一棵树 看得越多，越爱极简干净极简的空间感能让心灵归于平静给人一种家的感觉生活节奏也开始慢下来树不在多，一棵就好再简单也能让你驻足站在它的身边抹去心中的烦扰时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。
用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。
未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。
宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。
他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。
《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。
撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。
人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。
如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。
昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。
有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。
横批：撇捺人生。
撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生几何？我欣赏昙花。
巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。
赏花只让识花人。
我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。
用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。
未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。
宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。
他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。
《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。
撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。
人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。
如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。
昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。
有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。
横批：撇捺人生。
撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生几何？我欣赏昙花。
巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减什么都不做，不代表不懂设计做得满满的，不代表很会设计一棵树也可以很美好简约而现代感的视角设计，少即是多，减即是加本文整理了一些超美的孤植树与大家分享【空间中的一棵树】景观中的孤植突出表现单株树木的个体美，作为局部空旷地段的景观中心，一棵树在景观楼盘中，可以起到突出景观，引导视线的作用。
绿色是生命的颜色代表着无限可能看似简单的空间有了一棵树整个空间就有了焦点时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。
用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。
未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。
宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。
他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。
《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。
撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。
人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。
如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。
昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。
有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。
横批：撇捺人生。
撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生几何？我欣赏昙花。
巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。
赏花只让识花人。
我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。
用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。
未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。
宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。
他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。
《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。
撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。
人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。
如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。
昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。
有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。
横批：撇捺人生。
撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生几何？我欣赏昙花。
巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减景观中的孤植看似不经意却恰到好处像是有了魔力让整个空间复活【庭院中的孤植】庭院里种上一棵树孤植的优美造型能给人带来美的享受。
禅宗思想在其中弥漫，像是被披上了一层仙风道骨的灵气，在自家庭院中陪伴我们每个春夏秋冬。
庭院空间向往的是一种天性庭院中的孤植是人们和大自然交流的一种方式庭院无论大小有了勃勃生机的植物就能焕发异样的光彩【室内景观孤植】室内的一棵树也可以单独形成景观，它所创造的绿色空间有助于维护人与自然的生态平衡，改善人、植物与自然环境之间的动态关系，给居住者提供美的享受。
【常用孤植树集锦】落叶乔木：银杏、合欢、鹅掌楸、刺槐、喜树、悬铃木、榆树、榔榆、黄葛树、梧桐、乌桕、重阳木、栾树、蓝花楹，梧桐、梅花、枫树类、木瓜、日本辛夷、樱花类、紫薇、桦树类、白桦、凤凰木、玉兰类；常绿乔木：广玉兰、白兰花、羊蹄甲、洋紫荆、榕树、银桦、水晶蒲桃、桂花、天竺桂，红豆杉，女贞、日本女贞、杨梅、橄榄、南洋杉、蒲桃；落叶小乔木：白玉兰、紫玉兰、二乔玉兰、紫荆、樱花、紫叶李、紫薇、蜡梅、石榴、鸡爪槭、梅、桃、垂丝海棠，木槿；常绿小乔木：枇杷、石楠、白千层、红千层、台湾相思、黄花决明，夹竹桃、台湾相思、石楠、日本珊瑚树。
看完这些树，有没有想种一棵的冲动？