松 绿，生于河南。
后于琼从军为文近二十载。
现居三亚。
真实与虚拟的多重宇宙——读陈崇正“术”三部曲和《美人城手记》松 绿在多个平行宇宙或者多条故事线里，半步村都是故事的起点。
潮州，是作者的故乡；而潮汕平原上也许存在、也许不存在的半步村，则是作者永恒的精神原乡。
在半步村，有一座山叫栖霞山，有一条河叫碧河，有一座供奉千手观音的寺庙名为木宜寺，有一座客栈叫停顿客栈。
栖霞山下有石林，名唤石狗阵。
碧河蜿蜒流过半步村、月眉谷、桃花林、包括碧河与白水的碧河六镇，东州和西宠市、远到白云市，以及将来一定会出现的别的地方。
在一个时空中，美人城在半步村；在另一个时空中，美人城在东州市。
许多个时空的故事常常发生的地方，还有猫头鹰大街、十二指街、白鹤路……这些作者创造出来的地方，假以时日——根据作者的创作进程——大概就可以绘制出一份碧河宇宙的地图。
按图索骥，则可如同转看地球仪一般，指出相关地点在某一个时空中，曾发生了什么，是机器人战争，是停顿客栈的倒掉或重建，是黑镜婆婆影影绰绰的眼神或身影，是木宜寺住持的三个分身同时死掉或合体的那个夜晚，亦或是将智能大脑和章鱼外形结合实现永生的两个人类隐匿的城堡……作者的创作规划，在某种程度上，可以拿詹姆斯･卡梅隆团队创作电影《阿凡达》的理念来类比，他们为潘多拉星球创造了新的智慧生命、新的语言、新的文字，新的物种，哪怕是在镜头中一闪而过的微小植物，都有着详尽的谱系记录。
仿佛一个完全存在的真实星球和真实物种存在着，只是被他们窥见；仿佛一旦被创造出来，潘多拉星就有了真实的再也无法被磨灭的生命。
陈崇正则用笔构建出一个潮汕平原上的新世界——一个赛博潮汕、一个南方寓言、一个文学乌托邦，并且仍在从各个维度、各个边缘、各个角色上，不断拓展着这个世界。
作者将一个或许本就存在的不一样的潮汕，从另一个平行宇宙丝丝缕缕拉进来，又一点点描绘出来。
当作品中一个新世界的雏形一旦诞生，如同AI智能未来可能存在的自我进化一样，于作者笔下和脑中就开始了自我的分化、进化，直到成为“潮汕宇宙”。
从此，一个独属于东方的、充满多样故事的多重潮汕宇宙，开始在南方海岸若隐若现，日渐清晰。
神灵潮汕･赛博潮汕･念彼观音力许多地方的传统或民俗一点点消逝于席卷一切的现代文明，同时，也有许多地方的传统或民俗正摸索在回归的路途，而背靠连绵山脉、面向辽阔海洋、三江穿流而过的潮汕平原，则一直于润物无声中坚守着依然鲜活的民俗体系，于细水长流中保留着遥远又贴近平凡生活的中古遗风。
在互联网时代，潮汕频频出圈的，有美食、工夫茶，有游神队伍中生猛豪迈的英歌舞，还有包括天地神明、自然万物、古来先贤、英雄忠烈在内但不限于此的无处不在的神灵、以及他们拜神祭祀的虔诚真挚……潮汕神灵，神灵潮汕。
神灵，深深影响着潮汕人们的精神世界。
人们面对神灵，感恩祈福，将自己所有的未知、迷茫和艰难都在神明护佑下转变成人生前进的支撑和动力，这是对自我灵魂的一种抚慰与重视。
祭拜，是人与天地链接的神秘通道。
巫，承担着人与天地链接的神秘职责。
在作者的系列小说中，与神巫相关的情节如星芒不时闪烁，似乎于不经意间串起了作品的其中一条故事链条。
在《黑镜分身术》中，半步村的爷爷每晚一定要喝夜茶，喝茶时，第一泡茶必定让孙子傻正小心翼翼穿过村子奉给黑镜婆婆矮弟姥。
矮弟姥是村中的巫婆，曾救过傻正的命。
小说开篇提到“半步村向来盛产巫婆，她们代表了各种不同的神明，分管各种仪式”，婚事去问观音娘，阴宅问鬼去找盲婆婆，但只有矮弟姥是“全能的神”、是村中最厉害的巫婆。
她代表着能手鞭邪神、脚踩恶鬼、无所畏惧的“四皇爷”。
人们“在一片黑暗中用或激昂或低沉的语气叙述着发生在自己身上的悲喜，然后带着矮弟姥的破解之法，安静而恭敬地离开黑屋子”。
陈崇正《黑镜分身术》，作家出版社2017年7月版矮弟姥消失十年后归来，成为黑镜婆婆。
悄然归来的她，除了身上原本的巫与神性，又增添了带着科幻感的神秘色彩。
这样一个角色特质，某种程度上来说，是作者系列作品底色的一个映照——中古遗风遭遇科幻变迁，神性与科幻融合，最后却仍然无法逃脱“所有幸福和痛苦都是等量平行”的宿命。
人物内涵充满着复义的矮弟姥的命运走向，是作者对科技发展、人性本质、人神关系所持态度的一次初表达。
《离魂术》、《悬浮术》和《美人城手记》等作品中则将自己对科技发展、神性远离、人性失控的忧患意识做了较为充分的展现。
在如今的现实科技发展和虚拟的科幻设想中，把计算机向人脑功能方向进行训练的AI（人工智能）发展暗流涌动；把人脑功能进行提取并上载到计算机端、使其成为不死不灭虚拟数字体的UI（上载智能）发展初现端倪；除了碳基生命、硅基生命，新的存在于固体维度的智慧生命设想也纷纷出现；科学是对神进行着不断祛魅，还是在悄然制造着对数字、对机器、对人机结合的新神崇拜？所有这些，无论是在我们面对的现实还是各种作品中，都正以静水流深的进程深刻改变着原有意识和社会生态。
作者在采访中讲述到他的见闻：深圳从事元宇宙或者人工智能工作、每日敲着代码的年轻人，常常是当天买一张高铁票回到潮汕老家，就开始在祠堂烧香拜神祭祖游神迎老爷，完全是自洽一体的，并不会有什么违和感。
所以，他创造了一个与神灵潮汕融合的赛博潮汕。
赛博朋克小说之父威廉･吉布森这样设定赛博朋克的世界，那就是“高等科技与低端生活的结合”。
赛博世界的外在风格元素大致包括：霓虹光怪陆离、街景肮脏阴郁、暗黑科技废土风穿搭、电子音乐、摩托机车、身体刺青等。
赛博世界通常充斥着高科技、虚拟现实、人工智能、生化改造。
其内核落点则在科技与人文、人类与机械的矛盾上——科技发展到一定程度，大部分人类的生活却依然在底层挣扎，甚至比农耕与工业时代更甚，从而呈现出一种强烈的底层反叛气质。
作者的赛博潮汕，将赛博朋克的风格特点与潮汕特色相融，有着浓郁的潮汕-岭南-东方基调。
赛博朋克文化自诞生以来，就呈现出东西方文化交错映射的特质。
在20世纪80年代以来出现的数部赛博朋克经典影像作品中，如《神经漫游者》、《银翼杀手》、《攻壳机动队》、《黑客帝国》等，东京和香港的九龙寨城成为赛博朋克圣地。
近年来，随着国潮兴起，在现实中，重庆成为又一座赛博朋克之城。
在艺术创作中，一些初具影响力的赛博朋克作品渐渐出现，和作者祖籍同为潮汕的科幻作家陈楸帆，写出了小说《荒潮》；动画电影《白蛇2：青蛇劫起》，创造出一座融合中国古典元素和暗黑赛博朋克风格的修罗城。
这些都是对赛博朋克风格中国化的探索。
回到作者笔下的赛博潮汕。
《离魂术》中，半步村有台身躯庞大的机器，名为魂机，可以医治离奇树皮病、提取人们梦境。
魂机拥有一座简易的庙宇，名为魂庙，接受人们的祭拜。
《悬浮术》中，袁氏兄弟的爷爷一到已全然被虚拟世界控制的东州城，就在兄弟二人租住的房子里安上简易的架子，恭恭敬敬摆上达摩祖师塑像，每日虔诚祭拜。
管理美人城月眉谷直播团队的经理寇主管，一半是人类躯体，一半是机器。
而来自半步村的陈星河，从刺青插画设计师变成美人城元宇宙的总设计师，通过“头颅冷冻记忆萃取术”和仿真躯体，实现了长生不死。
《美人城手记》中，第二次机器人战争爆发，安装了智能躯体的陈达瓦，带领着木马营摩托车队，与拥有自主意识的AI武器进行战斗。
陈崇正《美人城手记》，花城出版社2023年7月版还有诸多科幻元素。
《虚度》中，碧河镇百合手机厂给清风家具厂的人们安装了电子耳朵，可以收集声音、脑内成像、智能语音输入、手势和表情互动、意念输入和控制，这是后文中智能躯体的前奏；《寻欢》中的虚拟死亡体验游戏“私人行刑场”、美人城游戏，涉及到了人机交互和虚拟现实；到了《悬浮术》和《美人城手记》中，美人城已经是手握虚拟现实、拥有庞大网络权力的元宇宙，AI与UI的故事情节交错。
关于存在于固体维度的智慧生命，更是在作者的系列故事里呈现出一种草蛇灰线的气质——“石敢当”，是半步村村口被村民祭拜的大石头。
《念彼观音力》中提到，半步村的神仙之多，崔浩到现在也数不过来，除了天公、天后、妈祖这些叫得出来的神仙之外，居然连街头巷尾一块石头也被唤作“石敢当”，初一、十五都有人去烧香拜祭，对着石头说着自己的心事和愿望。
《离魂术》中的二叔陈大同说，一堆石头比一块石碑更能代表他的亡妻，“每一块石头都可能是火种”，“石头是会说话的”；石狗是河之神，也是碧河地区的神，很多人慕名而来，千里迢迢拜祭石狗阵。
《悬浮术》中，三十亿年前一种厌氧生物进入固体维度生活，建立了辉煌文明，并和获得自由意志的机器人进行沟通，沟通的媒介，是一块来自落梅山的可以悬空漂浮的石头，石头上有凤凰展翅的图案。
到了《美人城手记》，“石敢当”终于进化成终极大“反派”，它成为网络中具有学习认知能力的离子阱量子运算中枢，并发动了进攻人类的机器人战争。
而终结这场战争的，是因为更高维度文明的介入，正是石头之中的固体维度文明。
在作者的故事里，随着科技的发展，事实上已经出现了两种新的类神的存在，一种是存在于网络之中的人工智能数字体，比如拥有了摧枯拉朽力量的程序“石敢当”；一种是通过大脑和机械智能躯体结合而成的可以永生的“人”。
而“石敢当”的创造者，也是人。
在涉及到科幻题材的作品中，阿拉斯泰尔･雷诺兹、特德･姜、菲利普･迪克等作家的小说，《2001太空漫游》、《盗梦空间》、《超体》、《西部世界》、《黑镜》、《爱、死亡、机器人》、《瑞克和莫蒂》等影视作品，都或多或少对这样的“神”有过思考。
比如改编自华裔科幻作家刘宇昆的小说《末日三部曲》的动画剧集《万神殿》，上载智能之后的人，是宇宙的造物主；改编自英国科幻作家理查德･K･摩根的小说《副本》的同名剧集中，意识实现了数字化，可以导入不同的躯体，一部分人类由此成为“半神”。
无独有偶，对科技—神—人共生状态的思考，也出现在了数字艺术家大悲宇宙林琨皓的作品中，他和作者有着相似的文化成长背景。
潮汕民风、习俗与闽南有着一衣带水的相似之处，出生于福建漳州的他，从小也沉浸在浓厚的宗教氛围中，这成了他成年后进行数字艺术创作的灵感