大学以前，也只能在不影响学习的情况下，找几个相对比较“清闲”的暑假，比如初中毕业的时候，再比如高中毕业的时候，看过几本书。
回想起来，可能一只手都数得过来，看过的书大致有两类。
一类是武侠小说，这可能是由于我的哥哥，看过很多很多书，多是武侠小说之类的缘故，也可能是受电视剧的影响。
在高中毕业的那一段时间，我和弟弟抢着看了《射雕英雄传》，因为翁美玲和黄日华，这部成为金老爷子最负盛名的小说。
还有温瑞安的《四大名捕》之《铁手》。
另一类是名著，相对来说国外的名著多一点，《飘》、《茶花女》、《羊脂球》，国内的名著相对少一点，仅是看了《三国演义》。
也就是一只手多点，但是记得得很少了，也就是对《飘》的印象深刻一点。
上了大学，时间自由了，倒是没有看书，最起码在此之前的书，已经没有印象了。
也不知道该看什么书，自己对书没有筛选，没有目的地看。
《香草山》是在一个偶然的机会进入了我的世界，虽然在最近重读之前，已经不记得这本书写的是什么了，但是这个书名依然清晰地记得，因为她为我打开了另一个世界。
那是一个很偶然的周末，天气应当是晴朗的，应当是不冷不热，满眼春色的周末。
不记得是闻名而至还是巧遇，在学校的大礼堂旁边，和同学一起逛了师兄师姐言语之中的跳蚤市场。
这里最多的是书，师兄师姐读过的，也有学生做生意的新书，还有用过的各种可以再使用的物品。
当时这本书的书皮已经掉了，书角也有很多卷了，看着是“历尽沧桑”，经手过很多人。
至于当时是卖书的师兄师姐推荐，还是自己翻看了几页，不记得也不重要，最终是将这本书收入囊中。
现在已经不记得这是一本什么样的书了，但自始至终，都未曾忘记这本书。
为了写这篇文章，也为了找到这个答案，重新读了这本书。
才发现，她对我的影响如此巨大，以至于延伸到了现在。
她是我阅读的起点，是我开始将精神生活从生活中提炼出来的蒸馏瓶，是为我撕掉伪装、虚假的利剑，甚至对我的价值观的形成，都造成了一定的影响。
从这里我认识了罗素先生，是“对爱情的渴望，对知识的渴求，以及对人类社会苦难的痛彻肺腑的怜悯”，然后想着法去了解罗素，去读罗素的书籍和自传。
罗素嫣然成为了我的老师。
在我毕业之初，工作倍感迷茫的时候，正是罗素先生的一本书（当时读的书名不记得了，很多年后在书店里读了《幸福人生》发现内容是一样的，或者极其相似的，只是那一本书更厚一点。
）与我相伴。
因为罗素，还有卢梭的《忏悔录》，让我开始去了解哲学，看西方哲学方面的书，进而了解中国古典哲学的书，这种习惯到现在还是，都是寻着一条隐隐的线，每次看到一本书，都会在这条线上再描一次。
从这里我认识了鲁迅和许广平的爱情，毕业之后在广州市图书馆借书的时候，那个广场就树立着鲁迅和许广平的塑像，广州市图也成了我工作开始的那段时间借阅读书最多的地方。
记得当时没有办理借书证的时候，也可以进入里面随便查阅，但是很多市图书馆没有借书证只能在最外围的几个阅览室看书。
广州的市图书馆更像大学的图书馆。
从这里我知道了《圣经》。
在此之前，我了解到的圣经应该就是电视电影上在牧师的手里，开庭的宣誓法官的桌子上。
后来我在大学的跳蚤市场专门淘了一本质量很不错的《圣经》，抽空也读了一部分。
只是没有读完，但是书中的“信仰”却让我追寻良久。
西方哲学和信仰“基督”在发展的路上，一路相伴。
那么在中国历史上，和儒家文化，儒教发展的路上相伴的中国哲学呢？信仰是什么？中国人有信仰吗？一些列的问题指引着我去阅读。
大学毕业进入社会，开始工作，面对各种各样的事物，也看了一点书，发现对王国维先生人生的三重境界感触很深：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，这或许就是在迷茫之时，登高远望，回头看着过去，抬头看着将来，思索着该坚持的那个“信仰”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，或许就是为了这个叫“伊”的坚持。
从这里知道了“西南联合大学”，后来也特意看过一些这个时间的书。
越过千山万水，背着书箱，怀着救国希望，延续着现代教育的火种。
李政道，杨振宁，钱钟书是他们中的一员，梁思成，林徽因是他们中的一员，廷生的爷爷奶奶也是。
也许是因为五四运动，也许是因为西南联合大学，也许是这个持续的时代，让我对民国时期，我有一种特殊的情感，他们为了心中的国，为了心中的精神世界，是那么纯粹，那么真诚，那么坚决。
也许正是为此，在后来的文化大革命中，这批人最受伤害。
我不是一个知识分子，或者说文化人，不是文人相轻的原因，对于文人没有切腹的感受，可能是圈子不同，我读书，只是感受作者的感受，领略作者的思想，为我的精神，我的思想的湖面投下一块块石头，活着掀起涟漪和浪花的风。
十几年后重新读《香草山》，已经没法再像以前一样，在我心里激起圈圈涟漪。
那时的心是结了一层薄冰，敷着一层泥土的湖面。
现在的心，似乎是一滩液体，不再是水，是一滩污油，石子儿落在上面，都很难发出响声的，只能缓缓被淹没的液体。
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