五行是创造万物的根本，是人类社会的起点。
万物都根据五行的变化而变化，各种生命也因此而感应相通。
五行源于阴阳，分散于精气形象之中，遍布天地之间，涵盖明暗两个世界。
子午卯酉为基本框架，八风六律为基本原则。
因此，天有五度来显示现象，地有五种材料供人使用，人有五种常行的美德来彰显品德。
万物繁多，都以五为度量标准。
超过五的数量，就会发生变化。
实际上，万物依赖五行之气，四季得以均衡，孕育万物，塑造万物。
如果五行顺行，天地人三才就会光辉灿烂；如果五行失调，九项功德就会衰落，六种灾害就会交替发生。
从起源到终结，一切都在不断演变，因此圣人从一开始就领悟了这些道理，通过语言来比喻现象，设立象征来显示事物。
既然事物已经存在，可以通过象征来了解。
象征一旦形成，就会产生数量。
数量可以记录，象征可以具象化。
可以具象化和记录的事物，其原理就可以通过象征来推知。
通过象征来推知原理，这就是龟筮的作用。
龟用来象征，因此以日为五行的起点；筮用来计数，因此以辰为五行的主要计数单位。
比如，星辰的出现与消失，日月的盈亏，雷鸣彩虹的出现，云彩的移动与雨水的降落，这些都是天象。
二十八宿、内外星座、七星与三光、星宿的分布与年份的顺序，这些都是天数。
山川河流、高地与低洼地带、山脉与河流的交汇、风向的转变与露水的蒸发，这些都是地象。
八极四海、三江五湖、九州百郡、千里万顷，这些都是地数。
礼仪用来调节事物，音乐用来调和心情，爵位用来表彰功绩，刑罚用来改良行为，这些都是人象。
官员管理政务，人民建立社会秩序，教育与文化，七种德行与军事，这些都是人数。
通过对象数的理解，可以认识到五行的起始与终结。
借助龟筮，可以判断阴阳的吉凶。
因此，事物可以通过象征来了解，万物可以根据数量来确立。
古人常说：“登山始见天高，临壑方觉地厚。
”不了解先圣的教导，就无法了解学问的伟大。
何况五行深奥难测，怎能轻易掌握？