提起贾谊，许多人可能对他的历史并不了解，但是只要提起他的《过秦论》，凡读过书的就没有人不知道的。
这篇文章不仅布局“雄骏宏肆”，而且读来气势磅礴，令人心潮澎湃，真不愧为千古流传的政论名篇。
一贾谊出生的时候，刘邦已经结束了暴秦统治的王朝，建立起了一个赫赫有名的大汉王朝。
此时天下太平，人心思定，汉初实行了休养生息的政策，所以，在贾谊成长的时代，天下已经由战乱后的贫困开始走向富足的时代。
他出生在洛阳的孟津之地。
这里位于黄河和洛河之间，是举世闻名的中华两河流域中心，是华夏民族的摇篮，是河洛文化的发祥地。
著名的“龙马负图、伏羲画卦、八百诸侯会盟、伯夷叔齐扣马谏等许多重大历史事件都发生在这里。
正是靠着河洛文化的滋养，贾谊十八岁就以诵诗善文而闻名于当地了。
河南郡守的吴公听说了贾谊的美名以后，立即将他召进了府内，做了他的手下，辅助他治理河南郡。
而这位神秘的吴公是谁呢？他本名并不叫吴公，只因为他的名声大，地位高，所以当时大家都尊称他为“公”，至于真名，反而别人都不知道了。
这位吴公是上蔡邵店人，离李斯的家乡仅十余里之遥，年轻时曾拜李斯为师，学习法家知识。
公元前180年，以丞相陈平和太尉周勃为首的忠君派平定了吕氏叛乱，共同迎立了代王刘恒即位，史称“汉文帝”。
为了巩固皇权，加强中央政府的组织和管理，汉文帝即位的第二年便下诏各部门举荐贤良方正，以及直言极谏之士，吴公就是这个时候被举为孝廉。
后因他品德高尚，多有建功，又被提为河南太守。
由于汉朝初立，朝廷急需人才，朝廷在考察各官员治理地方的政绩时，吴公被称为“治平天下第一”，于是被擢升为廷尉。
这时，吴公也顺势向汉文帝举荐贾谊说：“贾生年少，颇通诸子百家之书。
”这一年，汉文帝首次对被荐举者采用“策问”的方式进行选拔。
当汉文帝以经义和政论之事向贾谊提出“策问”时，只见他从容不迫，侃侃而谈，汉文帝立即被他的才华所征服，当即就委以贾谊博士之职，不久又破格将他提拔为太中大夫。
这位才华横溢的“洛阳少年”，才二十一岁就成为了文帝身边最年轻的太中大夫。
此时的他，就像一颗耀眼的明珠，照亮了整个汉廷。
二初入政界，受到文帝重用的贾谊，对这个与他年纪相仿的君主，便有了知遇之恩，他一心想要报效国家，尽忠皇室。
他对自己的工作也表现出了极大的热情，且孜孜不倦。
很快，他便总结出了秦朝灭亡的原因，是：“仁义不施，而攻守之势异”。
并且将这个历史教训写成了千古名篇——《过秦论》呈给了文帝。
汉初时期，国家刚刚经历过战乱，社会经济也遭到了极大的破坏。
那时候，许多地方土地荒芜， 经济十分凋敝，老百姓流离失所，很难保证社会的安定。
贾谊写这篇《过秦论》可谓是用心良苦。
他希望汉文帝“前事不忘后事之师”，能够吸取秦灭亡的教训， 推行“仁政” 以求经济发展， 使社会安定。
这篇文章， 名为“过秦” ，实是“诫汉” 。
文帝听从贾谊的诫劝，以秦亡为鉴，体恤百姓生活之乐苦，提倡节俭，并以身作则，率先垂范。
他曾“因惜十家之财而罢建露台；因怜吏卒输送之劳而令列侯归于封国，不须留于长安奉朝请；借缇萦救父之事而下诏废肉刑；又诏罢天下田租。
”通过这一系列政策，汉朝的社会经济得到了空前的发展，经济秩序也日渐恢复。
紧接着，贾谊为了让汉文帝加强皇权、富强国家，又连续上了《论定制度兴礼乐疏》和《论积贮疏》。
他这份忠君爱国之心就连文帝都颇受感动。
在《论定制度兴礼乐疏》中，贾谊向文帝提出了礼制改革。
就是以儒学与五行学说设计一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，以进一步代替秦制。
但是，汉文帝却认为条件还没有成熟，所以没有采纳。
在《论积贮疏》中，贾谊针对“淫侈之风，日日以长”的现象，提出了重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。
对这一条，汉文帝采纳了他的建议，并下令立即鼓励农业生产，这对恢复当时的经济和农业生产起到了一个积极的作用。
短短的时间里，贾谊就施展了自己的才华， 得到了文帝的赏识，还准备提拔他担任公卿之职。
没有谁不因为自己的才华得到了施展而感到快乐的。
此时的贾谊，就像一把被抽出来的宝剑，锋芒毕露！然而，俗话说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
”当贾谊提出“遣送列侯离京回封地”时，京城里的权贵们便坐不住了。
这些扶持文帝即位的老臣们自恃功高，胸襟狭隘。
当贾谊这样一位学识渊博又有才华的年轻人，在他们面前指点江山，激扬文字，他们怎么受得了？更何况现在已经涉及到了他们的利益。
于是，这些权贵们一致开始攻击贾谊，说他：“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。
三其实，遣送各位列侯到自己的封地去，文帝自己也有这个意思，只不过是贾谊提出来而已。
可是，这些功臣们都不愿意离开京师。
是啊！谁能舍得了这“金迷纸醉，曼舞笙歌”的长安城呢？当时丞相陈平已死，功劳和权力最大的便是汉代开国元勋：绛侯周勃和颍阴侯灌婴。
用苏轼在《贾谊论》里的话来说：“绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？”绛侯周勃和灌婴不仅是开国元勋，而且还是平定吕氏叛乱、扶持文帝即位的大功臣，他们君臣之间的情分，以及亲密程度，已经不是一般父子骨肉兄弟间所能比拟的了。
所以，就连苏东坡也不得不感叹一句：“洛阳之少年。
欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
”公元前176年，文帝迫于压力，将贾谊外放为长沙王太傅。
当时的长沙王，是跟着汉高祖打天下的吴苪的后人“吴著”。
吴著是汉代第五位长沙王。
长沙国虽然只有45年，却是汉代以后异姓王中存在时间最长的封国。
长沙地处南方，离京师长安有数千里之遥。
贾谊因贬离京，长途跋涉，怀着忧郁的心情来到了湘江之边。
他想起了屈原的境遇，竟与他是如此的相似，于是触景生情，感慨万分，写下了一首《吊屈原赋》。
并将这首诗抄在了纸上，投入了滔滔的江水之中，似乎要将自己心中的愤懑与屈原的幽怨凄凉融汇在一起，以重振自己的信心。
到了长沙以后，望着眼前荒凉落后的蛮荒之地，贾谊的心情十分不好。
穿越千年，我们仿佛听到了他在长沙街头一声又一声的叹息声……四不知不觉，贾谊在长沙郁郁寡欢了一年。
他仍旧期盼能够回到长安， 继续担负起治国的重任。
这时，身在长沙的贾谊，听说文帝将蜀郡一座铜山赏赐给了邓通，并准许邓通自己铸钱。
同时又允许吴王刘濞开豫章铜山铸钱，一时之间，“邓氏钱”和吴钱遍布天下。
荒唐的是，邓通只不过是蜀郡一个很普通的人，只因文帝梦到一个“黄头郎”推他上天，所以就成了汉文帝的宠臣。
一位看相的人说邓通有一天会因为贫穷而饿死，荒唐的文帝竟然将蜀郡一座铜山赏赐给了邓通，并准许邓通自己铸钱，而吴王则是汉高祖刘邦的侄子，因功分封为诸侯王吴王。
贾谊知道以后，便立即给文帝上了一个《谏铸钱疏》，指出了私人铸钱的危害，并提醒汉文帝这样做会导致币制混乱，而且于国于民都十分不利，建议文帝立即下令禁止。
可是，谁能想得到，节俭的汉文帝自己连修建露台的钱都舍不得花，竟然会因为担心邓通饿死而送他一座铜山。
而且，他哪里会知道，他死了以后，正是这位财大气粗的吴王刘濞挑起了“吴楚七国之乱”？汉文帝没有采纳他的意见。
贾谊的心里有些失落。
他居住在溽湿的长沙，这里没有洛阳的繁华，也没有长安恢宏的景象，有的只是离殇满目的湘江水。
公元前173年，贾谊终于在长沙终于熬过了三年。
有一天，一只鵩鸟（猫头鹰）飞入了他的房间，停在了他的身边。
当贾谊见到这只被视为不祥之鸟的鵩鸟时，突然预感到自己生命已经不长，心中的绝望油然而生。
可是他太孤独了，心中的苦闷找不到人去诉说，只能向这只给他带来死亡之兆的鸟儿诉说。
“其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。
不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。
”活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。
深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。
（翻译出自《学诗词》）一首《鵩鸟赋》，看透生死的豁达里，似乎又隐隐透露出一丝无奈和悲伤。
在长沙的这段日子里，贾谊过得很不开心。
可是，如果他能穿越时空，看到如今“恰同学少年，风华正茂”的长沙，他还会向往那令他伤心的长安吗？五就在这一年，汉文帝突然又想起了他，将他召进了宫里。
贾谊回宫的那一天，文帝正在未央宫祭神，于是在未央宫的宣室接见了他。
文帝当时因对鬼神之事有所感触，于是向贾谊询问鬼神的原本。
贾谊便详细讲述了其中的缘由，与汉文帝一直聊到了深夜。
后来汉文帝感叹道：“我很久没有见到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊！”对这一次彻夜长谈，唐代诗人李商隐还特地做了一首诗：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
汉文帝堂堂一位有道明君，接见贾谊这样的贤才，竟然“不问苍生问鬼神”，这是多么大的讽刺啊！贾谊这次回到长安，发现朝廷上的人事已经有了很大的改变。
此时灌婴已死，周勃遭冤狱被赦后，已回到绛县封地，不再过问朝事。
虽然再没有两位大臣的阻挡，但是，汉文帝依旧没有对贾谊委以重任，只是任命他为梁怀王刘揖的太傅。
刘揖是文帝最宠爱的儿子，也喜欢读书，所以，文帝将贾谊拜为这个儿子的太傅，可能，也算是对他的一种重视吧！这一年，淮南王刘长阴谋叛乱畏罪自杀。
贾谊虽在梁国封地任梁怀王的太傅，但是他仍旧喜欢体察政事，居安思危。
根据当时匈奴强盛，常侵犯边疆。
各诸侯王超越本身的权力范围，淮南王、济北王又因为谋反而被诛灭的事情，贾谊又上疏了一份《治安策》。
在《治安策》中，贾谊一针见血地指出：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上， 火未及燃， 因谓之安， 方今之势，何以异此！”他向汉文帝提出了警告：“现在朝廷已处在燃烧的一堆柴火之上，火还未到漫燃的境地，如不及时采取有力措施，局面必将不可收拾。
”但是，对于贾谊的疏奏，文帝依旧没有采纳，最终让火焰逼近了汉景帝的朝台，当然这只是后话。
此时的贾谊开始绝望了，虽然他身处梁国，离他向往的京都比长沙更近一步，但是他的理想，他的抱负，恐怕这辈子都已经无法实现了。
公元前169年，这时候贾谊32岁。
有一天，他随梁怀王刘揖入朝，可是梁怀王却不幸坠马而死。
贾谊感到自己身为太傅，却没有尽到自己的责任将梁怀王照顾好，于是陷入了深深的自责之中，整天以泪洗面，心情更加忧郁了。
梁怀王无子，按照惯例，他的封国需要撤销。
但是贾谊强忍悲痛，向汉文帝呈上了他最后的奏书，建议为梁王立继承人，或者将代王刘参迁到梁国来，这样可以在长江黄河边上建起一道抵御外敌的屏障。
或许是文帝不忍心让自己最宠爱的儿子的封国后继无人，所以，这一次，他听从了贾谊的建议，将淮阳王刘武迁为梁王，另又迁城阳王刘喜为淮南王。
后来，汉景帝时期的吴楚七国之乱，梁王刘武坚决抵御叛贼，可以看出，的确是因为贾谊的深谋远虑，提前做了部署，才得以让汉景帝度过了那一次危机。
六或许梁怀王的死，最终成了压死贾谊的最后一根稻草。
第二年，贾谊在忧郁中死去，年仅三十三岁。
昔日“洛阳少年”的风采已成为昨日黄花，留下来的只不过是贾谊无限的遗憾。
司马迁感叹他与屈原的命运竟是如此相似，于是将他们俩在《史记》中同列一篇，写成《屈原贾生列传》。
西晋时，潘岳出任长安令，当他从都城洛阳前往长安时，写下一首《西征赋》，其中有一句：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子”。
从此，人们便用“洛阳才子”指代贾谊。
许多人都惜贾生之才，而斥文帝是误才之庸。
但是苏轼却一反常态，写下了一篇《贾谊论》，指责贾谊“不善处穷”、“志大而量小”，而应当“自爱自重其身”。
有意思的是，贾谊不喜欢长沙，但长沙人民却为了纪念他，在最热闹的太平街为他修建了一座贾谊祠。
他短暂的一生令人叹息，可他自怨自艾的消极心态，却不值得我们去同情。
如果此时的你，也像贾谊一样，正处在人生的低谷当中，不妨来念几句李白的诗吧：“天生我材必有用，千金散尽还复来。
”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”“寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
”………