若问圣旨为何物，相信大多数人，脑海里浮现的定是这样的画面，一方黄绫，两边有轴，上写“圣旨”二字，被一名黄门太监双手平奉并诵读，“奉天承运，皇帝诏曰......钦此！”，其实这只是经过艺术处理的画面，真正的圣旨并非如此，今天圣博帝就带大家穿越明清一睹圣旨真容！圣旨，最简洁的定义就是皇帝的命令。
始皇帝一统天下后，命为制，令为诏，首创皇帝制度。
一开始，帝王的命令并不叫“圣旨”，我们可以检索到的“圣旨”名称，最早见于汉代。
《后汉书·蔡邕传·上封事陈政要七事》中写道：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。
” “圣旨”作为皇帝所专有特发的宫廷文牍，它的范围包括了重大事件的公布，重要思想的传输，官员的奖谕、擢升、任免和处罚，爵位的册封，皇位的传禅，军队的征召，赋税的征蠲等等。
举凡帝王意欲表达而周知臣民的一切意愿都可以化为“圣旨”的内容。
至明太祖时期，为加强中央集权，大力宣传皇权受命于天的观点，以昭示其统治的合法性，诏书开头首次出现“奉天承运，皇帝诏曰”。
从此成为制定，广泛使用。
圣旨的种类有很多，有甲骨圣旨，金属圣旨，石质圣旨，竹木圣旨，纸木圣旨，绫锦圣旨，绫锦圣旨明清两朝日趋华贵富丽，其中最华美的就是“诰命”与“敕命”。
历经王朝更迭、战火频仍，今存世的圣旨凤毛麟角、寥寥无几，绝大多数为明清之际的诰命或敕命，并根据对象的不同，有生者为封，死者为赠的区别。
崇祯三年颁发给王懋学本身及妻室的敕命圣旨年代：明 尺寸：纵782.5px 横4875px 质地：丝质 圣旨博物馆馆藏此道圣旨为敕授户部山东清吏司主事王懋学为承德郎（文阶官名，金始置,正七品上。
元正六品。
明正六品初授承直郎,升授承德郎）、敕封其妻王氏为安人之敕命。
康熙五十二年颁发给郑义之父的敕命圣旨年代：清 尺寸：纵775px 横3375px材质：丝质 圣旨博物馆馆藏此道圣旨为敕授钦天监天文生加一级郑义之父郑申覃为登仕郎（文阶官名，唐始置正九品下。
宋正九品。
明正九品初授将仕郞，升授登仕郞。
清正九品概授登仕郞）之敕命。
本期向大家介绍了两道明清时期的敕命圣旨。
皇帝下达的文书命令根据颁发对象内容不同分为“制曰”、“诏曰”、 “敕曰”等等。
其中“制曰”是针对有功官员封官授爵予以褒奖的文书，也就是我们现在所看到的敕命或诰命圣旨。
颁发给一至五品官员为诰命圣旨，称“诰封”；颁发给六至九品官员为敕命圣旨，称“敕封”。
诰命圣旨的颜色比较丰富分三色、五色、七色不等，底纹图案有祥云、瑞鹤等；敕命圣旨的颜色比较单一，为纯白绫织锦。
诰命或敕命圣旨所用的材料十分考究，均为上好的蚕丝制成的绫锦织品，由专供皇宫颁发圣旨的机构“江宁织造”提供的提花织锦制作而成。
下一期圣博帝将为您讲述色彩丰富的诰命圣旨，如果您感兴趣就继续关注我们吧！