归绥的眼镜业（下）张正方民国二十一年到二十六年这段时期内，归绥市的眼镜行都聚在街道繁华、店铺林立的旧城大北、大南街，街上除了玉器摊也贩卖茶晶、水晶（假货居多）。
这三家字号各有各的经营本领：德兴斋除经营玉器、玛瑙、珊瑚珠珠外，有给眼镜片割边、磨边的技术；亨佳利姚氏父子在做眼镜买卖的同时，有给镜片钻眼儿、配架子的手艺；亨得利呢，独揽验光配镜新技术，但遇到磨边、打眼的活儿还得分别求援于德兴斋、亨佳利。
这三家店铺相辅相成，已初具眼镜业成龙配套的雏形。
当时，若讲阔气该首推亨得利了，它门脸儿一新，窗明几净，两个大橱窗内陈列着罕见的钟表眼镜，一侧是进口的各式座钟、挂钟、台表、手表，一侧是各种眼镜，真所谓“砖铺地、仰尘房、玻璃货柜亮堂堂；八音盒、自鸣钟、叮叮当当报时辰”。
无论师傅、徒弟都蓄着整齐的大分头，冬穿棉袍、夏穿长衫，午间、晚上按时开饭。
最引人的是落地大喇叭洋戏匣子（落地唱机），该店本身就兼营唱机修理和代销唱片。
为了招徠生意，天气晴朗时，让小徒弟播放唱机，这时过往的男女老少好奇地聚在门前，识戏的老者还相互评论：盖天红的《哭灵牌》唱得如何如何好，毛毛旦的《采桑》唱得怎样怎样地有味儿……。
旧社会的眼镜业有它惨淡经营的艰辛，也有它巧取盘剥、弄虚作假的阴暗面儿。
就拿茶晶、水晶来说，它们都是天然晶体，属宝石类。
一副上好的茶晶，需一至二两黄金；一副普通的茶晶，亦值八、九十元大洋；平面水晶值八、九元，托力克水晶（凸面）值十四、五元。
尽管如此昂贵，货源还是奇缺。
眼镜商和玻璃作坊的老板们为了牟利，模拟茶晶、水晶片上十有九棉（棉絮状的瑕点，棉小或无棉为上品）的特点，将茶色玻璃和无色透明玻璃分别给热压上类似棉絮状的假棉出售。
行话叫“充茶晶”、“充水晶”。
出售这种假货者，字号买卖尚少，多为摆摊叫卖、串酒肆茶楼的小贩和拉骆驼走草地的商人。
为了做达官贵人的生意，亨得利很注重字号的声誉，他们出售的钟表、眼镜讲究货真价实、言无二价。
归绥沦陷后，人民陷于水深火热之中，眼镜业也处于奄奄一息的状态。
一九四五年日寇投降，归绥市的眼镜业又略有起色。
次年有山西右玉人温谨字云凤的，在大北街路东（今医药门市部）开了“亨达利”钟表眼镜店。
温经理从天津请来了宁波人眼镜师金达夫，当年在亨得利学徒的郑炳璋也受聘到亨达利当技工。
温本人全面管理，郑炳璋柜台伺候，金达夫除验光配镜外还往返京、津贩回新颖镜架，该店的验光配镜生意已超过了斜对门的亨得利。
这时的亨得利已几易经理，当时是宁波人陈富生为经理。
陈既当经理又亲操眼镜的业务和技术，直到解放。
他现在是钟表眼镜厂技师（八级工）。
这时，朱英之子在大北街北端开设的“美利时”大药房倒闭，有山西大同人李裕买了美利时这个牌子开了“美利时”钟表眼镜店（亨达利正对门），雇用了河北人刘盛飞当眼镜师。
此店解放后合作化时辟为呼市第一个专业眼镜店——呼市钟表眼镜社第一门市部，是五十年代呼市的验光配镜中心。
一九五九年被洪水冲塌。
当时亨达利的南端还有“华美号”，华美号的孟子珍掌柜是个多才多艺的师傅，他既会打造金银首饰，又会做金牙银牙，还会修理老式眼镜，自然就兼营眼镜了。
到解放前夕，归绥市的眼镜店有德兴斋、亨得利、亨达利、亨佳利、美利时、华美号六家，专业工人十三人，其中有验光师、眼镜师、修理工、磨边工等能工巧匠。
早年，归绥市眼镜的式样是传统的正圆形居多，少数是大椭圆形、小椭圆形。
亨得利、亨达利经营的光学镜片中最新颖的样式是“夫尔皮式”（也称梨形）和六棱无框四眼镜。
眼镜架的款式中，若是茶晶、水晶多数是折叠式铜腿镜架（俗称蚂蚱腿），配制光学镜片的近视镜是刻有花纹的玳瑁架、赛璐璐质的中山架（正圆形、细腿、弹簧弯，相传因孙中山戴用而得名），最时髦的是做工精细的钢丝镀铬架和美国进口的12K、14K白金、黄金等金丝架。
辛亥革命以后，眼镜盒开始有了铁壳绒面盒子。
铙有风趣的是沙鱼皮扁筒盒，盒上系一根串有珠珠、玉片或宝石的系绳，再系上一块儿绸丝或哈达以揩镜用，甚是考究。
在黑暗的旧中国，归绥的眼镜业不可能真正兴旺发达。
到解放前夕，有的掌柜染上了吸毒嗜好，有的店铺发不出工资，六家眼镜店都濒临倒闭。
解放后，呼和浩特的眼镜业也随着时代的前进、科技的更新而迅速发展起来，如今其产品已广泛地应用于工交、卫生、教育、科研等各个领域。