苏州冲山村有百十来户人家，祖祖辈辈以雕刻佛像为业。
虽然不少年轻人都走出村庄做桃胡雕刻等赚钱多的营生，雕刻师仍在坚守祖辈留下的手艺。
现在，“冲山佛雕”已经被纳入非遗项目保护。
每个头像大概有30CM左右大小，从毛坯到细部的雕刻需要花费3天时间，一个工人每月最多能做10个头像。
图为工人在完成从毛坯到细部的雕刻。
清末民初，冲山村村民陈翰彪、李永良至苏州景德路吴仁泰佛像处拜吴长生为师，学习佛雕技艺。
出师后，长期在上海从事佛像雕刻，解放后回到冲山，1959年，成立了农村小作坊，培养了一批年轻的技术人员。
到20世纪70年代，小作坊发展成了有30多人的小工厂，其中17人有为技艺精湛。
改革开放后，冲山村大概有380多人从事佛像雕刻，是国内少有的上规模的佛雕制作基地之一。
工匠们从广东等地买进香樟木木料，雕刻出佛像销往全国各地。
图为老师傅在磨锯木头的钢锯。
现在如普陀山、峨眉山、五台山、九华山四大佛教圣地及全国各地大小寺庙，日本和东南亚各国，还有美国等，都有冲山佛雕的作品。
现为国家级文物的上海龙华寺千手观音，就是冲山人的精心杰作。
由于太湖渔业不景气，当地妇女都转行到佛雕厂做小工，多为打磨工或油漆工。
图为女工在进行油漆的最后一道工序，勾边。
生长在江南一带的香樟木质地坚韧、轻柔、细密，纹理细腻，花纹精美，非常适合用来木雕，香樟树干散发出的香味，能防止虫蛀。
图为雕刻工人在选料。
木料一般存放3至5年以上，让它自然风干，把水分去除，这样雕刻的物件不会收缩和开裂。
除工人手工雕刻以外，大量的配饰花板都由机器自动雕刻机完成。
佛雕由雕刻好的各个身体部位木头相拼而成，只有头部是一整块木雕制成。
图为雕刻师傅张征完成头部雕琢后，在挑选身体部位的木料。
由于纯手工，一年只能做40个雕像，年收入在十几万元。
师傅很满足，“孩子在外面跑销售，我们在家雕像，养活三四口人，挺好。
”图为工人刚刚完成头部的细部雕刻。
师傅将厚实的木板按照不同比例切割成大小不一的木块，有的用来制作佛头，有的则变成身子，那些枝桠部分则用来雕刻成佛手。
雕佛师傅基本都是从年少起就师承父母，从最初的原木剖板材、到加工、搭架子、雕刻等每个环节都烂熟于心。
图为一位老师傅在做整体佛雕的修饰调整。
除工人手工雕刻以外，大量的配饰木料都由机器自动雕刻机完成。
由于太湖渔业不景气，当地妇女都转行到佛雕厂做小工，多为打磨工或油漆工。
每个头像都是有