文/萝卜丁互联网科技的快速发展，线上的阅读和检索方式开始进入人们的日常工作生活中，为便于查阅电子网络阅读和浏览器历史浏览记录，"网络书签"功能在1993年美国Mosaic公司研发下首次运用在浏览器之中，促进了网络化"书签"的发展，后续的"收藏夹"功能也是基于此而诞生。
信息社会下的"书签"具有时代性的特点，而古时候书签则更具有文化内涵和历史的底蕴。
无论是"网络书签"、纸质书签还是便利签，最便捷的功能在于方便阅读和检索浏览历史。
书签是一门独特的文化形式，是书籍的重要组成部分，它不仅兼具实用性功能，同时包含审美艺术、人文理念等时代精神。
书签也反映着不同时期的时代特征，是历史的"写实照"，照见不同时代人们的学习、生活、工作以及人的精神风貌。
一、书签的历史文化追溯中国的传统文化在积淀了上千年的智慧，从衣食住行上都体现了独有的文化魅力，尤其在文人的世界里，一切事物都是对艺术文化的再现。
"文房"是古代文人雅士的"工作室"，这一概念从南北朝时期形成沿用至今，其中"文房四宝"：笔、墨、纸、砚，是最为世人所津津乐道、如数家珍的物品。
但是文房的用品涉猎范围广泛，除了笔洗、镇尺、印泥、书签等直接相关物品，还有香炉、茶盏、琴、剑等等都被列为文房清玩。
古人云："开卷有益，闭卷有签"，书签是书籍的辅助工具，传承了古代的历史文化底蕴，浓缩了中国人的道义、知识、精神。
1、书签的萌芽时期："牙黎"的具体功能"书签"一词的概念最早出现于唐代，杜甫在《题柏大兄弟山居屋壁》 中就有"笔架沾窗雨，书签映隙曛"的诗句。
但实物早在春秋时期就以"牙黎"的形式开始萌芽，所谓的"牙黎"就是用象牙制作而成的书签，放置在竹筒、简牍中来标记阅读的进度。
"签"字的古书记载为"籖"，《汉语大词典》将其解释为："竹片或纸片上写有文字符号的一种标识"。
进一步解释了"牙黎"的使用方式。
在古时，文人做文章需引经据典，或者为其言论旁征博引，需要在书籍中找到具体的论据，而书籍众多繁琐，无法短时间内在浩如烟海的文字中找到所需要的资料。
古人为了解决这个难题，便采用在竹简所需要的地方放置动物的骨质来标记。
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："殷中军读《小品》，下二百籖，皆是精微，世之幽滞。
"徐震堮校笺："籖，谓书签，有疑难处，加籖以志之。
"以此可以看出，书签的具体功能已经有了明确的方向。
文人雅士在使用书签后，为了让其使用更加便利，会在"牙黎"上系有带颜色的丝带，也让书签富有早期的审美艺术，让众多文人争相效仿，展现了中国文人的飘逸洒脱、豁达明理的精神风貌。
从此"牙黎"成为一种文化的象征在历史上广为流传，为世人所喜爱。
2、书签的发展时期："牙签"的实用性书签发展到了唐代，其称谓从"牙黎"改变为"牙签"。
"牙签"并非现代人所熟知用来剔牙的工具，实则为一种书签。
在《大唐六典》中，在描述内府藏书时就提到："经其库书，钿白牙轴，黄带红牙签；史库书，绿牙轴，朱带白牙荃。
"在唐代的"图书馆"中，会使用不同的颜色制作而成的牙制的书签来区别书籍的类别。
唐人韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗："邺侯家多书，插架三万轴。
一一悬牙签，新若手未触。
" 韩愈的诗中也揭示了书签的实用性功能，在卷轴的外侧悬挂一枚牌子，标记注明书籍内容，书籍因此被极好地保护起来，如同未用手触摸过的新书一样。
该种方式也表明"牙签"类似于现代的检索目录，可以让阅读者能够快速地翻阅到所需要的内容，极大地提高了效率，提供了便捷式阅读的方式。
3、书签的成熟时期：文人雅致情怀的寄托造纸术的发明，纸张的产量提高，纸质刊刻的书籍慢慢地代替了简牍制书籍，动物骨质制作的"牙签"也过渡到竹签、纸张为原材料的"书签"。
书签的书写性也得到了极大的提高，文人可以在纸质的书签上进行个人的创作，把个人的审美意趣和人生追求融入到其中。
古代文人会亲笔书写书籍名称、内容评注等信息，不仅仅方便个人的阅读方式，而让读书人在互相传阅中有效地传递有用的信息。
"器以载道"的文人雅致情怀，通过"书签"的方式来表达读书人高远的志向和士大夫风雅情怀的寄托。
到了明朝时期，书签的名称、形状、功能日臻完善，从而定型为现今的模样。
品茗、书法、参禅等文人时尚都融会贯通于小小一枚书签之中，把思想感情、审美情趣和艺术创作都在书签上进行，此时的书签已然从实用性的现实主义功能上转变更具审美意味的"艺术品"。
二、书签的文化内涵价值"书籍是人类进步的阶梯"，印证人类文明的历史走向，它记载了人类方方面面的内容，让文明不会因为时间的流逝而发生大面积的断层，而书签文化也