正值电商狂欢时，马云又一次登上了富豪榜首。
马云能有今天，是广大妇女同胞默默站在身后奉献的结果。
历史上还有一个靠女人起家，并发展壮大的人，他就是洪秀全！一句“男女平等”，解放了40万女人的主观能动性和战斗力，甘愿从戎参军，参加战斗洒热血，最终助他称国图太平。
这次农民运动因反对暴政和不平等制度揭竿而起，虽然以失败而告终，但其为追逐平等而付出的努力值得研究。
从一开始就怀揣乌托邦式建国理想的洪秀全，自幼饱读儒学，却屡次院试落选，无缘中举；却形成了一套系统的思想价值体系，从他起义到立国，都在治理中体现出一定水准的法学思想和以法治国的理念。
洪秀全虽有依托封建文化，顺应民风搞迷信活动的腐朽思想。
但却是个懂得法治的人才，他的法理思想，既有进步因素，也有封建糟粕，值得予以总结，借鉴与反思。
太平天国能快速壮大并节节胜利，与平等均分的价值观念有重要关联。
平等，是法律上独立人权的体现，而男女平等更实现了女人人格独立的解放，释放了人性自由的渴望，是妇女权益实现的法治保障。
虽然太平天国灭亡为多种因素所导致，但从法治视角更能窥见作为上层建筑的法律，对其成就和结果所产生的深远影响。
不可否认的是，洪秀全在太平天国运动中从法治上做了许多努力平等问题，历来都是法理学上的重要法律理念，在古今中外长期都有争论，并在法治理念上引起交锋和进步。
在封建社会，不平等的的阶级特权制度的长期存在，直接导致了许多政治斗争和思想斗争，平等观念在一定程度上获得的成绩，也是法理思想的胜利。
洪秀全的法治治理思想，主要体现在出台的规定和用人上。
在制度上，颁布的《天朝田亩制度》将封建社会最为重要的田地进行均分，提倡共产理念，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿、有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，这种平均平等的法治理念在思想上具有一定的先进性。
在用人上，洪秀全倚重族弟洪仁玕，拜封其为军师，在其批审下，出台了《资政新篇》，是太平天国后期的政治、经济、法律纲领，其中体现了法治的治理追求，并取得一定实践效果。
01 《天朝田亩制度》是一部以反对土地私有制为中心的太平天国革命纲领性法律文件自幼受儒家和法家文化影响和教育的洪秀全，形成了一定的法治理念。
其所颁布的《天朝田亩制度》体现了法治思想，也有法律理念为指导，并获得了一定的法律实践检验成果，将平等、人权理念体现在了实际治理过程中。
一是主张男女平等，解放了女人的战斗力。
洪秀全在《原道醒世训》中说过，“天下男人，尽是兄弟之辈，天下女子尽是姊妹之群”，在上天面前平等。
这是关于人性中渴望平等的欲望解放，释放出了渴望平等背后的战斗动力。
平等的思想，无论在政治上还是在经济上都有重大的意义。
鼓励农村妇女参军，这对以农民为主力军的反抗群体来说，盘活了隐藏的近半妇女战斗力。
太平军中共有女兵40多万名，其中有身经百战的女将军，还有科举中名列榜首的状元女官，就说明平等，特别是男女平等是妇女一直潜藏的理想追求。
二是主张男女平等、一夫一妻。
这对封建时期女人地位普遍低下，长期奉行男尊女卑的观念来说，是个巨大的挑战。
实行一夫一妻制度，并倡导“天下婚姻不论财”，是关于婚姻自由法治理念的展现，体现了人性和人权的平等维护。
禁止娼妓，纳妾，买卖奴婢，反对缠足和溺婴，还由政府颁发结婚证书。
综上来看，《天朝田亩制度》确实体现了男女平等，人人平等的法理学要求，这是太平天国值得称赞的地方。
当然，更值得称赞的是他们反帝，反封建的农民革命运动中拔高女人的地位，从法治视角来看，太平天国可以说谋事靠男人，成事关键体现在了女人身上。
三是军纪严明，法律执行成为夺取胜利的重要因素。
早在1851年金田起义时，洪秀全就颁布了“军纪五条”，继而颁布了《十款天条》和《太平条规》，并组织太平军学习，要求所有军队成员必须学会，如果三个星期还不熟悉的人，将会受到军纪处罚。
用严明的军纪，落在实处的法律，鼓舞和保证了战斗的胜利。
02 《资政新篇》法学思想及其影响《资政新篇》法学思想较为丰富，对后世的法理学发展有不小的贡献。
虽然是洪仁玕所著作，但其中隐藏有洪秀全的法治思想和治国理念，因为这是在洪秀全的一一批改下完成的。
其主要影响如下：一是重视法制，提倡因时制宜，立法整顿。
面对当时的国家动乱情形，提出“国家以法制先”的理念，从多角度，全方位思考依法治国的思路，强调做到奉法而行，执法必严，一定程度稳定了民心。
二是力图建立一套体现民主精神的诉讼制度。
《资政新篇》确定了司法机关的运行体系，明确了诉讼必须的程序，试图从程序上追求公平正义；从其要求审判的法官必须“实事求是，主持公道”，并不得责罚举诉的人就可以看出来。
三是严禁贩卖鸦片，直接打击鸦片侵略。
将吸鸦片提到了“犯天条”的高度，对违反者进行“斩首”，对贩毒者，一律斩决，严惩鸦片犯罪代表了乱世用重典的必要性。
虽然，这一时期的法治治理手段在当时取得了一定的效果，但因封建小农思想的存在，仍然存在很大的局限性。
从法治视角看洪秀全法治思想的缺陷，并总结经验教训有的事，或许一开始就注定了结局。
太平天国运动也一样，虽然有一定的先进性法理思想，但最终却没有跳出封建小农的王权理念和局限性，这是对平等的又一冲击。
首先、洪秀全存在的迷信思想是对法治的根源破坏。
太平天国运动虽然抓住了当时的农民内心渴望平等的矛盾，但一开始便以教会迷信思想进行扩散宣传，并维持在整个运动过程中，本身就是极端落后的思想控制，这对科学法治的精神是根源性的破坏。
其次、他提出的纲领和政策虽然形成了法治的体系化建设，但依赖于空想的基础，实际上并不可能得到贯彻执行。
在当时的历史条件下，共产理念并不具备实践的物质基础，也不完全符合领导者和人民群众间的利益平衡，因而在上层产生了夺权斗争，在基层产生了人心混乱。
最后，他虽然把平等理念写了出来，挂在嘴上，但在落实之时并没有及于领导阶层。
从而导致了控权者内部出现争权夺利，几大天王各自为纲，王权主义思想盛行，最终祸起于内院之火；而且天国内部森严的等级制度本身就是对绝对平等理念的挑战和破坏。
虽然太平天国在法治指导下，“禁烟、禁财、禁娼”等方面取得了不错的效果；在平等主义的引导下，革命取得了短暂的胜利；但是绝对平等的法治理念一开始就没有坚强的物质生存基础，这种绝对平均主义和农业共产空想，在当时确实吸引了不少受压迫，受剥削的贫苦农民，激发他们为争取这样的“天国”而战斗。
虽然看似太平军的战斗力很强，很快就攻占了半个中国。
虽然其精神和斗志非常可贵，其反封建制度和反对外国的侵略的革命精神，也将永远书写在中国史册上。
但是总体来看，这一系列的法治理念并不符合法律