端午节又称沐兰节，民俗认为端午是草木一年中药性最强的一天，如果用菊科的佩兰煎水沐浴可治皮肤病、去邪气。
后来因为佩兰不是很好找，所以也会用艾、蒲等香草替代。
除了药浴，中国古代人洗澡又有哪些习俗呢？沐兰节的“兰”不是兰花，而是菊科的佩兰如今提起洗澡，不得不提东北澡堂。
在热气蒸腾的澡堂里，搓澡巾一顿伺候后，满身通红，一身轻快。
洗完后再和朋友一起喝茶聊天看电影，洗澡在东北已经成了一种社交方式。
其实明清时期在江南一带已经有当今东北澡堂的雏形，在扬州，饮食文化就和沐浴进行了结合，沐浴后人们也会吃茶休闲。
中国古代的洗澡条件虽然不如当今，但是对洗涤却分得颇为细致。
东汉许慎在《说文解字》里就分别解释了“沐”、“浴”、“洗”、“澡”四字：沐，濯发也。
浴，洒身也。
洗，洒足也。
澡，洒手也。
早在春秋战国时期，已经有专门的洗澡器具，类似于现在的澡盆。
到了汉代，洗浴之风不减，甚至出现了“洗澡假”即“休沐”。
《汉官仪》记载道:“五日一假洗沐，亦曰休沐”，也就是说官员每五日可休假一天回家沐浴更衣。
那时候虽然没有搓澡巾，但已有圆形和扁平形的搓石，多为素面火山石，也有陶制的搓石，一般表面饰有花纹。
西汉搓石出土于徐州狮子山楚王墓‍‍唐代最被世人熟知的澡堂是华清池，“五日一下沐”也在唐代改为每十天休息洗浴一次，叫作“休浣”。
像是华清池这样的高级澡堂属于皇家御用，而商业性质的公共浴室则是在宋代逐渐形成，被称为“香水行”，后来改称“混堂”。
当时经营浴室的老板“必挂壶于门”，用来招揽顾客。
在沐浴用品上，除了上述提到的佩兰和搓石，古人会用淘米水作替代。
据《礼记》记载，先秦时期，古人流行以淘米水洗脸美白，称之为“潘。
淘米水富含淀粉、维生素、蛋白质等营养物质，直到今天仍有部分人用淘米水洗脸。
皂荚也是天然的去污原料。
中国古人用的肥皂就是用皂荚果实，磨碎了去污，清洁效果也好于淘米水。
一直到宋元时期，皂荚仍是常用的去垢用品。
皂荚不仅是一种良好的天然洗涤用品，还是一种用途广泛的中药材。
明代李时珍在《本草纲目》中已将皂荚入药，称皂荚可以医治咽喉肿痛、小便淋闭、胎衣不下等几十种疾病。
肥珠子果实在宋代，还出现了一种类似皂荚的清洗用品——澡豆。
澡豆的原料是“肥珠子“，因其种子肥大，肉厚，而得此名。
肥珠子是中药材“无患子”的别名，又名“鬼见愁”。
制作时将其捣碎研磨加入香料，制成橘子大小的形状。
因为加了香料，所以也叫“香皂”。
香皂一般用于寻常百姓家，富裕一点的家庭会以动物内脏为原料制成澡豆。
制作方法上，是先将猪胰腺与面粉、鸡蛋清调在一起，晒干后与其它香料一齐捣成细末，再与豆粉混拌。
这也是为什么一些老辈会将肥皂叫作“香胰子”的缘故。
如今，淋浴因为较为方便成了主流，各种沐浴产品也层出不穷。
在端午的这一天，不妨给自己一点小的仪式感，泡个澡。
如果没有条件，也可以打上一盆水，放上艾草包，舒服地泡个脚放松一下。