供春可以称得上是紫砂壶的鼻祖，因为他对紫砂壶推广的作用。
供春最早是跟僧人学做壶，所以制造紫砂壶的年代还要远远早于供春。
宋代就有用紫砂制作的各种陶罐、陶壶，仅只是僧人自己做自己用，而供春却是第一位因做紫砂壶而闻名之人。
历史上，供春确有其人，生于明正德年间，但生卒不详，这在宜兴县志和有关陶瓷的史料里面都有记载。
民间也流传着关于供春壶的故事:传说明代正德年间在宜兴的金沙寺复习迎考，他的书童供春就在寺内向金沙寺僧学习制作模仿制作紫砂壶，并且进行了自己的改造，把原来实用性为主的壶制更富文化气息。
当时文人们对于奇石都有种独特的审美，认为丑到极点了，亦是美的体现，假如一块石头达到了"瘦、漏、透、皱"的程度，那便是一块美石。
当时供春仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿，也就是树瘤的形状制了一把壶，并在其上刻有树瘿上的花纹。
待壶烧成之后，很是古朴可爱，很合文人的意，于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子就出了名，人们都称之为供春壶。
也因为身份原因，供春结交的都是一些读书人，而都知道，文人爱喝茶，大家在一起时，便谈论文学时品茶聊天，所以供春壶在文人中一下传播开了。
想必大家对于供春是谁的书童，都比较好奇。
其实，相传，他是吴颐山的书童。
那就顺便提一下吴颐山咯。
吴颐山，名仕，字克学，与苏州唐伯虎等人为友，在正德甲戌年进士，后来以提学副使擢四川参政。
根据史料记载，吴颐山未中进士前，在宜兴金沙寺(在今宜兴湖滏镇)读书。
书僮供春呐，就在空暇之际，就发现金沙寺的僧人将制作陶缸陶瓮的细土，澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，制成壶样。
他便偷偷学习模仿，也淘细土，抟坯茶匙穴中，指掠内外"，做成"栗色暗暗如古金铁"的茶壶，这便是闻名于后世的紫砂壶。
又因为是供春所制之壶，便通称为"供春壶"。
现如今，中国历史博物馆所藏的树瘿壶，便是供春所制，其造型古朴，指螺纹隐现，把手以及壶身都有篆书“供春”二字。
原收藏家为吴大澄，在流传之际，盖子遗失，大概于三十年代，储南强先生，于苏州一个古玩摊上所购买。
因为无盖，又因制壶民家黄玉麟认为供春起源于北瓜，便为其配上了瓜钮盖。
解放之后，裴石名又认为是树瘿，便配了树瘿盖，以银杏树瘿作壶身花纹。
供春壶造型古朴精工。
温雅天然，质纯薄坚实。
负有盛名。
传世的供春壶极少。
供春壶名满天下，历来宜兴的紫砂名家高手仿制供春壶的人很多。
像清代的黄玉磷，江案卿，近代的裴石民，当代的汪寅仙，徐汉棠、释延芫、等都对供春做过研究和仿制，他们万变不离其宗，都按照原来供春原作进行仿制。
当代紫砂艺术大师释延芫在继承传统供春壶创作艺术的基础上，对供春壶的造型进行了大胆地革新。
释延芫的供春壶在造型上追求千变万化，将造型和装饰有机地结合起来，争取达到完美的艺术效果。
其供春作品造型各异，具有较强的整体艺术效果，在传统供春的基础上做了艺术变形和延伸，自然美感强烈，形态变化大，时而奇特、时而质朴、时而抽象、时而具体、时而夸张、时而童趣、时而饱满、时而锈蚀、时而灵巧、时而敦厚。
给人感觉似兽非兽，似木非木！