午端作为我国的传统节日，端午节习俗较多，有龙舟竞渡奋力排浪的豪情，有包粽投江纪念屈原的深情，有插艾挂蒲祈求平安的浓情……而精心制作的香囊更像巧手女捧出的心花，充满温情。
作者供图佩戴香囊，是端午节习俗之一。
香囊，指避邪驱瘟的布袋，内装朱砂、雄黄、香药、艾叶等药物及香料，又有绣囊、香包、香布袋、艾包、荷包、朱砂袋等好听的名字。
香囊与节气有关。
俗语说“端午至，五毒出”，意思是端午节之时，蝎子、蜈蚣、毒蛇、壁虎和蟾蜍从蠢蠢欲动到逐渐活跃。
据说农历五月初五这天，除了五毒，妖魔鬼怪也出来活动。
“三五”（五同午）是指魔鬼的时辰，端午节也叫“重五节”“五毒日”。
在古代，当一些现象无法解释时，便生发了许多传说。
大慈大悲的观世音菩萨深谙此道，托梦给人，说妖魔鬼怪惧怕金属和香气，只要随身携带这些东西就能避害。
因此在端午午时，人们佩戴装有金属和香气的小袋儿，称为“压午”。
另有说法称，香囊始于商周时期，由佩囊发展而来。
因古人宽衣广袖，衣服上没有口袋。
人们缝制许多布囊，外出时佩于腰间，又叫“佩囊”“荷囊”“佩帏”。
《礼记·内则》记载：男女未冠笄者“皆佩容臭（xiù，即香囊）”，意思是未成年的孩童，皆佩戴香囊。
1970年考古发掘的长沙马王堆汉墓中，出土一个用精美丝织品绮罗缝制的香囊。
可见，香囊在汉代已成为生活中不可或缺的存在。
马王堆一号墓出土的西汉绮地“信期绣”香囊。
图源：湖南省博物馆官网屈原在《离骚》中写道：“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，意思是把江离芷草披在肩上，把秋兰佩挂在身上，方能感到因香囊中的暗香氤氲更加清芬。
魏晋繁钦《定情诗》中写道：“何以致叩叩？香囊系肘后。
”意思是用什么表达挚诚？系在我肘后的香囊。
以香囊为媒介，含蓄表达爱慕之情。
《红楼梦》第十八回“林黛玉误剪香囊袋，贾元春归省庆元宵”，写了黛玉误会宝玉而生气，把她做了一半的香袋剪破。
当看到宝玉从怀里掏出她送的完好的荷包，又自悔莽撞掩饰情绪，又剪了荷包。
曹公用香囊作为传情达意的物象，把两小无猜的宝黛二人性格、情意传神地呈现出来。
香囊的形状、质地、纹饰等都具有民族和审美特点。
有棉布、丝帛、金银蕾丝、玉镂雕莲花纹等不同材质、饰纹；有圆形、方形、椭圆形、粽子形、葫芦形、石榴形、桃形等富有诗意和吉祥的形状。
香囊系在膀臂、藏于怀中、挂于胸前，还有系于床帐或车辇上，造型多样而精致，清香袅袅而宜人。
6月8日，山东省临沂市郯城县郯城街道府东社区居民为孩子讲解端午佩香囊民俗。
新华社发（张春雷摄）北京延庆区端午文化节已举办15届。
文化节传统习俗体验项目中，做香囊是其中一项。
巧娘指导人们缝香囊，用硬纸板画出桃形或自己想要的图形，把花布放在图样下面拓样后裁剪，留出几毫米做边。
装上中药、艾叶或香料缝口，收口处再缝上鲜艳的丝绳。
为了使之呈现动感，又装饰飘逸的流苏穗儿，一个雅致的香囊就做成了。
精致的香囊再配上五彩丝线，佩戴在身上，摇曳在节日，增添了仪式感。
正如苏轼《浣溪沙·端午》中写道：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
”用形象的诗句描述传统民俗。
一个香囊包裹着提神、辟邪、祛病之物，更装满多样的情愫。
香囊是朵心花，明艳的色彩丰盈多情，柔和的香气温馨浪漫。
药王孙思邈在《千金要方》中提到：佩香囊，有“避疫气，令人不染”之效。
中医认为，在香囊中加入艾叶、肉桂、白芷、砂仁等中药，具有散风驱寒、健脾和胃、理气止痛、通九窍等效用，从而起到预防疾病的作用。
如果想尝试自己动手制作端午的专属香囊，只需取苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷各2克，丁香1克，将其研细，然后放在布袋并缝合好，一个香囊就做好了。