木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式，开始时只是指新年时张贴的年画，后来也囊括了喜庆、纪念日期张贴的画作。
在中国民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。
年画不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，也使它成为反映中国民间社会生活的百科全书，并且有着一千多年的历史。
仕女 清 潍坊杨家埠仕女 清 潍坊杨家埠鹰 明 邰立平藏品年画正式成型于唐代，到宋代大兴雕版印刷后为年画提供了技术支持才普遍流行开来。
这时的木版年画内容和功能不断丰富。
到了清代年画才正式命名。
尤其是中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。
这一时期，年画出现了表达民众自己现实生活及民间传说故事的内容，更加具有丰富文化生活、传播知识的作用。
新中国建立后，新年画在传统基础上推陈出新，以现实生活为题材、变得更加丰富，表现形式也越加多样。
神荼 郁垒 杨家埠秦琼 敬德 四川绵竹提到年画，就绕不开最早的两位门神---神荼（shēn shū）郁垒（yù lǜ ）。
他们俩在包括《山海经》、《皇帝书》、《风俗通》等诸多古籍中被提到，是汉族民间信奉的两位门神。
神荼一般位于左边门扇，身着战甲，威严神武，手执金戢；郁垒则位于右边门扇，一袭战袍，休闲自适，手中无利器，只探一掌，坐立在他身边的是金眼白虎。
这兄弟俩住在度朔山上，山上有一棵桃树，遮阴避日。
他俩经常除恶降鬼拿去喂食老虎。
后来人们为了辟邪祈福就把他俩画在桃木板上挂在门上。
年画门神在后来不断丰富、增添，秦琼敬德慢慢取代神荼郁垒而被大家广泛接受。
门神 天津杨柳青麒麟送子 清 天津杨柳青木版年画在中国有大大小小几十个产地，其中著名的有：天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、四川绵竹、河南朱仙镇、重庆梁平、陕西凤翔、广东佛山等地。
天仙配 清 河北武强十美踢球图 清 桃花坞王荣兴五路进财 清 河南朱仙镇清末民初年间，年画的使用地区覆盖了除西藏以外的全国各地，包括台湾在内。
年画从广义讲也属于中国画，但和士大夫的文人画不同，它多取材于世俗社会生活，题材无所不包，有历史故事、神话传说、世俗生活、风景名胜、讽喻劝戒、仕女娃娃、花鸟虫鱼、吉祥喜庆，内容包罗万象，我们经常在提“风”“雅”“颂”，我的理解年画更多的属于“风”（当然这属于借喻）。
它们通过朴素直观的形式进行启蒙说教，有歌颂明君贤臣、鞭挞昏君、奸臣小人的；也有宣扬因果报应、历史故事、文学名作、民俗风情、仕农工商的等等等等…..仕女 近代 山东高密扑灰年画刀马旦 清末 山东高密扑灰年画金山寺 清末 山东杨家埠钟馗镇宅 现代 四川绵竹门神 现代 广东佛山门神 进爵将军 清 四川梁平年画因地域的不同而呈现出多种多样的面貌，有宫廷趣味和市民趣味的杨柳青年画；有粗犷朴实、充满乡土气息的山东潍坊和河北武强年画；有造型生动活泼、色彩对比强烈，充满生活气息的梁平年画、有细腻工整的桃花坞年画；有古朴稚拙的河南朱仙镇年画，还有大写意风韵的色彩浓艳的四川绵竹年画；还有带着浓郁地域色彩的福建漳州年画和广东佛山年画等。
门神 邰立平作 宝鸡凤翔门神 邰立平作 宝鸡凤翔门神 邰立平作 宝鸡凤翔门神 邰立平作 宝鸡凤翔花瓶 邰立平作 宝鸡凤翔三元报喜 邰立平作 宝鸡凤翔说了这么多我没有聊陕西凤翔木版年画，下来我着重说说。
凤翔，秦之雍地、秦文化历史积淀厚重。
也许是因为近现代发展稍显逊色而又因祸得福地保存了好多原汁原味的民间艺术形式，如泥塑、马勺脸谱，木版年画等。
就年画保护来说、因为有邰立平老师的执念坚守和几十年辛苦劳作，才使凤翔年画没有像陕西汉中年画一样只留下一些残缺不全的作品而再无活态传承。
在此谢谢他以一人之力撑起了凤翔木版年画的一片天地，并还在孤独坚守着自己的初心。
钟馗镇宅 李府容作任何东西或事物都会随着时间推移慢慢地消失在历史长河之中。
前些年传统木版年画在现代印刷技术和制版技术的快速发展中，几乎被挤出历史的舞台。
而今随着国家政策倾向和扶持，以及人们生活水平不断提高，传统艺术又慢慢回归。
但在继承、发扬上出现了偏差。
我有幸和朱仙镇、桃花坞、杨柳青、绵竹、高密、武强等地的代表性传承人就此认真探讨过一个问题：现在到底用手工刻版、手工印刷还有无必要和意义……春汛 邹宗绪 淙栩年画麦收忙 于新生 山东潍坊我的理解：传统的东西是本民族群体的文化基因，是在长期生活中提炼出来的精华，也是在劳动过程中技术总结出来的结果。
这些技艺的传承和坚守、不仅仅只是表象的只看最终结果，而忽略了技能技术传承的重要性。
机器是按照程序去工作的，它永远都不会在制作的过程中出现奇迹，让最后的结果出乎意料。
而手工制作随时都会有意想不到的惊喜在等着我们。
这正是传统艺术无法用机器替代的重要原因。
但这么好的文化技艺，在建国初差点从人们的生活中抹去。
随着时代的发展，这些传统技艺又重回大众视野，呈现繁荣之势。
我也在认真思考我们是不是应该在传统审美上与时俱进、不能墨守成规。
门神 广东佛山 周掌柜作品门神 广东佛山 周掌柜作品记得在2019年11月下旬我参加全国“2020年画传承发展大会”时看了全国具有代表性的18个地区木版年画。
尽管风格具有差异，但多少都有点雷同，不过也有不少好作品挺有意思让人耳目一新，它们风格更贴近现代人们的审美，比如上图门神秦琼敬德手持自拍杆、钟南山院士也化身成为门神等都值得我们有更多的期待。
本文作者李府容在潍坊杨家埠开会期间我很荣幸拜访了当时已93岁高龄的木版年画国大师杨洛书老人。
杨老师精神矍铄，声音洪亮，我去时还正在印画，让人十分感动。
最后衷心期盼我们传统的文化能紧随时代，涅槃重生，使木版年画的发展更上一层楼，涌现出更多更好的作品……注：1、以上作品有一部分是作者藏品、还有一些是作者好友藏品或近期创作作品，在使用时未告知，如有异议请及时告知，以便删减；2、向坚守在木版年画战线的老师和同仁们致敬、向我的老师邰立平先生致敬；3、受篇幅限制，本文只做抛砖引玉，无法一一展现各地佳作。
THE END赋予非遗新的生命文丨李府容排版丨非遗控今日头条丨西安非遗保护协会图片版权归协会和会员所有违者必究，网络图片侵删