是任性，一路错到底的。
又听说徐公在浙的时候，有两个书生为了争取贡生的位置，在公堂下吵闹，徐公则专注地阅卷，不为所动；过了一会儿，又有两个书生为了推让贡生的位置，在公堂下吵闹，徐公也不理会。
过后徐公把他们都叫到面前来，说：「我不希望有人争夺，也不希望有人推让。
诸位没有读过学规吗？连我的职权在学规里也有明确规定，不可以随意改变的。
诸位只须按学规行事就好了。
」于是争让的事得以平息。
徐公的作风一向如此。
1８、屠义【原文】屠枰石义先生为浙中督学，持法严。
按湖时，群小望风搜诸生过失。
一生宿娼家，保甲昧爽两擒抵署门，无敢解者。
门开，携以入。
保甲大呼言状，屠佯为不见闻者，理文书自如。
保甲膝行渐前，离两累颇远。
屠瞬门役，判其臂曰：「放秀才去。
」［边批：刚正人却善谑。
］门役喻其意，潜趋下引出，保甲不知也。
既出，屠昂首曰：「秀才安在？」保甲回顾失之，大惊，不能言。
与大杖三十，荷枷，娼则逐去。
保甲仓惶语人曰：「向殆执鬼！」诸生咸唾之，而感先生曲全一酒色士也。
［边批：趣甚。
］自是刁风顿息，而此士卒自惩，用贡为教官。
［冯述评］李西平携成都妓行，为节使张延赏追还，卒成仇隙；赵清献在清城而携妓以归，胡 铨浮海生还而恋黎倩。
红颜迷人，贤者不免，以此裁士，士之能全者少矣！宋韩亿性方重，累官尚书左丞，每见诸路有奏拾官吏小过者，辄不怿，曰：「天下太平，圣主之心，虽昆虫草木皆欲使之得所，今仕者大则望为公卿，次亦望为侍从、职司、二千石，奈何以微瑕薄罪锢人于盛世乎？」屠公颇得此意。
【译文】屠枰石（屠义）先生在江 这一带当督学，一向严守法令办案。
当他巡察西湖时，有些小人趁机去搜罗秀才们的过失告状。
有一个秀才夜宿在妓女家，保甲（地方守卫组织之长）在次日天刚亮时，就把秀才和妓女两人捉起来，送到衙门来。
大家都有点同情那个秀才，却没有人敢释放他。
衙门开门了，保甲带人上堂。
一进门就大声地诉说事情的经过，屠公假装没有听见，照常处理文书，保甲渐渐膝行向前，距离秀才和妓女越来越远。
屠公用眼睛示意身旁的差役［刚正的人却喜欢戏谑］，又靠靠他的手臂，让他放了秀才。
差役明白了，悄悄过去把秀才带出门，保甲一点都不知情。
秀才出去之后，屠公抬头问道：「人呢？」保甲回头一看，不见了秀才，吓得说不出话来。
屠公便罚打他三十大板，铐上枷锁，并把妓女赶了回去。
保甲后来惊魂未定地对人说：「我刚才捉到鬼了！」［有趣。
］别的秀才鄙弃他，也感谢屠公包皮涵一个读书人——虽然是个酒色之士。
从此以后，这个地方刁恶的风气平息下来，而秀才为了自我惩戒，甘愿奉献才学，自贬为教官（学校中担任教职的基层官员）。
［冯评译文］李西平（唐朝人，名晟）带着妓女同行，被节度使张延赏追回，从此成了两个人的心病；赵清（明朝人，治理清城）离职时带着妓女回去；胡 铨（宋·庐陵人）贬官海外侥幸生还，还思恋黎倩（美人情妇）。
连贤者都避免不了这样的风流 韵事，却拿来要求一般读书人，那出色的文人就很少了。
宋朝韩亿个性方正稳重，担任尚书右丞，每逢见到各地有人检举官吏细小过失的，往往很不高兴，说：「当今天下太平，圣明的君主仁慈宽厚，虽是草木昆虫都想使之各得其所，一般做官的人，最大的愿望是做大官，再次也希望做个侍从什么的，当个小官，怎么可以因为轻微的过错使他在太平盛世一筹莫展呢？」屠先生大概正有这种心意吧？1９、李孝寿　宋庠【原文】李孝寿为开封尹，有举子为仆所凌，忿甚，具牒欲送府，同舍生劝解，久乃释，戏取牒效孝寿花书判云：「不勘案，决杖二十。
」仆明日持诣府，告其主仿尹书判私用刑。
孝寿即追至，备言本末。
孝寿幡然曰：「所判正合我意。
」如数与仆杖而谢举子。
时都下数千人，无一仆敢肆者。
［边批：快甚。
］宋元献公罢相守洛。
有一举子，行囊中有失税之物，为仆夫所告。
公曰：「举人应举，孰无所携？未可深罪。
若奴告主，此风胡 可长也？」但送税院倍其税，仍治其奴罪而遣之。
【译文】宋朝人李孝寿任开封府尹的时候，有个举子受到仆人欺凌，心里很愤怒，准备好讼状想到开封府控诉，后经同行的另一个书生劝阻才作罢。
后来一时兴起，拿出诉讼状，模仿李孝寿的笔法写上判决：「不必审查，罚打二十大板。
」但是并没有真打。
第二天，那个仆人拿着这张讼状到府衙，控告主人模仿府尹大人的判决，私自用刑。
李孝寿把那个举子叫来问话，了解了事情的前后经过以后，勃然大怒，说：「这样的判决正合我的想法。
」当场就责罚了那仆人二十大板。
［痛快！］并命令他向主人道歉。
此举使得当时都城里数千个仆人，没有一个敢再放肆。
宋元献公（宋朝人，本名庠，字公序，卒谥元献）辞去丞相之职，镇守洛陽。
有一个举人行李中有漏税的东西，竟被自己的仆役检举控告。
宋庠说：「举人进京参加科举考试，谁没有携带行李的？不可重罚。
但是奴仆控告主人，此风不可断长！」他只把举人送到税务院去加倍缴税，那名仆役则被处以杖罚。
２０、胡 霆桂【原文】胡 霆桂，开庆间为铅山主簿。
时私酿之禁甚严，有妇诉其姑私酿者。
霆桂诘之曰：「汝事姑孝乎？」曰：「孝。
」曰：「既孝，可代汝姑受责。
」以私酿律笞之。
政化遂行，县大治。
《姑苏志》载此为赵懙夫事。
【译文】胡 霆桂在南宋理宗开庆年间任铅山主簿，当时私家酿酒的禁令很严。
有一个妇人控告婆婆私自酿酒，胡 霆桂诘问她说：「你侍奉婆婆孝顺吗？」她说：「孝顺。
」胡 霆桂说：「既然孝顺，就代替你婆婆受罚吧。
」然后按照私酿的法令来责打她。
此事传开之后，官府的政令变得遂行无阻，铅山县因而大治。
这件事《姑苏志》有记载，只不过主角是赵普夫，不是胡 霆桂。
喜欢请转发点关注！免责声明：文章素材和图片均