说到炫富，大多数人都会想到豪车、豪宅、名表、首饰……可鲜为人知的是，在生产技术不那么发达的古代，人们同样有一套自己的炫富方法。
就拿商品交易发达的宋朝为例，那时的人们一般将“蜡烛”视作财富和地位的标识。
正因为这事，人称“六一居士”的欧阳修还批评过寇准。
可见，当时蜡烛的价格之巨。
由今视之，蜡烛只不过是一个寻常物件，根本谈不上贵重。
可为何在遥远的古代，它会被当作身份的象征呢？其实，这要从蜡烛产生的历史背景和时代条件说起。
现代观点认为，蜡烛源于原始时代的火把，即：将动物油脂或蜡一类的东西涂在木头上，燃烧用以照明。
之后，随着社会生产技术的提高，蜡烛的制作也越来越便捷。
在中国的传统文化中，蜡烛有奉献、牺牲的象征意义，故经常被用在红白喜事中。
根据目前出土的唐代墓室壁画来看，形似方管的蜡烛在唐代就已经出现了。
譬如：陕西乾陵博物馆的永泰公主墓壁画，就出现了侍女手持蜡烛的画面。
唐代诗人李商隐有“何当共剪西窗烛”的诗句。
诗人为什么要剪烛呢？当时蜡烛烛芯是用棉线搓成的，直立在火焰的中心，由于无法烧尽而炭化，所以，必须不时地用剪刀将残留的烛心末端剪掉，这无疑是一件麻烦的事。
当然，那个年代的蜡烛，都是高官贵族才能使用的奢侈品，普通百姓是可望而不可及的。
直到宋代，蜡烛才逐渐成为一般士庶家庭消费的普通商品。
这一点，可从宋代遗留下来的诸多文献中找到佐证。
例如：《夷坚志》中曾讲到了一则有关蜡烛的怪谈，即：一人夜晚独坐檐下时，突然看到一只黑兽潜入了家门。
在情急之下，他便用棍子敲晕了怪兽。
直到黑兽晕厥，这个人才取出蜡烛看清了兽的真面目。
从这则怪异的故事中，我们可知，当时百姓已有使用蜡烛的习惯，至于这只黑兽究竟是什么，文中并未提及。
其实，在那个时代，不仅百姓家备有蜡烛，连婚丧嫁娶都会大肆使用蜡烛。
在《梦粱录》中提到，南宋苏杭一带的年轻人在结婚时，女方往往要在接受聘礼后，在宅堂中备香烛糖果，昭告天下。
而宋人在生子后，同样也会在孩子的“抓周”仪式中，准备“烧香柄烛”。
此外，因蜡烛市场广阔，宋朝还专门设置了一个类似婚庆公司的“四司六局”。
若是有人想要操办喜宴，直接委托给“四司六局”，便可承办全部流程。
值得一提的是，在“四司六局”中还专门设了一个“油烛局”，掌管蜡烛的采买和使用。
显而易见，宋代的蜡烛已经成为了百姓使用的寻常物件。
而如今，黑龙江博物馆中保存的南宋摹本《蚕织图卷》，则刚好佐证了这一观点。
因为，在这副图卷中，江南一带的蚕织户，在“腊月浴蚕”和“织帛下机”的过程中都使用了烛台。
那么，蜡烛到底有多贵呢？二十一世纪，买一支蜡烛根本花费不了多少钱。
可是，在生产技术落后的古代，一支蜡烛究竟能卖多少钱？针对这一问题，宋史研究专家程民生教授在其《宋代物价研究》中，提到了一些有价值的信息。
根据《宋会要辑稿》的记载，在宋神宗年间，朝廷给官员的奠仪中就囊括了蜡烛。
其中清晰地记录着“每条秉烛四百文”，“每条常料烛一百五十文”，相当于普通百姓两三天的收入。
当然，这种蜡烛的价值并不能代表全部。
因为，宫廷蜡烛制作繁琐，用料十分精细，价值肯定高于普通蜡烛。
此外，张彦晓教授也曾提供过蜡烛的价值信息，根据《续资治通鉴长编》的记载，在宋哲宗时期，定州采买的的防城器具共有桦烛一百一十四万两四千五十二条，松明十四万一千六十二斤。
若是忽略掉两者的差价，我们可以粗略估算出一支蜡烛大约值十八文钱，相当于百姓每日收入的十分之一。
虽然，普通百姓都能买得起蜡烛，可是，通宵点蜡烛的成本，还是远远高于油灯的。
就拿宋人夜读来说，一名南宋读书人一夜燃油灯背书需耗费四到五文钱，而通宵点蜡烛却需要费四到五根蜡烛，即：五十至九十文钱，其成本是油灯的十倍之多。
正是因为点蜡烛的成本十分高昂，所以，宋朝贵族阶级都喜欢用燃烛来彰显自己的身份。
譬如：北宋名臣寇准。
相传，其生性好奢，家中常年不点油灯，只点蜡烛。
因为，燃烛耗费巨大，欧阳修还曾批评其“可以为戒”。
可见，在文学大家看来，燃烛依旧是当时的一个不良生活作风。
看到寇准通宵燃烛这股子豪迈劲儿，估计晋代巨富石崇也会自叹不如。
虽然，从个人财富角度来看，寇准远远比不上石崇，但是，从蜡烛的角度来看，石崇却比不上寇准。
毕竟，在石崇生活的时代，蜡烛更是一种非常昂贵的奢侈品。
直到宋朝，贵如黄金的蜡烛变成了百姓可望可及的普通商品。
这一点，在石崇的时代根本是无法想象的。
虽然，蜡烛如今已经成了生活中的寻常物件，但我们从它的背后却依旧可以窥探到宋朝物质文明演进的信息。
参考资料：【《宋史·列传第四十（寇凖传）》、《晋书·卷三十三·列传第三》、《秉烛夜游图》】