“包豪斯”100年了。
当我们指着一座平屋顶白色建筑，脱口而出“包豪斯风格”时，我们真的清楚什么能够代表今天的包豪斯建筑吗？100年过去了，包豪斯这个概念经过不断阐释、误读和再阐释，直到今天再讨论它时，似乎已然变成了一种符号化的共识。
如果100年前的包豪斯只是一个遥远的历史象征，那么回顾包豪斯的历史，重提它当年的核心精神，或许有助于理解并重新想象我们生活的世界。
专题采写：南都记者朱蓉婷新旧世界的交替中诞生对世界艺术与设计发展有着巨大影响的包豪斯学派，始于1919年在魏玛设立的“国立包豪斯学校”，“Bauhaus”由德文“Bau”和“Haus”组成，“Bau”为“建筑”，“Haus”为“房屋”之意。
第一次世界大战后，刚从战场归来的德国建筑师格罗皮乌斯，目睹过机械化大屠杀，战争的残忍令格罗皮乌斯渴望建立全新的世界，他希望创立一所新型艺术学院，培养出来兼具实践与智慧的年轻人，以求建立一个更文明的社会：这将是一所社会改良者主义的设计学校，1919年4月，“魏玛包豪斯国立学校”就此诞生。
在格罗皮乌斯的设想中，艺术学院应该打破艺术家和工匠之间的阶级壁垒，他宣称：“让我们共同建造属于未来的建筑，把建筑、雕塑和绘画融进一种形式中，并从千百万艺术工作者的双手中冉冉升上天堂，变成未来新信念的象征。
”(《包豪斯宣言》)格罗皮乌斯上任校长后的第一件事，就是雇佣一批当时最优秀的艺术家，包括保罗克利、康定斯基、利奥尼·费宁格……世界上最受尊敬的艺术家中，有几位不时出现在同一所学校里全职授课，康定斯基在这里主持壁画工作坊，费宁格负责印刷工艺课，保罗克利教授彩色玻璃绘画……当时的包豪斯，就是有这样的号召力和影响力。
产生广泛而深远的影响在这里，手艺传承自工匠，审美灵感