这是净意道人写作的第1年第109篇原创文章老规矩，何谓‘八识’？了解了八识定义，方可利用此工具透视社会现象，发掘到事情的本质。
八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。
前六识为生灭而不能常住，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，皆是可灭之法；唯独第八识如来藏心体是常住法。
定义看了很多，文字都认识，放在一起不明白啥意思？眼，耳，鼻舌，身，意，前六识为不断生灭，不能常驻，我们先用前六识认知一下美女。
眼识：眼睛看到的十八岁的林青霞，大美女，华人圈公认的排名靠前的美女，十八岁的温碧霞，无论是十八岁的我，三十八岁的我，六十八岁的我，看到这位十八岁的林青霞时，都会因为眼睛看到的美貌升起爱慕之心。
此时，眼睛是‘我’的工具，它负责接受外界信息，然后交给身意两识判断爱恨之情。
即使六十八岁的我，眼睛花了，戴上眼镜，看到十八岁的林青霞，还是高兴。
此时‘看’为本质，这个‘看’没伴随我的年龄增加发生变化。
认知‘看’，是需要我们的慧根，因为它是这一境界的本质。
反过来，我们再看看‘七十八岁的林青霞’，此时十八岁的我，看到了她褶皱的脸，三十八岁的我看到了她松弛的脖子，六十八岁的我，看到了她即将生灭，全然没有了十八岁时的高兴和欢快。
行文至此，让我想起《遥远救世主》一书中，丁元英与他的朋友讨论‘美女’的一段对话，丁元英对美女的认知，能看出他超越了前六识。
李志江说：我看美女就是美女，不会把美女看成魔。
丁元英回到：“你看美女就是美女，那美女就不是魔啦？”李志江说：“那你的意思，甭管我怎么看，美女都是魔啦？”丁元英"说：“是不是魔，跟人家美女有什么关系。
到这里，丁元英就点出了“美女”的本质，看自家的女儿，姐妹，再年轻漂亮，都不会缘起美女的认知，而看外人就会有“美女”认知的产生。
搞清楚什么是美女之后，就探讨了见到“美女”，到底该不该起心动念。
进一步得出“自如”才是正常的结论。
并告诉对方，说“魔”只是为了指出起烦恼的“因”。
然后了心苦不起苦。
也就是明白了“苦”，也就不再抱怨“苦”。
最后，丁元英给出了对美女的正确认知：“美女是不是魔（烦恼的因），如实观照”佛家讲前六识是不断生灭的，‘看’不变，意识在变。
佛经中也有对此的一问一答，更加精妙绝伦，值得一起学习。
佛言：“如是大王。
汝今生龄已从衰老，颜貌何如童子之时？”“世尊。
我昔孩孺，肤腠润泽，年至长成，血气充满；而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久。
如何见比充盛之时？”佛言：大王。
汝之形容应不顿朽。
王言：“世尊。
变化密移，我诚不觉；寒暑迁流，渐至于此。
何以故？我年二十，虽已年少，颜貌已老初十年时；三十之年又衰二十；于今六十又过于二，观五十时宛然强壮。