或可自赏，莫负流觞。
这八个字， 是新华社对贾浅浅女士诗作的一个总体评价。
流觞，源自于曲水流觞，是古代的一种民俗，后来成了文人们的一种娱乐活动，上游放置酒杯，酒杯顺水而下，水边文人雅客伸手取杯，饮酒唱诗，视为雅事。
新华社赠予贾浅浅的这八个字，大意就是您的作品自己欣赏欣赏就行了，曲水流觞这样的地方还是不要去了，莫糟蹋了好酒和众人的雅兴。
不得不说，官媒嘛，说话还是很讲究表达方式和措辞的，这番评价还是相对委婉的，没有直接定义为“三俗”，面子可谓已经给的足足的了。
但尽管如此，贾女士的文字究竟是优是劣是雅是俗，也算有了一个权威的评定，任凭文学界某些知名人士再“慧眼识珠”，恐怕也没有难以翻盘了。
八月。
中国作家协会公示2022年拟发展会员名单公布，由于贾浅浅赫然在列，引发网络热议。
贾浅浅引发网络热议并非首次，她的“雪地嘘嘘”“举着便便的王”以及“裙子下的东西，内裤里的味道”早已为众人所知，早就被无数读者、网民批得体无完肤，纷纷质问：这样的作品为什么能登上国家级诗刊，为什么会得到文学界一些知名人士追捧？文学的价值观还讲不讲了？这样的文字究竟要向这个社会传递什么？然而即便如此，贾浅浅仍旧开开心心地入围了本年度发展会员的行列。
社会进步主要表现于文明程度的进步，包容则是文明程度的重要体现。
但无论社会如何进步，如何包容，是非曲直黑白美丑还是应当讲的。
对于文学而言它的职责还是要讲的，它必须是积极向上的，向前的，向着美好的。
近些年来，文学界很流行这样一种文风：在作品中刻意以大比例的文字描写黑的、脏的、丑的、卑的、劣的，他们认为这样的作品才能震撼人的心灵，才能促使社会的觉醒和进步，这样的文学才有真正的价值。
而当这样的作品受到广大读者的批评时，他们又说，文学是艺术，不是给普通百姓看的。
甚至还说文学就是用来揭露阴暗的。
文学究竟是做何用的？这个问题看似很大，其实也并不复杂，简单说它就是传播思想的一种工具。
真正复杂的，是能否正确判定文学中所传播的思想究竟是好的，还是坏的。
文学既可以描述黑暗，也可以歌颂美好。
但无论哪种手段和方式，它的目的都必须是引人向美的向善的。
有位著名作家曾感叹，他说现时代是出不了伟大的作家和作品的。
听他这么说，作为文学爱好者的我，当时很矛盾，既想表扬他，又想扁他。
想表扬，是因为他道出了当下文坛的一个真实现状。
想扁他，是因为作为厨子，把菜炒得这么难吃，居然还有脸埋怨。
为什么好作家大作家出不来？因为原因太多了，所以三言两语是说不明白的。
不过正是因为太多了，所以要择出几个来倒也容易。
比如作协会员的选拔规则，是否该与时俱进一下了？关于发表作品与字数的硬性要求。
很多人为了满足这些条件不惜自费出版出版物，事实上作品的质量非常低劣。
而许多文学创作者，尽管他们的作品很优秀，但由于纸媒载体非常稀缺，又没有自费出版的能力，从而造成了人才和作品的双埋没。
加入会员的条件为什么必须要有版物？自费出版物为什么也可以算在考核标准之中？还有，本人认为会员终身制也是值得探讨的问题之一。
有些会员，作家，除了为入会自己出版的几本书，三年五年八年十年，再也拿不出一部稍微像样点的作品来，这样的作家，纯粹是“站着茅坑刷手机”，为什么不对他们考核？是不是应该考虑一下，以兵不在多宁缺毋滥的思维方式，对有些规则进行改变呢？如今的文艺界，如果用鱼龙混杂这四个字形容，似乎也不为过。
有一位名叫“湘军廖正华”的，也是作家。
他这样评价贾浅浅女士的人和诗：“贾平凹的女儿贾浅浅非常漂亮，也非常有才华。
质疑他的人，都是不懂文学的。
”“讥笑贾浅浅的诗不好，就像讥笑毕加索的画丑一样。
他们的艺术作品，本就不是给普通老百姓看的。
要有一定的艺术修养才能看得懂。
”廖先生的话有没有道理？如果从萝卜白菜的角度说没问题，就像李二姐的狐臭，李大哥偏说是体香一样。
但是，把浅浅老师的诗作跟毕加索比我觉得还是有些不恰当的，因为据我所知，毕加索活了91岁，抽象抽了87年，没抽过一次下三路的排泄物。
至于“他们的艺术不是给老百姓看得”，我觉得这样的思想是非常危险的，因为不要忘了，我们的文艺方针是为广大人民群众服务，别忘了我们的艺术家是人民艺术家。
从犹如猪圈里被猪踩了一夜的烂树枝般的“丑书”大行其道，到非常有画面的“寂寞的时候黄瓜无疑是天下最好的”这样的“涨潮”诗作大受追捧，如果您是一位作家，还能够静下心去搞创作吗？对于任何一位崇尚艺术喜爱艺术的人来说能够加入协会是无比荣光的事，可现在老青年却有个不太乐观的猜测：倘若像浅浅女士、廖先生所崇尚的艺术不断涌入文学界的话，大概率圈内里会有很多人会因不适而离开，而圈外真正把文学当做艺术的人们，也将不屑于再进去了。
不过，换个角度想，如果把文学圈比做一个水塘的话，水干净可以养得住银龙马口，污的话也少不了虾蟹。
反正是汪水，就自然有喜欢的。
而对于鱼虾蟹们来说，没有了“另类”得比对和干扰，也许混得还更加开心快活了呢。
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