#这么近 那么美 周末到河北##多彩旅行·畅游河北#【 隆兴寺摩尼殿壁画 】古建中的精灵继续给大家分享的檐墙壁画，位于西墙南段（对应编号6），故事序列从南向北主要是——“降伏毒龙”、“宫主礼佛”、“法华妙典”、“佛指移石”等。
主要刻画了佛祖释迦牟尼彰显法力、四处传播佛法之路。
降伏毒龙——主题画幅位于檐壁的中部偏上的位置。
佛家典籍《观佛三昧海经》中讲述到：佛祖释迦牟尼一路游历，有一年他来到了一个国家，该国的名字叫“那乾诃罗国”。
在这个国家的一处深山洞窟中，有五名恶鬼（五罗刹）在此安家。
它们经常幻化成龙女，和此地的毒龙勾结作恶：毒龙负责降下冰雹天灾，恶鬼负责乱行妖术，它们的恶习使得该国生灵涂炭，民不聊生。
那乾诃罗国的国王对这样的情形甚为惊恐，紧急诏令全国的法师作法降伏这些妖孽。
但是恶鬼和毒龙联合起来的法力实在过于强大，法师的法术都对它们毫无作用，整个国家因此陷入巨大的恐慌之中。
幸得佛祖到此，国王赶忙恳请佛祖施展佛法，降伏妖魔以拯救苍生。
佛祖应允，命令两位大弟子“舍利弗”和“目犍连”率领五百名信徒，幻化成巨龙，皤身为座，口中吐出炽烈的火焰，组合成为金台七宝床座。
这个时候，佛祖头顶散发金光，在光中出现了无数个幻化的佛祖，充满了虚空的佛境。
毒龙见此情景，也率领其十六龙子和它的徒众应战，施展法力，震雷击电，飞沙走石，口眼吐火；五罗刹变成的龙女也各自现身，面目狰拧，眼如掣电，依次迎战在佛祖面前。
就在准备开战之时，其中一龙子见到虚空当中出现了数不清的佛，害怕至极，急忙对毒龙王说：“父王，您吐火想要击败一个佛祖尚且力弱，我们可是要迎击无数个佛啊，我们肯定没有胜算，请父王赶紧停手吧，不能再战了！”说时迟那时快，金刚神猛的举起金刚杵，杵头冒出火焰，直扑恶龙全身，灼的它痛苦万分。
毒龙何时遇过此等情境，非常惶恐，急忙顺势躲入佛祖幻影之中，颇为神奇的是此刻它瞬间感觉遍体清凉，仿佛天降甘露洒满全身。
毒龙王又欢喜又愧疚，随即向佛祖施礼忏悔，恶鬼五罗刹也心甘臣服，随着毒龙礼拜佛祖。
▲（降伏毒龙）宫主礼佛——在宏大的重檐歇山琉璃瓦顶宫殿的月台上面，一名衣着端庄的女子正焚香作礼，面朝右侧跪拜，虔诚的期望佛祖的到来。
画面的另一端，可以看到佛祖和两位菩萨脚踏七彩祥云，朝着女子的方向飘然而去。
▲（宫主礼佛）法华妙典——本画幅描绘了佛祖在耆崛山，为比丘、比丘尼、菩萨、大梵天王、四大天王、天龙八部等百十号亲友眷属讲述《法华经》。
在佛祖说法的过程中，数座宝佛塔从地底中如春笋般冲出，各方神明齐聚一堂。
▲（法华妙典）佛指移石——佛家典籍《涅槃经》中讲述到：有一个城邦叫做“拘尸那城”，城里有壮士三十余万人。
他们听说佛祖不久之后就要跨入涅槃，他会经过此城去往婆罗林。
因此众壮士合意欲一齐清理路面，迎接佛祖的到来。
其中一处路面有一个巨石，任凭这三十万壮士怎么使力都无法撼动。
这个时候，佛祖变身成为苦行僧，故意上前问道:“你们一众小儿在此处作何事情?”这些壮士本来就很疲惫，又听到他说的话，更气不打一处来，其中一个壮士责问他:“你凭什么说我们是小儿?”佛祖说:“你们人数有三十万之众，每个人都使出浑身力气，但是依然移动不了拦路石，你说你们是不是小儿?”壮士回道:“你既然如此瞧不起我等，看来你是天生神力的人，要不你来试试，让我们开开眼。
”佛祖听罢，用区区两根手指就挑起了这座巨石，并杂耍式的用手将巨石抛到了空中。
这些人看的目瞪口呆，怕被巨石砸中，都纷纷准备逃脱。
佛祖说：尔等无需惊慌。
" 说完立马用手将巨石接住放回地面。
众位壮士惊奇的问道：”这么一座巨石，它究竟是常（恒定的）还是无常（虚空的）呢？“佛祖随即用嘴来吹巨石，巨石瞬间化为尘土。
众人见了，纷纷说道：”原来这么一座巨石也是属于无常啊！“随之心生惭愧之情。
佛祖知道他们心中所想，即刻化为本身的形象，现场为众壮士传述佛法。
众人听了之后都心生了菩提之心。
佛知他们心念，即舍化身，还复佛的本形，为众力士说法。
众力士听了，皆发菩提心。
从壁画的内容来看，画幅上半部分佛祖双手合十，施法让巨石飞；画幅的下半部分则描绘壮士用绳索拼力拉巨石的画面。
▲（佛指移石）西墙北段（对应编号7），其下半部分全部消失，实属可惜，故事序列从南向北主要是——“目连救母”、“文殊问疾”、“佛现金刚”、“依救龙王”、“双林入灭”等。
目连救母——佛家典籍《盂兰盆经》记录有这样的一段故事，目连（佛陀十大弟子之一）修持禅定得神力之后，用所得的天眼通法力看到自己已故的母亲入了饿鬼道，他很担心，于是想要救自己的母亲。
目连用钵盛饭食，他的母亲得到钵之后饭还没有来得及吃就变成了木炭，始终没有办法吃到食物，目连见此情形十分的悲痛，便向佛祖祈求救母之法。
佛祖说道：你的母亲罪孽很深，需要借助十方僧众威神的法力才能解救。
具体的救度之法是在每年的七月十五日为七世及现世父母作盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱，可使他的母亲解除三途饿鬼之苦，生福东无极之境。
于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。
目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。
目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
壁画描绘的内容是佛祖为目连说救度之法的场面。
在一处四面环山的树林当中，佛祖身披红色袈裟，袒胸结踟趺于莲花宝座之上，施说法印，他的弟子双手合十，虔诚的站在佛祖身旁，目连跪在佛祖面前诉说心中所愿。
▲（目连救母）文殊问疾——佛祖对文殊菩萨（作为佛祖的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称）说：“长者维摩诘（佛教居士）生病了，你去探望一下。
” 文殊于是领命前往维摩诘住处，见到维摩诘病卧在床上。
文殊菩萨上前关切的问道：“佛祖派我来探望居士，您生得病严不严重？有没有经过治疗？生病多长时间了？”维摩诘说：“我的病是因痴爱而生。
因为一切众生有病，所以我病；设若众生能得不病，我的病也就好了。
菩萨为众生故入于生死，有生死则必然有病。
若众生得离于病，菩萨也就不必病了。
若问此病何所因起？当知菩萨的病，由大悲心起。
”文殊菩萨于是又问道：“如果遇到生了病的菩萨，应如何慰藉呢？”维摩诘说：“对有病的菩萨慰藉，应说此身无常，但不可劝其厌离于身；说身有苦，而不说乐于涅槃；说身无我，而仍劝其教导众生；说身空寂，而不说毕竟寂灭；说应当忏悔先罪，而不可令其念念不忘过去。
由于自己的疾病，应联想到众生的疾病而生怜愍，当识宿世无数劫所受之苦，当念饶益一切众生；忆所修福，念于净命，勿生忧恼；常起精进，当作医王，疗治众病。
应当这样慰藉有病的菩萨，来让他欢喜。
”壁画中的文殊菩萨顶结五髻，以此来表示其五智；手握利剑，以此来表示其智慧之利剑；驾狮子，以此来表示其智慧之威猛。
▲（文殊问疾）佛现金刚——佛祖在涅槃前，各位天人都到此供养，唯独没有见到螺髻梵王，于是便命人去召唤。
召来之后，只见他有种种不净，这个时候佛祖便施展法力，从左心化出不坏金刚，腾身至梵王处，使秽物变成大地金刚。
壁画中的佛祖身披红色袈裟，身体微倾，其右手中指和食指相并指向右侧，顶部撑起华盖。
两侧弟子双手合十，有的站立、有的跪拜，各位天神纷纷乘驾祥云到此。
▲（佛现金刚）衣救龙王——一天，四龙王（一名噏气，二名大噏气，三名熊罴，四名无量色）一同来向佛顶礼，对佛诉苦道：“海上有四种金翅鸟，常来海面侵扰，吞食我们龙族，使我们龙族无法安宁。
因此特来请求佛祖保护，让我们龙族得以安宁。
”佛祖听了他们的祈求，心生怜悯，于是便脱下身上的袈裟，赠予海龙王，并对海龙王说：“我已经对袈裟施加法力，你把我的袈裟拿回去后你分给你们龙族，哪怕得到一丝一缕我的袈裟，金翅鸟王便不能侵犯到你们。
”龙王接过佛祖的袈裟，心想：“佛祖的袈裟份量这么少，但是我们的龙族这么多，怎么能够分？”佛祖看出了龙王的担心，便说：你就跟他们讲，别小看这袈裟，即使尘世间所有的人来分， 都是够分的。
”龙王于是把袈裟带到大海，细分成无数段，分与诸龙，神奇的是无论怎么分佛祖的袈裟仍然不见减少。
龙王这才相信佛祖此言不虚，对龙族的子民说：“当敬此衣，如敬世尊！” 龙族的子民得到袈裟后，都非常高兴，于是共同来佛祖面前，向佛礼谢，异口同声说道：“如来所语，真实不虚；愿为我等授记，早登涅架彼岸。
我等今日皈命佛法及诸圣众，奉持禁戒，恭顺如来。
从今日开始，一切诸龙，皆共拥护正法。
”画面上佛祖结踟趺坐佛坛之上，左手心向上放在膝上，右手自然下垂抚膝，诸天位于身旁，佛祖身微侧稍下俯视，其面前有数十人，均双手合十跪拜。
▲（衣救龙王）双林入灭——佛祖在拘尸那伽城娑罗双树林中，和他的四众弟子、天龙八部前后围绕。
在二月十五日，佛祖临般涅槃，入诸禅定，为他的各个弟子作开示训诲后，即于七宝床上右胁而卧。
娑罗树林一共是有四双八棵，西方一双在佛祖前面，东方一双在佛祖背后，北方一双在佛祖头部，南方一双在佛祖足后。
到了午夜，佛祖入于第四禅定，整个大地寂然无声，就在此刻，佛祖入涅槃。
佛祖入涅槃后，娑罗树突然变得惨败，像似白鹤，其枝叶花果皮干，皆悉爆裂堕落，逐渐枯萎。
同时整个大地震动，大海浑浊，波涛涌沸，所有的江河溪涧川流尽数枯涸，一切诸天遍满虚空，哀号悲泣。
壁画中，佛祖居中而座，身边的天王、菩萨、居士或立、或坐、或昂首、或俯视，似乎聆听佛祖说法。
▲（双林入灭）北墙西段（对应编号8），也是檐墙壁画的最后一部分，壁画左侧描绘了一前一后两座宏伟的宫室，其中后面的建筑一人正在正襟危坐，装饰华贵，但脸部已模糊不清，边上各一名侍从站立左右，殿前站列两排大臣在商讨事宜，可惜的是壁画榜题已经模糊不清，不知道是何主题；目前可知的故事序列从左到右主要是——“金棺自举”、“凡火不燃”、“圣火自焚”、“育王起塔”、“菩提树下”等。
金棺自举——佛家典籍《涅槃经》记录有这样的一段故事，佛祖入灭后，其金棺绕着拘尸城四个方位的大门出入，前后辗转七匝（七圈）。
看到金棺落入城内时，众人悲恸万分，纷纷持着香木、宝香尽熏世间，为佛祖祈福。
四天王和诸神各自持着无数幡、经幢、华盖、香花、璎珞供养佛祖。
▲（金棺自举）凡火不燃——佛祖的金棺停置在香楼上方，拘尸城中众多力士、海神各自持着七宝火炬与海中火，想要焚烧香楼，但是大火都神奇的自然熄灭了。
壁画中众人在金棺周圈举着火把准备点火，可是怎么点都点不着。
▲（凡火不燃）圣火自焚——佛祖用神力从自己的心中掏出火焰，使得香楼开始慢慢的燃烧起来，烧了七天七夜。
四天王、伽罗龙王、江神、河神等诸神手持盛满香水的宝瓶，准备浇灭熊熊大火，以便收集舍利供养，但是大火却始终无法熄灭。
▲（圣火自焚）育王起塔——阿育王一天来到鸡头摩寺拜谒上座长老耶舍，说想在阎浮提建造八万四千座宝塔，这个想法得到长老耶舍的大加赞赏。
阿育王回宫后，便开始着手建造宝塔，每个塔中都珍藏有金、银、琉璃等器具还有舍利一枚，同时派遣夜叉寻访整个阎浮提，每有一亿人的地方就建造一座宝塔来供奉。
▲（育王起塔）菩提树下——苦行失败的释迦牟尼在经历禅河沐浴和被虔诚的牧女供养之后，一天他来到一颗菩提树下，庄重的发愿：我要坐在这棵菩提树下，如果不能从生死中解脱，进入涅槃，我就永远不离开这里了。
发完愿释迦牟尼就进入了冥思之中。
过了七天，释迦牟尼终于参透三明和四谛，成为佛祖。
壁画中，佛祖双手作合十状，身上披着一副红色外衣，盘腿坐在菩提树之下，生动的描绘出了佛祖悟道的著名场景，这个场景处于整幅檐墙壁画的末尾部分，相当于整幅连续画作的终结。
▲（菩提树下）本次分享就到这里。
本文主要参考资料：1.河北省正定县文物保管所编著《正定隆兴寺壁画》2.网络资料。
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