【原文】：半，物中分也。
从八从牛。
牛爲物大，可以分也。
凡半之屬皆从半。
博幔切【译文】：半，物体从中对分（各一半）。
由八由牛会意。
牛是大的物体，可以分割。
凡半的部属都从半。
【构字解读】：会意字。
始见于春秋金文。
上面是“八”，表示分开；下面是“牛”，牛为大物，代指万物，本义是将大物分割成两半。
小篆之前的字形很形象，到了汉隶下面的牛讹变成两横一竖，到了楷书上面的八讹变成了倒八形（兩个相向的点“丷”）。
张舜徽《说文解字约注》：“半字从牛，不止于牛而已，特举牛以概万物耳。
《说文‧牛部》：『物，万物也。
牛为大物，故从牛。
』是其义已。
”【字义的演变源流】：1、表示二分之一，二等分中的一份。
《战国策.秦策》：“行百里者半于九十，此言末路之难。
”大致意思是：走一百里路，到九十里时才算走了一半，用这句话来形容最后行程的艰难。
2、表示在中间，处于中间状态。
《庄子.大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于汉，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。
” 大致意思是：把船藏在山沟里面，把山藏在水泽里面，可以说是够牢固了，然而，到了半夜，有力量的物类却把它们都背走了，昏昏迷迷的人还没有察觉。
3、形容少的例如：一星半点4、部分的、不完全的。
例如：半成品、半信半疑【例字】：胖pàn/pàng/pán：半體肉也。
一曰廣肉。
从半从肉，半亦聲。
普半切胖，本义是祭祀用的半体牲（牲，祭祀用的完整的牛），读作pàn。
始见于《说文》小篆。
另一说法胖是大肉。
由半由肉会意，半也表声，因此是会意兼形声。
后引申为胖（pàng），表示肥胖，体内脂肪含量多。
又引申为胖（pán），表示安泰舒适。
例如：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。
”朱熹集注：“胖，安舒也。
”叛pàn：半也。
从半反聲。
薄半切叛，分离。
从半，反声，形声字。
根据前辈文字学家分析，“叛”释为“半”，不合适，此义不见在文献中的用例，很可能是在《说文》流传时的笔误。
清王筠的《说文句读》称：“《玉篇》、《广韵》皆无‘半也’之说。
不知为何字之伪。
”清朱骏声的《说文通训定声》：“按：（叛），反也。
从反半声。
” 在《广雅.释诂三》中有：“叛，乱也。
”《正字通.又部》有：“叛，离叛也。
”因此叛本义应为背叛、叛离之意。
例如：《左传.隐公四年》：“众叛亲离，难以济矣。
”从字形也能分析，不再忠心耿耿、全心全意了，有一半的心思背离到反方向去了。
反是完全的背叛；叛是不忠心了，有一部分反了。
判pàn：分也。
从刀半聲。
普半切判，分开。
从刀，半声。
是会意兼形声字。
始见于战国。
战国文字从片从半。
《说文》片：“判也。
从半木。
”意思是一分为二的木头；半是分割大物成两半，二字合一，更明确了分开之意。
到小篆片讹变为刀，强调了分开的动作。
因此本义为动词分开、分裂、判分之意。
例如：《左传·庄公三年》：“秋，纪季以酅入于齐。
纪于是乎始判。
”杜预注：“判，分也。
”引申义有：1、指一半，一分为二。
《周礼·考工记·玉人》：“琰圭九寸，判规，以除慝，以易行。
”孔颖达疏：“判，分也。
”2、区别、分辨。
晋殷仲文《解尚书表》：“宜其极法，以判忠邪。
”3、（动词）对狱讼的审理和判决。
《宋书·许昭先传》：“叔父肇之，坐事系狱，七年不判。
”4、（名词）指审理狱讼的判决书。
唐柳宗元《段太尉逸事状》：“谌盛怒，召农者曰：‘我畏段某耶？何敢言我！’取判铺背上，以大杖击二十。
”5、决定、判定。
《宋书·张畅传》：“义恭去意已判，唯二议未决，更集群僚谋之。
”6、裁定、评判。
例如：评判；判事。
“判”主要指按某种方式剖分、区别开；“叛”主要表达从一方转到另一方，走向相反一面。
【例句】：原文：“凡谋者，疑也。
疑也者，诚疑，以为可者半，以为不可者半。
”《韩非子‧内储说上》译文：凡是需要谋划的事情，都会存在疑问。
对于有疑问的事，确实会疑惑不定，就会有一半的人认为可行，一半的人认为不可行。