道教符箓，通取云物星辰之势，所以画符多用云篆。
不过符箓也有很多是鸟纹书写的，因为中国古人历来有崇拜鸟类的传统。
这大概缘于古人对鸟类能够自由飞翔的艳羡。
在很多传说中，鸟类往往具有神迹。
西王母身边的信使就是青鸟。
最开始这种鸟是一种凶鸟。
《山海经》上说，如果青鸟聚集到一个国家，这个国家就会灭亡。
不过在《山海经》中，西王母还是个虎齿豹尾的凶神呢！随着西王母变成雍容华贵的女仙，青鸟也就成为了仙界与人间的信使。
李商隐有诗云：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
说的就是青鸟的这个功能。
相比青鸟，商朝的人更崇拜玄鸟。
玄就是黑色，玄鸟实际就是燕子。
商朝人说玄鸟是他们的祖先。
传说商人的祖奶奶简狄外出游玩，在玄池洗浴时，遇到一只玄鸟从天而降，产下了一枚鸟蛋。
简狄不小心吞下去了，竟然怀孕生下了商人的祖先契。
商朝人崇拜玄鸟，所以青铜器上多有鸟纹，这对道教符箓书制产生了很大的影响。
制符过程中有很多郑重的仪式，其中一个环节是书符者踏禹步。
禹步是大禹发明的一种步法，传说具有巨大的威能。
这种步法也是源自神鸟的启发，说是大禹治水，到达南海之滨。
见到一只大鸟踩着奇怪的步伐，就可以令大石翻动。
大禹就是模仿这只鸟的步伐，发明了禹步。
禹步的要点即三步九迹。
先举左足，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置足横直，步如丁字，以象阴阳之会。
看似一瘸一拐的步法，就具备超强的功用了。
不仅仅是画符，似乎很多学仙的科仪都少不了禹步。
不过也有例外。
古代神话故事中，有些天机深的人得道似乎很容易。
周灵王的太子王子晋天资聪颖，喜欢吹笙，能引来凤凰倾听。
王子晋曾和道士浮丘生交往，后来在缑氏山修炼成仙。
王子晋修行实在太容易。
后人写诗赞叹不公平：炼汞烧铅四十年，至今犹在药炉前。
不知子晋缘何事，只学吹箫便得仙。
不平之气溢于言表，但王子晋吹箫引凤的故事也深入人心。
唐朝女武则天封禅嵩山，路过缑氏山的时候，特意写下了《升仙太子之碑》。
《升仙太子之碑》为武则天手书，碑额“升仙太子之碑”六个字，竟然隐藏了十个小鸟的笔形，令人啧啧称奇。
这些鸟形寄托了武则天长生的梦想，自然蕴藏极大的威力。
这也是道士常用鸟纹来书制符箓的一个原因。
道士用鸟纹画符还有一个可能的原因，就是获取元始天尊的力量。
在道教早期的典籍中，元始天尊并不是住在三清天，而是在一座名叫“人鸟山”的别宫之中。
神仙和鸟有着千丝万缕的联系，元始天尊所居的人鸟山正透漏出这个信息。
综上所述，大概用鸟纹画符，威力当不在“云物星辰之势”之下了，所以符箓也常用鸟纹书制了。