十三世纪初的某一天，一支翻越高耸天山山脉而来的驼队，在暮色中抵达了祁连山支脉拉鸡山东端的循化。
这里四面环山，山谷相间，森林茂密，黄河流径其中，驼队的头领尕勒莽和阿合莽却还没有想好，这里是他们跋涉万水千山中的一个过脚地，还是作为永久的定居地。
他们从中亚的土库曼斯坦乌古斯部落出发，途径撒马尔罕，穿过高山草原，越过戈壁荒滩，一路跋涉而行，算起来已辗转了大半年。
青海循化县的自然风光走在驼队最前的是一匹显眼的双峰白骆驼，它是整个驼队的领头。
白骆驼是世间稀奇之物，白色象征着和平与吉祥。
相传伊斯兰教先知穆罕默德的坐骑就是一匹白骆驼。
白骆驼高洁而聪慧，曾经伴这位伟大使者，见证了伊斯兰初创时的风霜雪雨、殷殷血火，以忠贞与无畏佑助至圣完成了最为深刻的思想涅槃。
而这匹领头的白骆驼走路时昂头引颈，目视前方，顺着向导的牵引，有节奏地把硕大的脚掌踩在崎岖长路上，雪白驼颈上的铜铃发出的叮呤叮呤的响声，与随后的驼阵铃声汇成一曲绵延不绝的长歌，歌声打破了漫漫路途的寂寥，伴着一行人去往东土。
从中亚土库曼跋涉高山荒漠而来的撒鲁尔人驼队驼背上驮着两个沉重的木箱，箱内分装着一部伊斯兰教的最重要经卷—《古兰经》。
其实在古典时期，西域的游牧部族迁移想来比较频繁，原本这一对撒鲁尔人万里东行的脚印早已在历史的尘埃中湮没，不值多费笔墨。
但因为这部《古兰经》是世上仅存的三部最早手抄本之一，所以这次看似寻常的东迁，被赋予了非同寻常的文化意义。
撒拉先民驮经的双峰白骆驼，白骆驼是祥瑞的象征领头的尕勒莽和阿合莽是这对部众的首领，他们身材魁梧，宽额高鼻，粗密的眉毛下是一双炯炯有神的微黄色眼珠，满腮子蓄留着长鬓虬须。
身上穿着用羊皮缝制的翻领长袍，腰带束身。
头上戴着阿拉伯式白色缠布，套在脚上的是一双磨旧了的长筒皮靴。
他们的装束有点臃肿，神色有点慵倦，但眉宇间显露出机智与刚毅，步履中夹带着坚韧与果敢。
两天前，在甘加草原用炒面充饥后，他们辗转于山山沟沟间，没吃上一口热饭，又累又饿，身疲力尽。
黄昏时刻，他们拖着疲惫的身躯，抵达吾土斯山下。
循化四面环山，山谷相间，黄河流径其中，川道平衍，森林茂密西沉的太阳把天边的几朵燃成片片红霞，四周一片阒静。
这是片夹在两山间的川道，一条由南向北的河流切中而过，汇入几里开外的黄河。
河两岸茂密的树林一丛丛、一蓬蓬。
东西两侧是比肩对峙的孟达山和吾土斯山，两座山均为一望无际的白土塬，塬上荒草迷离，野花送香，鸟声阵阵，是耕种放牧的好地方。
尕勒莽投目远眺空旷的荒野，下意识地停住了脚步，命众人就地歇息。
昏礼后，暮色把天空和山塬融为乌蒙蒙的一体。
尕勒莽想今晚只好在此露宿了，便吩咐众人埋锅造饭。
倦意十足的人们草草填饱肚子，来不及寻思下一步的路程，沉重的瞌睡便像黑夜吞噬大地那样，把他们都裹进了梦乡。
东迁之路颠沛流离，狼烟荒漠，更可怕的是未知的命运但尕勒莽在草地上盘腿而坐，毫无睡意。
此刻，他眯着眼，似睡非睡的样子。
满满的心事令他无法入眠。
他想起中亚异军血洗自己的故乡，横尸遍野、哭声缭绕的惨景，想起东迁路上的狼烟荒漠、朔风夕阳，想起在中途抛尸荒野的族人，感慨万千，痛心不已。
想想跟随而来的部族今后的命运，一团迷雾飘上他的心头，有点迷茫，有点无助。
尕勒莽仰望满天彩霞，举眉凝思，布满血丝的眼睛里依然透射出刚毅的目光。
一路上，他们避过凶兽猛禽的袭击，在暴雨恶风中化险为夷，在险关危局中脱身而出，靠的是他超拔的判断力和过人的胆识。
从中亚土库曼到东土循化，万山千水的距离仅靠信念支撑在寥廓的天地间周旋，在苍莽的大地上穿行，没有指南针，只能在日出日落间隐隐约约地辨认朝前的方位；一路荒无人烟，只能在叮叮当当的驼铃声中排遣孤独与思念。
再遥远的出行，总有一个明白的目的地，再长时间的离家，总有回归的时候。
可是他们，是一群没有归路，却又不知终点在何处的“流浪者”，跋涉千山万水来到此地，靠的是不灭的信念，不回头也不能悔心，在黄沙漫卷的夜风中和衣而宿，在烈日炎炎的沙漠中牵着骆驼，深深浅浅的脚印和着驼队的足迹，一步一步，向着东方行进。
循化珍藏着1200年前的古兰经手抄本，全世界现存3本尕勒莽想起一路艰辛，不由得自言自语道：“主啊，何地才是我的家园”？这时，一个族人急急忙忙来报驮经的骆驼不见了。
尕勒莽忙率领众人四处寻找那峰走失的白骆驼，因为白骆驼驮着的《古兰经》与他们的生命相融相连，因为在茫茫天地间，白骆驼驮载的是他们灵魂的巢穴，失去了经卷和故乡的水土，他们的生命就意味着走向绝境。
但他们寻遍了四周，一直捜寻到东方发白，仍然不见白骆驼踪影。
看着东方泛白的天幕，尕勒莽抬头张望才发现，他们所在的山谷，一边是孟达山，一边是吾土斯山。
又饿又累的族人沮丧之极，他们想不明白，一向温顺的白骆驼何以不见了踪影。
骆驼泉是撒拉族的圣迹，也是撒拉族先民迁徙到青海循化的明证等到第一道阳光照射山谷的时候，有一部众在一泓清池里看到一峰白骆驼。
尕勒莽急忙带众人赶到池边，看见有一块形似骆驼的硕大白石，安详地静卧在池塘中央，嘴里流着一股泉水，而驼背上的古兰经却丝毫未损。
两位头领见此情景，都惊讶万分，内心不约而同生成了一个声音：这汪清池和白石骆驼难道是那峰驮经白骆驼所化？众人瞬间眼里噙满了泪水，他们明白，这片土地、这泓清池就是真主恩赐给他们的定居之地。
于是，尕勒莽拿出从家乡带来的水土与这里的泉水、泥土对照，发现别无二致，众人便断定这儿就是他们东行万里的最终落脚之地。
众族人双膝跪地，双手捧起清凉的泉水，满含深情地放到嘴里···。
七八百年后在骆驼泉旁繁衍生息的撒拉族自此，他们便在骆驼泉旁建起了定居点，修建了第一座清真寺，依寺修房建园，开渠造田，并迎娶了美丽的藏族姑娘，他们生儿育女，百代相传，生生不息。
七百多年后，这群从中亚迁居而来的撒鲁尔人，在与周围藏、蒙、汉、回等民族长期相处、联姻，不断融合其他民族成分之后，伸腿布点，成为“八工”之躯，已有十万之众，最终有了一个新名字和新身份—撒拉族，中华民族大家庭中的一员。
如今关于撒拉人迁居东土世界的原因、过程像个无法解开的谜团，众说纷纭。
千年的时空淹没了撒拉族身前的一切信息，只留下两个美丽的传说来连接遥远的过去，这就是撒拉族的白驼传奇。