墙，“垣蔽也”（《说文》），即起围隔作用的障壁。
文人雅士在屋宇鳞密，市声喧杂的城市中，修筑起“隔凡”、“隔尘”的世外乐土，必须修筑高高的围墙，界出一个悠然清旷、独得自然之趣的小天地，使外界往来之人，“不知中有木石水泉禽鱼之胜”（沈德潜《勺湖记》），保证了主人的私秘，是为园外墙，外墙上不可设漏洞窗，否则，园外喧嚣入侵，园内清幽外泄，佛头着粪。
园内的内墙玲珑剔透、形式多样，围而不隔，一个个“园中园”，创造出柳暗花明与曲径通幽的艺术效果。
中国园林建筑群都采用院落式布局，园墙不可或缺，形态各异的墙，因其所在位置的不同，而各有其名。
位于住宅大门前的叫屏墙（照墙），位于建筑正后立面的墙称之包檐墙，正立面为前包檐，后立面称之后包檐墙。
在建筑左右两侧外墙称之为山墙。
在建筑群中某一建筑前面形成一个矩形园落，其前、左、右三面墙体称为塞口墙。
当建筑群规模较大，为预防失火后相互影响，对某些大体量单体建筑的山墙砌高，称之为封火山墙，五峰山墙、观音兜之类均属封火山墙之列。
在园林与外界分隔和墙称之为围墙，当围墙砌成高低起伏状称之为云墙，也称龙拱墙，具有飞动之美。
还有梯级形墙、漏明墙、平墙等不同名称。
具有民族特色的龙墙，蜿蜒起伏，犹如长龙围院，颇有气派。
如上海豫园，在五条龙墙，即伏卧龙、穿云龙（口下有金蟾）、双龙抢珠、睡眠龙等，将豫园分割成若干院落，豫园有一花墙建于长仅数丈的小溪上，溪水穿墙而去，透过花墙上那洞开的漏窗和半圆洞门，可若隐若现地看到墙后面的溪流、花木、岩石，此一池碧水悠悠而去，使你不知何处是尽头。
这小中见大，近中显远的一笔实在妙不可言。
承德山庄的围墙随山峦蜿蜒起伏，长达20里，仿佛巨龙盘卧，象征着中华民族的万里长城。
内园墙上的漏窗、洞门和洞窗，图案优美，涵蕴丰富。
漏窗又名花窗，是窗洞内有漏空图案的窗，花纹图案丰富多样，仅苏州一地就达千种以上，玲珑剔透的花窗，似隔非隔，使内外景色通透，远山近水、竹树石峰、亭台楼阁，迷离摇曳，时隐时现，层次幽深，意趣灵动。
漏窗图案意蕴之深邃，更值得我们慢慢地咀嚼玩味。
如卍字、十字、人字、八卦等传统图案，卍字、十字，分别象征旋转的太阳和静止的太阳，是原始先民太阳崇拜的标识，见于新石器时代和甲骨文、金文中。
冰纹、六方、八方等，也渊源于天体崇拜，多边形图案源于“天圆”。
大量的暗八仙图案，是对民间“八仙”的简化，而分别以“八仙”手中法器来代表，分别是：葫芦（李铁拐所持宝物，能炼丹制药，普救众生）、剑（吕洞宾所持，有天盾剑法，威镇群魔之能）、宝扇（汉钟离所持，玲珑宝扇，能起死回生）、鱼鼓（张果老所持，能星相卦卜，灵验生命）、笛子、阴阳板、花篮和荷花，有笔绘者，有雕刻者，含有一种祝福与信仰、消灾灭害之意。
琴、棋、书、画，尽显文人的风雅和美学追求。
苏州狮子林小方厅北小院北墙上的四扇漏窗，分别套入了琴、棋、书、画四种图案，成为经典一景。
还有以博古器物诸如古瓶、玉器、鼎炉、书画和一些吉祥物配上盆景、花卉等各种优雅高贵的摆作组成的漏窗图案，创造出古色古香的文化氛围，给人以艺术美的享受。
退思园的九曲围廊的诗窗，将唐李白《襄阳歌》中的“清风朗（明）月不须一钱买”九字分别塑成九个漏窗，令人叹赏。
也有的漏窗取材大自然中的花卉植物，如秋叶、海棠、葵花、梅花、松。
竹、柏、牡丹、兰、菊、芭蕉、荷花、桃等，与自然式的园林景观水乳交融，起到较好的呼应效果。
洞窗是不设窗扇，有六角、方胜、扇面、梅花、海棠等形状，常在墙上连续开设,形状不同,称为“什锦窗”。
洞窗与某一景物相对,形成框景；中国北方园林有的在“什锦窗”内外安装玻璃的灯具，成为“灯窗”，白天可以观景，夜间可以照明。
取景的画框，使人在游览过程中不断获得生动的画面。
园墙上的洞门，仅有门框而没有门扇，常见的是圆洞门，又称月亮门、月洞门、片月门等，还可作成六角、八角、长方、葫芦、蕉叶、海棠、蓍草、贝叶、圭门等等不同形状，图案美妙，且涵蕴着丰富的文化意义。
贝叶，又叫贝多罗叶，可以用来书写的树叶，古印度时，常以针在贝叶上刺书佛教经文，因此，贝叶也可以视为佛经经文的象征，藉以表达情志。
沧浪亭、狮子林都曾经为寺庙，现在还可见到贝叶门。
江南私家园林的墙是清一色的白粉墙，配合着漏窗洞门的水磨砖边框和黛瓦，色调雅洁素净，在色彩学中均属无彩色或本色，《周易·贲卦》说：“上九，白贲，无咎。
” 刘熙载认为：“白贲占于贲之上，乃知品居极上之文，只是本色。
”（《艺概·文概》）品居极上之文的正是本色之美。
“彩色是一切崇高艺术的敌人。
它是一切准确和完整形象的敌人，因为通过颜色所见的形，只好象诸色并列罢了”（钱钟书《管锥篇》第三册第1121页引意大利涅罗尼之语）。
中国古典美学崇尚的正是这种无色之美、本色之美。
“粉墙花影自重重”(《玉簪记·琴挑》)，“云破月来花弄影”（张先《天仙子》），园林花影与粉墙的美妙结合，产生虚实之景。
在墙下离墙尺许，植以竹木花卉，配以玲珑湖石或数株参差石笋，“被日光或月光映在粉墙之上，就是一幅绝妙的构图，这种粉墙为纸，竹石为绘的‘水墨画’，是颇多审美意味的。
”（金学智《中国园林美学》）网师园山水园与住宅的界墙上，一棵木香爬在粉墙上，成为一幅立体的植物画。
拙政园的“海棠春坞”、留园“古木交柯”、花步小筑，都是利用粉墙的佳例。
艺圃浴鸥小院一壁粉墙，前有湖石、迎春花、山茶花，阳光斜照，花影班驳。
江南园林厅堂书斋后都辟有窄院，植有花木，衬以白墙，尽可“坐对当窗木，看移三面阴”。
紧贴墙壁的峭壁山，配以花木，是一幅幅别有风致的浮雕画。
如网师园琴室南墙上的峭壁山，配植紫竹、书带草和枣树，竹影摇曳，书带披离，煞是好看。
陈从周在《书带集》中说：“江南园林叠山，每以粉墙衬托，益觉山石紧凑峰探，以粉墙画本也。
若墙不存，则如一丘乱石，故今日以大园叠山，未见佳构者正在此。
”中国园林特别是江南文人园的墙壁上，镌刻着形式多样、内容丰富的书法作品、画图，其中有园主收藏的历代法帖、有文人生活画面、园史和诗文，不仅美化了墙壁、增添了翰墨书香，而且具有历史的、人文的和文物价值（参拙著《中国园林艺术概论》第3编）。
浙江沈园的诗墙为人所乐道。
沈园遗迹区，以气势雄浑、形制古朴的孤鹤轩为中心，正南用出土断砖砌成的断垣上，刻有当代词学家夏承焘书写的陆游《钗头凤》词：红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！颇为哀婉动人，一反宋爱情诗的淡薄、笨拙、套板，因而不免令人想起《齐东野语》等记叙的陆游和唐琬的爱情悲剧，虽明知《齐东野语》的记叙颇有小说意味，词学家们也有诸多质疑，但还是乐于据之立说，成为文人咏歌、戏曲演播的对象，当代不仅搬上舞台，且昭之屏幕。
加上《钗头凤》还被各选家垂爱而选入各选本，遂使陆游爱情生活轶事家喻户晓，沈园亦因此而久负盛名。
粉墙上镌刻历史人物，成为人物画廊。
沧浪亭五百名贤内墙上，刻着594位与苏州有关的名宦乡贤。
醉白池南长廊的墙壁上，嵌有《云间邦彦画像》石刻共30块，镌刻着松江府从元到清初乡贤91人的画像和赞词，刻画甚工。
其中不少是人们所熟悉的，董其昌、徐阶、夏允彝、夏完淳、陈子龙等著名历史人物。
曹林娣教授书影曹教授简历：江苏无锡人。
1969年毕业于北京大学中文系古典文献专业；1981年在西北大学中文系获文学硕士学位。
原为苏州大学文学院、艺术学院教授，设计艺术学博士生导师，曾任日本帝冢山学院大学、台北东吴大学中文系客座教授。
今为：舞雩書院名誉院长,从事园林，景观，古建设计。
出版著作二十多部（上图）文章均载自曹林娣教授《静读园林》一书，如需转载请注明文章出处 商业转载请授权后再转中国园林设计，私家园林设计，景观设计，古建设计及施工 联系微信：18962110001授权微信号：18962110001
