·湘口忧灵·宣室夜半问神鬼，湘口忧深吊屈原——贾谊和他的《吊屈原赋》湘水入青草湖，会资沅澧汨众流，经磊石、琴棋望间出洞庭，是谓湘口。
四千载前，尧帝之女、舜帝二妃娥皇女英，寻夫湘口，泪染湘竹，投身湘水，化作湘神。
于是，一个忧灵在湘口升起、弥漫于历史的天空！此忧灵者，二妃之忧伤也，屈子之忧愁也杜甫之忧时也，韩愈之忧道也。
若范仲淹之先忧后乐，左宗棠之心忧天下，以及“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，何莫由此忧灵者乎？是湘口忧灵者，湖湘之魂魄也，华夏之精神也。
——题记《史记·屈原贾生列传》曰：自屈原沈汨罗後百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
[1]贾生，即我国西汉时著名争论家、词赋家贾谊。
贾谊是洛阳人，年二十余，因人举荐，被汉文帝征为博士，“一岁中至太中大夫”（秩比千石，掌议论）。
贾谊向汉文帝提出了改革政治、治理天下的一系列建议，包括“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等等，并提出“列侯悉就国”等建议。
贾谊的建议和主张，正合文帝之意。
于是文帝提出，要让贾谊担任公卿（三公九卿）之位。
贾谊的锋芒毕露、特别是“列侯就国”等建议，遭至了功勋贵胄的嫉恨，周勃、灌婴等人对汉文帝说：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”汉文帝是汉高祖刘邦之子，是汉朝开国后的第三位皇帝，按照王朝规律，此时正是“元老政治”时期，而且文帝是“意外”得的天下，他更离不开周勃、灌婴等勋贵的支持，于是不得不放弃了提拔贾谊的主张，并疏远了贾谊。
接着，文帝以贾谊为长沙王太傅。
时任长沙王，乃吴芮之玄孙吴差，是汉文帝时仅存的一个异姓王。
长沙地处偏远蛮荒，所辅佐的又是唯一的异姓王，贾谊被“投荒置远”了。
二十余岁的贾谊，如坐火箭般直升皇帝左右，眼看就要上升到“位极人臣”的地步，却冷不防一个趔趄，从“天下”的权力核心直接跌出去十万八千里！这般无比沉重的打击，对于年仅二十余岁的贾谊，是实实难以承受的，故可想见贾谊当时心绪之糟糕至极。
贾谊自长安出发，下汉水，渡长江，过洞庭，入湘口，从湘口上溯湘水，去往长沙。
当贾谊来到湘口时，他油然想起了屈原！屈原满腔忠忱，满腹才华，因遭谗臣嫉恨，而被流放至江南，贾谊的遭遇与屈原何其相似！面对汤汤湘水，满腹文章而又满腔忧愤的贾谊，如何能够按捺得住心潮的汹涌？于是，贾谊乃提笔写下《吊屈原文》，将其投于湘水，以吊念屈原。
《吊屈原文》曰：共承嘉惠兮，俟罪长沙。
侧闻屈原兮，自沈汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生。
遭世罔极兮，乃陨厥身。
呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为銛。
于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。
章甫荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！讯曰：已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语？凤漂漂其高遰兮，夫固自缩而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。
弥融爚以隐处兮，夫岂从螘与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！般纷纷其离此尤兮，亦夫子之辜也！瞝九州而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德煇而下之；见细德之险兮，摇增翮逝而去之。
彼寻常之汙渎兮，岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲟兮，固将制於蚁蝼。
[2]文章开头说明自己此行的原委，表达对屈原的哀悼。
然后，作者用了一系列的正反比喻，以鸾凤、贤圣、方正、伯夷、莫邪比喻屈原与自己，而以鸱枭、阘茸、谗谀、盗跖、铅刀比喻谗臣与小人。
屈、贾遭遇一致，屈子有灵，亦必能感同身受。
文章的后半部分，述说屈原和自己志尚高洁，必难同于浊世，亦固将被谗臣小人（蝼蚁）所陷害。
关于贾谊吊屈原的时间和地点，历史上有两种说法。
《乾隆湘阴县志》对此作了记载：贾谊吊屈原处在汨罗江，或谓谊舟行之长沙，停帆湘口，为赋以吊，则指汨罗北岸，或谓谊为傅三年，羁处长沙，赋鹏伤怀，故造湘流敬吊三闾以寄慨，则指汨罗江南岸，今两岸俱有土台，乡人彼此相夸以为名胜地。
[3]据《史记》的说法，贾谊“闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
”贾谊既忧寿不得长，又因而忧己治理天下之宏图远抱不得施展，又因而忧国之不强、忧民之艰苦也。
是贾谊之为文，实因屈子“离忧”而抒己之忧也。
贾谊在长沙期间，有鸮鸟（又称“服鸟”）飞到他的住所。
人言服鸟不吉，贾谊更添忧惧，乃为之作《鸮鸟赋》（又作《鵩鸟赋》）。
在《鸮鸟赋》中，贾谊兀自与鸮鸟探讨福祸吉凶，其辞曰：“祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。
”“德人无累兮，知命不忧。
细故蒂芥兮，何足以疑！”从一番自我安慰之辞中，更显出贾谊的忧惧与不安。
《史记》说，贾生为长沙王太傅，“三年，有鸮鸟飞入贾生舍”（这年正是文帝六年），又说，“后岁馀，贾生征见。
”是贾谊在长沙共待了四年多的时间。
文帝征见贾谊，时在晚上，文帝恰巧刚结束一次重要的祭祀活动，于是便向贾谊询问鬼神之事。
“至夜半，文帝前席。
”古人用席子铺在地上，人坐在席上。
尊贵者上座，且坐于席的后半部分。
“前席”就是坐到席的前半部分，表明尊贵者对卑贱者的亲近。
唐李商隐《贾生》诗云：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”李商隐哀怜贾谊之遭遇，对文帝颇有指摘。
在京城待了一阵，文帝还是将贾谊打发出去，给梁王当太傅。
梁王是文帝的少子，聪颖好学，文帝特别喜爱，贾谊给梁王当太傅，“地位”略略有所“回升”了。
然而正如《鸮鸟赋》所言，祸福相因，吉凶同域。
不想梁王竟坠马而死。
文帝疼爱梁王，对梁王之死必然悲伤，贾谊自觉负罪深重，“哭泣岁馀，亦死。
”死时年仅三十三岁。
贾谊如同一颗流星，在历史的星空一闪而过了。
贾谊一生忧国忧民，见识卓越，又是一代文学大家，写下诸多政论和词赋，如《论时政疏》（又名《治安策》）、《论积贮疏》、《上都输疏》、《谏铸钱疏》、《请封建子弟疏》、《谏立淮南诸子疏》、《过秦论》等。
贾谊的悲剧人生和其杰出思想、优秀作品，对后世产生了广泛深远的影响。
自司马迁创《屈贾列传》，“屈贾”一词便成为了中华文化宝库中的一个重要词汇，为世世代代的人们所吟诵，让世世代代的人们因此而唏嘘。
杜甫《壮游》有“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”之句。
唐代唐扶《使南海道长沙，题道林岳麓寺》云：“稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。
”[4] 作者“使南海”，途径湘口，识得“皇英泪”、“屈贾魂”，行至长沙，乃于诗中感慨抒发。
皇英泪，忧也；屈贾魂，忧也，正是湘口之忧灵也。
宋王炎《湘阴道中》一首云：“地带长沙湿，川通湘水清。
凄凉怀屈贾，天阔莫云平。
”[5] 南宋·李流谦《岩桂堂》一首云：“陈辞重华吊屈贾，酌以芳辛起烟郁。
”[6] 清人李云章《送人之湘中》云：“不到潇湘地，人间未觉秋。
帆随衡岳转，天入洞庭浮。
雁影白苹渚，笛声黄叶楼。
何当招屈贾，一为伴牢愁。
”[7] 吴镇《将之沅州任作》云：“挂席雄风在，吾将涉洞庭。
乾坤万顷碧，今古数峰青。
月落鱼龙寂，山空草木灵。
邅回南去路，屈贾旧曾经。
”[8] 袁枚则有《柳子厚祠》一首云：“宫庭慷慨伊周事，湘水凄凉屈贾身。
剩有《荔支丹》一曲，至今歌遍楚南人。
”[9] 迁客骚人，亦并达官显贵，但涉湖湘，必思屈贾，临湘凭吊，诗赋吟哦，莫不皆是愁思拂郁，“忧灵”扰扰。
伟人毛泽东“恰同学少年时”，偕挚友蔡和森徒步游学湘口，熟知屈贾故事。
他对贾谊有颇多关注。
他曾评价说：“《治安策》是西汉一代最好的政论”，“全文切中当时事理”[10]。
伟人还写有《七绝·贾谊》一首，论贾谊之事：贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。
梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。
《史记三家注》卷八十四 屈原贾生列传第二十四。
↑《史记三家注》卷八十四 屈原贾生列传第二十四。
↑清·陈钟理《乾隆湘阴县志》卷之二十三。
↑清·彭定求《全唐诗》卷488_5。
↑北京大学古文献研究所 《全宋诗》卷387。
↑北京大学古文献研究所 《全宋诗》卷160。
↑民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百二十七。
↑民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷九十四。
↑民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷七十六。
↑书摘精选：毛泽东欣赏的三大政论家，人民网。
[引用日期2014-08-3] ↑
