三星堆四号坑出土的三件扭头跪坐人像一经发布就进入大众视野，被众人热议。
毕竟，三兄弟这造型，谁不为之眼前一亮呀。
那精细的手部刻划，连指甲都一览无余，那高耸的发型，那抓地感强烈的脚趾，无不令人叹服三星堆人高超的青铜铸造技术和造型艺术。
其中，最令人感兴趣的莫过于三兄弟那与身体极其不协调的巨大的双手和高耸的头发。
这双手呈“半合十”状置于身体一侧。
从照片和实物中可看出，双手之间存在明显空隙，感觉其之前似乎是夹了某物。
除双手外，三兄弟的头发也是如此，从侧面看，三兄弟的头发中间也是存在一个卡槽，并且和双手之间的卡槽在同一条线上。
难道三兄弟的双手和头发的卡槽都是用来固定某一件“高大上”的物品的？那这件物品是什么呢？遗憾的是，考古工作者并未在发掘现场发现这一种跟卡槽形状、高度相符的长条形板状器物。
它会是什么呢？这一问题激起了很多人的兴趣，有好些考古工作者和专家就此发表了自己的看法。
其中最主流的看法认为，三兄弟的卡槽固定之物为屏风，毕竟手和头发形成卡槽的长度和深度，也只有人们印象中的屏风可以满足了，而三兄弟就是固定屏风的三个支脚。
为何会得出这种结论？考古学家们从各个地方找寻了蛛丝马迹来证明这一点。
首先，三星堆遗址曾经出土过一片长条形板状器物，是一个陶板。
但用这么精美的三兄弟来放个陶板，总感觉不太对劲，毕竟陶板看上去就很low。
三星堆遗址马屁股城墙出土陶板形器其次，在发掘过程中，考古工作者在发现三兄弟时，他们被灰烬和纺织物堆积所掩埋，所以它们应该与纺织品有重要联系。
基于此，考古工作者认为他们是用于固定屏风一类的器物。
并且这个观点在古籍文献和考古发现中均能找到证据。
成书于宋代的《事物纪原》认为“汉制屏风盖起于周皇邸斧扆之事也”，《荀子·大略》“天子外屏，诸侯内屏”，《国语·吴语》“王背屏而立，夫人向屏”，《史记·孟尝君列传》“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语”等诸多古籍文献都指出，早在西周时期，屏风就已经出现，在战国时期屏风就是很多达官贵人甚至一般官人所能使用的物件。
在考古发现上，战国时期的屏风出土也不在少数，例如湖北江陵天星观一号楚墓出土的镂空漆屏座、望山一号楚墓出土的木雕漆屏。
河北省平山县战国中山王墓出土的错金银虎噬鹿铜器座、错金银犀牛银器座及错金银水牛铜器座，也被认为可能就是屏风的底座。
望山一号楚墓出土的木雕漆屏中山王墓出土错金银虎噬鹿屏风座中山王墓出土错金银铜犀牛屏风座正因为这些原因，考古研究者认为三兄弟应为屏风底座，其摆放方式如下。
若这么说，这三兄弟估计在三星堆的地位估计不高，当然这一认识在考古学界也是一普遍认识，这一问题今后我也会专门撰文跟大家讲讲为何会得出这种认识。
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