【内容提要】中国古典诗词是中华文化的瑰宝，它以简洁而富有意境的文字，表达了诗人对人生、自然和社会的深刻感悟。
在这些诗词中，诗人运用了多种多样的文学表现手法，使诗词更加生动、形象、富有艺术感染力。
从语法学角度，古典诗歌的表现手法可分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。
古典诗歌创作中抒情是作者的主要表达方式，抒情方式包括直接抒情和间接抒情两种，间接抒情使用更为广泛。
间接抒情分为情与景的关系（借景抒情、情景交融、寓情于景、缘情布景、触景生情、以景结情等）、情与物的关系（托物言志、托物说理等）、情与事的关系（怀古喻今或借古讽今、即事感怀等）。
古人在诗歌创作中非常注重表现艺术，写景、状物、言情、述志，往往采用既对立又统一，既相反而又相成的辩证手法，从而形成了古诗词耐人寻味的艺术魅力，让读者在品味赏读中获得无穷的艺术享受。
这些辩证的描写手法包括点染、点面、动静、虚实、明暗、远近、大小、声色、少多、疏密、浓淡、离合、雅俗、曲直、隐显、巧拙、离合等。
古典诗词中常用的修辞手法有比喻、借代、比拟、夸张、对偶、排比、设问、反问、衬托、通感、起兴、双关、叠词、互文、用典、顶针、反语、反复等。
比喻是古典诗词中常用的表现手法之一。
通过将一个事物比喻成另一个事物，诗人能够更加形象地表达自己的情感和观点。
比如，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中，诗人将雪花比喻成梨花，使读者能够更加真切地感受到雪景的美丽。
拟人也是一种常见的表现手法。
诗人通过赋予事和物人的情感、行为和动作，使诗词更加富有生命力和感染力。
例如，杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，诗人将花和鸟拟人化，使它们具有了人的情感，更好地表达了诗人对时局的悲痛和离别的伤感。
夸张是一种强调和突出事物特征的手法。
在古典诗词中，夸张常常被用来表达强烈的情感和感受。
例如，李白的“白发三千丈，缘愁似个长”中，诗人通过夸张的手法，将白发形容得像三千丈那么长，突出了忧愁的深沉。
对比也是古典诗词中常用的表现手法之一。
通过对比，诗人可以更加鲜明地表现出事物的差异和特点。
比如，杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中，将富贵人家的酒肉臭和穷苦百姓的冻死形成鲜明的对比，反映了唐代社会的巨大贫富差距和不公。
借景抒情是中国古典诗词中独特的表现手法。
诗人通过对自然景物的描写，来表达自己的情感和思想。
比如，王维的“明月松间照，清泉石上流”中，明月、松林、清泉等自然景物构成了一幅宁静、清幽的画面，表达了诗人对自然的喜爱和对宁静生活的向往。
中国古典诗词的表现手法丰富多样，每一种手法都有其独特的魅力和作用。
这些表现手法不仅使诗词更加生动、形象、富有艺术感染力，也让读者能够更加深入地理解诗人的情感和思想。
通过欣赏和解读古典诗词，我们可以领略到中国传统文化的博大精深，感受到诗人的智慧和情感的力量。
中国古典诗歌是中华文化的瑰宝，它以简洁而富有意境的文字，抒发着诗人的情感和思想。
中国古代诗歌具有许多独特的特点，这些特点使其在世界文学宝库中独树一帜。
首先，中国古代诗歌注重意境的营造。
诗人通过对自然景物、生活场景等的描绘，唤起读者的联想和想象，使读者在阅读过程中能够感受到一种深远的意境。
比如，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，通过对采菊和远望南山的简单描写，营造出一种闲适、超然的意境，让读者感受到诗人的心境。
其次，中国古代诗歌常常运用象征和比喻的手法。
诗人借助具体的物象来表达抽象的概念和情感，使诗歌更加生动形象，富有感染力。
例如，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，用长风破浪和直挂云帆的形象来比喻自己的志向和抱负，给人以鼓舞和激励。
此外，中国古代诗歌还讲究韵律和节奏。
诗歌的韵律和节奏使其具有独特的音乐美，读起来朗朗上口，韵味无穷。
比如，杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，通过平仄、押韵等手法，使诗歌具有优美的韵律和节奏感。
中国古代诗歌也很注重情感的表达。
诗人往往以真挚的情感为基础，用诗歌来表达自己对人生、爱情、自然等的感悟和思考。
这种情感的表达既可以是直白的，也可以是含蓄的，让读者在品味诗歌的过程中产生共鸣。
例如，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，用春蚕和蜡炬的比喻，含蓄地表达了对爱情的执着和坚持。
最后，中国古代诗歌具有丰富的文化内涵。
诗歌中常常蕴含着对历史、哲学、道德等方面的思考和表达，反映了中国传统文化的价值观和审美观。
比如，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，不仅描绘了塞外的壮丽景象，也体现了诗人对大自然的敬畏和对生命的思考。
总之，中国古代诗歌以其独特的意境、象征手法、韵律节奏、情感表达和文化内涵，展现了中华民族丰富的精神世界和卓越的文学成就。
它不仅是文学艺术的瑰宝，更是中华文化传承的重要载体，对于我们理解和欣赏中国传统文化具有重要意义。
我们知道，文学的表达方式一般有记叙、议论、说明、描写、抒情等五种，中国古典诗歌主要使用抒情、描写等，此外还有记叙（多用于叙事诗）和议论（多用于点明诗歌主旨）。
表现手法又叫表达技巧、艺术手法，是指诗歌作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。
从广义上来说，凡是能提高诗歌表达效果、增强诗歌表现力的方法都属于表现手法的范畴。
从语法学角度，古典诗歌的表现手法可分抒情手法、描写手法和修辞手法三大类。
第一节 抒情手法抒情是文学创作的基本表现手法之一，即作者在作品中抒发和表白自己的情感。
抒情的范围非常广阔，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等，都可以是抒情的内容。
古典诗歌创作中抒情是作者的主要表达方式，抒情方式包括直接抒情和间接抒情两种，间接抒情使用更为广泛。
一、直接抒情（直抒胸臆）直接抒情就是以第一人称“我”为抒情主体，对有关人物和事件直接表明爱憎态度的抒情方式。
诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、心意或愁绪。
《诗经》和后来的乐府民歌大都直抒胸臆。
如思恋所爱的姑娘便直抒“窈窕淑女，君子好逑”（《诗经•周南•关雎》）；思念远征的爱人竟宣称“愿言思伯，甘心首疾”（《诗经•卫风•伯兮》）；“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？”（《诗经•王风•黍离》）直露而真率地抒发了诗人内心沉重而深广的忧伤；“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
”（《乐府诗集•鼓吹曲辞•上邪》）写一位女子对“君”剖白心迹，直接表达了少女至真、至善、至烈的爱情，显得坦荡、真率而震憾人心。
古典诗歌中直抒胸臆的诗词比比皆是。
如李白《梦游天姥呤留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。
再如陆游《示儿》的开头：“死去元知万事空，但悲不见九洲同。
”以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。
王实甫《十二月带尧民歌•别情》中有“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。
”诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”“不销魂”“新啼痕”“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之情表现得淋漓尽致。
唐代女诗人陈玉兰《寄夫》：“夫戍边关妾在关，西风妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”全诗以第一人称（妾）内心独白的形式来表现妻子对丈夫的思念和牵挂，用细腻逼真、层次井然的心理描写直截了当地揭示出夫妻之间刻骨铭心、体贴入微的恩爱深情。
二、间接抒情诗人们往往借助多种修辞艺术，委婉地表达自己的思想感情。
间接抒情分为情与景的关系（借景抒情、情景交融、寓情于景、缘情布景、触景生情、以景结情等）、情与物的关系（托物言志、托物说理等）、情与事的关系（怀古喻今或借古讽今、即事感怀等）。
间接抒情可以使感情的抒发更加委婉、含蓄，耐人寻味。
古典诗歌的抒情方式（一）情与景的关系情即指作品中蕴含的思想感情与主旨大意，景即为诗中所描述之客观景物意象，二者虽然为诗歌的两个方面，却往往是相辅相成的关系，客观景物需要情感的赋能才具有价值和意义，否则便是散乱的堆砌。
而抒情也需要以具体之意向为基础，否则便是空中楼阁，难以引发读者的共鸣。
诗歌既要以情思动人，又要以形象感人。
因此，在多数情况下，都要情景配合，交织成篇。
但是，情与景有主、从之分，不是平列的。
诗人必须善于处理两者的关系，掌握其内在联系，才能使这个配合不是形式上的凑合，而成为有机的结合，起相得益彰之妙。
一般说来，情思是直接体现主题的，是诗篇的灵魂；而景物的描写是为主题服务的，应当处于从属地位。
诗人要通过景物本身所构成的境界来表达诗人的喜怒哀乐之情，达到为主题服务的目的。
情景配合，在先秦诗经之六义的比与兴中便出现端倪，所谓比者，以彼物比此物也。
兴者，先言他物以引起所咏之词也，其中彼物比此物，就向我们说明了作者在创作中所写非所指的情况。
而先言他物以引起所咏之词，则阐明了二者在逻辑思辨顺序上的先后承接关系。
比兴二者特征结合较为典型如：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”（《诗经•小雅•采薇》）表面上写杨柳与雨雪之景象，而暗含岁月蹉跎，物是人非之感慨。
且在时间描述上具有连续性，今昔对比，以昔往衬今思，形成强烈的反差感，完成了情中景，景中情，情景交融的艺术境界。
1. 借景抒情“一切景语皆情语”，将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和小草等，常常是诗人借以抒情的对象。
以景传情达意的往往具有一定的固定性，如“故乡明月”表思乡情，“松风山月”表隐逸情，“寒林残月”表诗人的忧愁，“中秋圆月”表相思情苦，“长亭折柳”表惜别情，“空城落花”表对国势衰危的哀叹，“风雨落花，双燕孤飞”表闺怨情，“江湖扁舟，月落乌啼”表诗人的羁旅之苦，“梦后酒醒，烟柳断肠”表悲欢离合情，“昔荣今非，几度夕阳红”表对世事沧桑的感叹。
《忆江南》中诗人白居易借助于“红胜火”的“江花”和“绿如蓝”的“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘。
《如梦令•昨夜雨疏风骤》中李清照对春光的留念惜别之情，正是借助于海棠花一夜之间已是“绿肥红瘦”的景象来抒发的。
2. 情景交融古典诗歌中只要有景语，就一定与作者的情感有关，即所谓一切景语皆情语。
情景交融包括四种形式，一是寓情于景，二是缘情写景，三是以景结情，四是触景生情。
情景交融涉及到哀景、乐景、愁景。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到增强其哀乐的效果。
（1）寓情于景寓情于景是意境创设的一种重要手段，其中的景往往是情的触媒和载体，情则是景的命脉和灵魂。
情傍景生，景依情活，至于触及到的是什么景，寄托的是什么情，则因人、因时、因境而异。
当诗人不直接抒情而寄寓景物时，就要求所选择的景物与人的思想感情相契相通。
如果景是“形”，情是“神”的话，那么这“景中之情”最好“形神兼备”。
如李白的《菩萨蛮•平林漠漠烟如织》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
”开头两句凭高远眺，所见之林自然是平的。
而且显示出山林的广远，弥漫在一片冥蒙的烟景中。
山是青绿色的，在“暝色入高楼”的时候，这山的颜色应是暗淡的，说“碧”已够奇妙，可是又说这碧山在伤心。
山是自然界的景物，它本无知，是把人的感情移到了山上，这山便有生命、有感知而人格化了。
（2）缘情写景（缘情布景）缘情写景，情非景引，乃是情于景先，情缘于心，因情选景，寄情于景，细加描绘，以情染景，景由情出，情傍景生，情景交融，水乳难分。
景物一旦着上了诗人不同的感情色彩，也就意象化了，情中出景，景中寓情。
如温庭筠《商山早行》有“晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
”情起“思乡之悲”，以悲为“脉”布景，鸡声、茅店、残月、人迹、板桥、寒霜六种景物递进铺排，构成一幅静寂清冷之画景，极尽渲染早行空旷与孤独之感，似无人之境，而人在其中，不明言愁，却愁思满纸。
充分展现“客行悲故乡”之愁情。
（3）以景结情诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。
如王勃的《山中》末两句“况属高风晚，山山黄叶飞。
”写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。
李白两首送行诗结尾，一说：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）一说：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。
” （《送友人》）前者说，船行已远，到了水天相接的地方，看不见了。
这时只望见长江奔流到天际。
后者说，挥手告别，马鸣萧萧。
依依惜别之情，寓于帆影、碧空、长江流水和萧萧马鸣的景物之中。
这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。
（4）触景生情触景生情，或称缘事生情，就是作者心中虽有某种情感，但却是隐含的，不显露的，而由于受到当前情景的触动而使之得以激发，引发某种感情，将其表达出来。
一般先写景，而后转抒情，情和景之间多有很密切的联系。
如李清照的《一剪梅•红藕香残玉簟秋》上阙“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，写的是词人一天之内所做之事，所触之景：清秋季节，独自泛舟，上西楼，见回雁，但其中也有其所生之情：“谁寄”锦书，自然是无人寄锦书，表达的是她对丈夫赵明诚的相思，盼望其锦书而望断天涯的愁苦之情。
下阙以“花自飘零水自流”承上启下，以花落水流之景比喻人生、爱情、年华、离别的无可奈何之感，从而触动作者所有情思，往后5句“一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头”转为完全的抒情。
最后三句尤其精巧别致，在全篇景物描写的烘托下，只觉其愁思在眉头心间流动荡漾，有了更大的艺术吸引力。
（二）情与物的关系1. 托物言志托物言志也叫咏物抒怀、寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征，来寄托、传达作者的志向、抱负和操守等。
如虞世南《蝉》“垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。
2. 托物寓理托物寓意往往借客观事物或景物来抒述主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
如朱熹的《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”王安石的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”都是哲理诗，借物表达某种生活哲理。
（三）情与事的关系1. 借古讽今咏史诗中常见的表现手法，借用历史故事来讽喻当朝，表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和个人愿望等，属于借古抒怀或借古讽今。
如韦庄的《台城》“台城六代竟奢华，结绮临春事最奢。
万户前门成野草，只缘一曲后庭花。
”全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比，把严肃的历史教训化做了触目惊心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。
见第十章——咏史诗。
2. 咏古抒怀包括用事和引用（化用）前人诗文句两种，一般侧重指前者。
用典可以拓展意境，使诗词情意显得含蓄，达到字少意丰的效果。
理解用典，首先要熟悉典故