陶寺天象台遗址复原真知堂上古史研究：帝尧，是传说中上古时代五帝时期最著名的帝王。
他把帝位禅让给了大舜，是古代圣人的代表。
史料记载，尧都平阳。
如果能够发现上古时代的平阳，那么中国历史上的尧舜禹时期就从传说变成了信史。
2015年，社科院考古研究所召开新闻发布会，初定确定山西临汾陶寺遗址，极有可能就是帝尧的都城。
那么历史文献上的平阳，是不是就是陶寺呢？专家的说法有根据吗？始建于4300年前的陶寺古国，这里是最早的中国？让我们先回到上世纪50年代。
刚刚成立的人民共和国，全国上下一片繁忙景象。
在人们大兴基础建设过程中，位于山西临汾襄汾县的陶寺遗址被发现了。
但不久迎来了文化大革命。
文革过后，百废待兴。
1978-1985年，为了寻找夏朝，中国社科院考古所山西队与临汾文化局合作，开始发掘被视为“可能的夏墟”的陶寺遗址。
陶寺遗址航拍图在这段时期内，研究人员一共发掘出墓葬一千余座，包括出土了代表王权的彩绘陶龙盘的大型贵族墓葬六座。
大墓里埋葬着玉器，石磬，鼍鼓、彩绘木器等珍贵文物，并有杀殉现象。
小墓里往往空无一物。
种种现象表明，此时的陶寺，应该已经出现了严重的贫富分化和王权。
考古人员通过碳14等技术手段确定：陶寺文化分为早中晚三期，早期距今4300年，晚期则为公元前1900年。
早中期陶寺距今年代为4300-4100年。
晚期沦为一般聚落。
陶寺出土的玉琮它规模宏大，约为260万平方米。
功能分区很明显，宫殿区、墓葬区、作坊区、祭祀区等后期城市布局全部具备。
还发现了朱书文字，青铜器，玉器，宫城，宫殿，城墙和城门遗址，完全符合学术界认定为“文明的三要素-城市，文字，青铜器”。
这些情况说明：4300年前的陶寺，已经是当时黄河流域中流地区的政治经济文化中心，是史前东亚地区最早的都城！陶寺大型遗址陶寺发现的城址位于陶寺村、中梁村、宋村、东坡沟村和沟西村之间。
其平面为圆角长方形，城址内发现北．东，南三个方向的城墙。
城址南北最大距离为2150 米，最小距离1725 米，东西最大距离为1650 米。
面积在200万平米以上。
陶寺到目前一共发现了4个文字，其中2个字写于1984年发现的一件扁壶残片上。
其中一个专家释读为“文”字，，另一个则可能是“尧”或者“易”。
难道，它就是传说中的帝尧都城吗？陶寺出土的文字朱书陶壶陶寺发现的青铜器不多，其中一件青铜齿轮型器，应该是和玉环结合在一起使用的祭祀太阳的礼器。
玉璧为古代祭天之重器。
青铜齿轮型器，新铸出时金光熠熠，和太阳极其类似。
二者结合，无疑是通天之神器。
陶寺青铜齿轮型器还有一件青铜铃，采用复合范铸成，工艺比较复杂，出土于墓主人腰部，拥有者应该是陶寺古国的大巫或王者。
青铜铃古籍记载，帝尧乃是其母亲感龙而生的，而在陶寺早中期几座被视为王陵的大墓中，几乎都出土了彩绘龙纹陶盘！陶寺的王者无疑是以龙为图腾的。
说中国人是龙的传人，得到了考古资料的证明！陶寺龙图腾之龙纹陶盘“帝尧陶唐氏，母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。
及长，观于三河，常有龙随之。
一旦，龙负图而至，其文要曰：亦受天佑……赤龙感之。
孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。
”《竹书纪年》“在唐尧之时，中华早期文明的国家观念、王权观念、私有观念、礼制和历法等已形成，其中很多被后来的夏商周王国文明所继承和发展。
有理由认为，尧舜禹时期的华夏早期文明为后来的中华文明奠定了基础，是多元一体的中华文明的主脉。
”社科院考古研究所研究员王巍如是说。
陶寺，正如2015年社科院新闻发布会所说，极有可能就是帝尧的都城。
不管是不是帝尧都城，这里作为最初的中华文明，被称为最早的中国应该没有太大争议。
尧都平阳，平阳在哪？会是陶寺吗？从考古发掘上可以证明，陶寺遗址是上古时代黄河流域最大的城址，肯定是一座4300-4100年前的古国都城无疑。
问题是，这种城址就是文献中说到帝尧的都城吗？史料上又是怎么记载的呢？关于尧帝的都城，西晋皇甫谧在《帝王世纪》说到；“帝尧始封于唐，有徙晋阳，及为天子，都平阳。
平阳即今晋阳，即太原也。
”太原晋祠如果，平阳乃是太原，那么临汾陶寺遗址就很有可能并非帝尧都城了。
毕竟，皇甫谧比我们生活的年代要早得多。
对古地名应该比现代人更为了解。
太原一带，殷商时期为古国北唐（许坦型文化），进入西周，此地为戎狄占据。
《诗经·小雅·六月》云：“薄伐猃狁，至于太原”。
这是古籍中对太原最早的记载。
直到公元前541年，晋平公十七年，太原才被纳入晋国版图，重新回到华夏王朝手里。
公元前497年，晋定公十五年，晋阳古城筑成。
太原从此被称为晋阳。
春秋末期，三家分晋后，晋阳成为赵国都城。
秦国统一天下，设太原郡，郡治晋阳，晋阳始称太原。
由此看来，晋阳乃是太原无误，但说平阳就是太原则问题不小。
那么，其他文献上还有关于帝尧都城的记载吗？有！《汉书·地理志》记载：“河东土地平易，有盐铁之饶，本唐尧所居，诗风唐、魏之国也”。
又师古注引应劭曰：平阳，“尧都也，在平河之阳”。
”《后汉书·郡国志》记载：河东郡平阳“尧都此”。
这里出现了一个新名词，河东郡。
按文意，平阳，乃是河东郡下面一个地名。
那么，这个河东郡又在哪里呢？我们再来看看史料。
河东郡乃秦置四十于郡之一，郡治安邑（今山西夏县北），唐改名为蒲州，不久又改为称河中府。
秦代地图秦代文献失传，据《 后汉书 ·郡国志 》记载：河东郡领20县:“安邑、闻喜。
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临汾、襄陵 、 杨县 、平阳 。
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“”请注意，最晚到东汉时期，河东郡就有平阳县名。
看来，平阳确为先秦之县，不过，它不属于太原郡，属于河东郡，也就是今天的汾河平原一带。
由此看来，尧都平阳，就是秦汉时期的河东郡平阳县。
那么，现代还有平阳县吗？如果有，平阳距离临汾陶寺遗址又有多远呢？《晋书·地理志》：“平阳郡，故属河东。
魏分立、统县十二，户四万二千”。
在十二县中有“平阳、旧尧都侯国”，还有“临汾县”。
《隋书·地理志》：“临汾，后魏曰平阳，并置平阳郡。
开皇初改郡为平河，改县为临汾”。
《汉书·地理志》注：“平阳县，春秋鲁昭公二十八年置，当今临汾县治，取义平河之阳”。
陶寺遗址山西临汾即古平阳，陶寺就是尧都平阳平阳县，现在已经不存在了。
但历史上确有山西平阳府。
平阳府，旧称平阳县，今为临汾、运城两地级市及吕梁市石楼县、晋中市灵石县辖境。
唐朝曾为河东道，解放初称晋南专区， 治所在临汾县。
《百度百科》也就是说，如今的临汾市，就是古代的平阳府的治所所在。
换句话说，平阳即临汾无疑。
陶寺出土彩绘陶壶陶寺遗址离临汾县城有多远呢？陶寺遗址位于今天临汾市下属的襄汾县陶寺镇，距离临汾市不到30公里的车程。
陶寺，毫无疑问就是史料记载的帝尧的都城-平阳！《水经注· 汾水》云：“又南过平阳县东。
… … 应劭曰：县在平河之阳，尧舜并都之也。
… … 晋立平阳郡治此矣。
水侧有尧庙，前有碑。
”古地名往往有特殊的含义，隐藏着我们那段曾经被埋没的历史。
《尚书 五子之歌》曰：“惟彼陶唐，有此冀方。
”帝尧陶唐氏，国家就在古冀州。
上古时代的冀州主要指的就是山西，这个学术界已有公论。
帝尧死后葬于何处，对于寻找帝尧都城是有重大意义的。
《史记》中没有记载。
《竹书纪年》则说，帝尧死后葬于陶。
“帝尧陶唐氏。
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及长，身长十尺，有圣德，封于唐。
梦攀天而上。
高辛氏衰，天下归之。
元年丙子，帝即位，居冀。
一百年，帝陟于陶。
”《竹书纪年》尧最初封于唐，死于陶，国家所在地名为冀，这或许就是后世称帝尧为陶唐氏的原因了。
经历了4000多年的风风雨雨，帝尧之国虽然已经不再叫做冀，发现帝尧都城的地方依然叫做“陶寺”。
或许这就是冥冥之中，自有安排吧。
始建于4300年前的陶寺，面积高达260万平米，已经具备了文明必备的“城市，文字，青铜器”三大要素。
相比于晚期的河南偃师二里头遗址，它被称为最早的中国，当无大误。
上古时代的尧舜禹时期并非传说，夏朝的存在自然也不是伪造。
作为当代学者，如何通过科学论证还原历史真相，变传说为信史，才是应该努力的方向。
参考资料：《尚书 五子之歌》《竹书纪年》《后汉书 郡国志》《水经注》《晋书 地理志》《汉书 地理志》《隋书 地理志》《帝王世纪》《诗经》