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城隍和土地神的传说(城隍神和土地神的区别)

发布:2024-09-13 浏览:35

核心提示:中国民间对土地神的崇拜源远流长。《诗·小雅·甫田》:“以我齐明,与我牺羊,以社以方。”社,指管理土地之神。周《孝经纬》说:“社者,土地之神。土地阔不可尽祭,故封土地为社,以报功也。”《孝经援神契》说:“社者,五土之总神。”所谓“五土”,是指山林、川泽、丘陵、水边平地和低洼地。可以说,土地神遍及中国城乡各个角落。1.城隍庙土地一直是祭祀男性神,民间有文学家沈约、民族英雄岳飞为土地神的传说。从唐朝韩愈后,又有供奉土地公公和土地婆婆的传说。传说韩愈为政有惠声,谥号“文”,世称”韩文公”。其侄子韩湘子想度韩愈为神

中国民间对土地神的崇拜源远流长。
《诗·小雅·甫田》:“以我齐明,与我牺羊,以社以方。
”社,指管理土地之神。
周《孝经纬》说:“社者,土地之神。
土地阔不可尽祭,故封土地为社,以报功也。
”《孝经援神契》说:“社者,五土之总神。
”所谓“五土”,是指山林、川泽、丘陵、水边平地和低洼地。
可以说,土地神遍及中国城乡各个角落。
1.城隍庙土地一直是祭祀男性神,民间有文学家沈约、民族英雄岳飞为土地神的传说。
从唐朝韩愈后,又有供奉土地公公和土地婆婆的传说。
传说韩愈为政有惠声,谥号“文”,世称”韩文公”。
其侄子韩湘子想度韩愈为神仙,可惜事未成而韩愈先死。
韩湘子继而要为韩愈谋个神职,韩愈坚持和夫人同受祀。
于是,韩湘子就求玉皇大帝。
玉皇便格外开恩,任命韩愈为土地神,夫人为土地奶奶,夫妻同座受祀。
2.土地神也自唐开始,城市奉城隍,乡村奉土地,土地成了城隍的下属。
白河县就有城隍庙,在今中共白河县委院老家属楼处。
也有土地庙,也称韩文公祠,在清白河县城外城南门,即今南岭子。
3.土地庙

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