提起乡村生活，很容易让人产生一些美好的联想，比如淳朴、安谧、舒适，这种在乡土题材里面屡见不鲜的印象，符合了大家一贯以来对乡村的认识：乡村是让人陶醉的、值得向往的。
如果说这美好的一面是乡村的正面，那么反面就显得不那么美好了。
乡村的反面是灰色的，甚至是黑色的，只是很少人去谈及。
惯用的叙述方式，总是直奔美好的那一面，而美好后面的那些便很少人提及了，因为过于复杂，或者说过于阴暗，不适合融入田园牧歌一般的主旋律。
在传统读物的参照下，乡村是远离江湖是非的桃花源，实际上，揭开那一层的糖衣，乡村一样有苦涩。
乡村世界和所谓的“江湖”相比，本质上没有什么两样，一样有秩序和阶层，一样有堂口和派别，一样有正邪之分，一样有利益纷争，一样有刀枪相向的时候。
最能体现乡村黑暗面的，莫过于乡村械斗。
或许是出于潮汕人的天性，对抗外侮是团结第一，窝里斗的本领也非同一般。
尚处农耕年代的潮汕，因为争水土、开道路、建祠堂等问题而爆发了难以计数的械斗。
这种械斗往往发生在村与村之间，或者村里形同水火的两姓之间。
在路遥的《平凡的世界》里面，就有双水村群众为抢水而引发一场械斗的描写。
电视剧《我来自潮州》里面，也有乡村械斗的场面。
旧时的乡村械斗颇有些战国攻略的色彩，几个村子联合起来对抗某一个大村，或者是村子之间结盟起来相互对抗，讲究的是连横合纵。
乡村械斗的武器大多就地取材，锄头、钉耙、木棍、竹竿、镰刀，狠一点的就出鸟枪、土铳。
既然是武器，就有杀伤力，照样可以造成死伤。
听过的一种歹毒的武器是——削尖了的竹竿，末端经特殊药水浸泡后坚硬如铁，再插到粪坑继续浸泡，被这样的竹竿捅到，非死即伤，救治不及时，会因为破伤风而很快死去。
失败一方，面临着的是，人员死伤、房子被烧、东西被抢，割地求和。
——说起来，像不像黑社会在抢地盘？积怨逐渐形成世仇，最典型的例子莫过于“女不相嫁”。
关于乡村械斗，有这样一个故事。
一个小村一直被隔壁大村欺凌，每次械斗都是惨败而归，后来经过高人指点，在某次械斗中反败为胜，从此扬眉吐气。
高人的妙计很简单，趁着夜色突然袭击，双方短兵相接之时，小村这边一部分人亮出手电筒，直照敌人眼睛，趁敌人眼花缭乱之际，迎头痛击，最终大胜而归。
村子里面的内斗，大部分发生在姓氏、宗族、房头之间，起因可以是一点小事，或者几句口角，随着事态的发展，愈演愈烈，双方卷进的人越来越多，终于导致了一场械斗。
在我很小到时候，就目睹了村里的一场械斗，双方的男丁倾巢而出，手拿棍棒在祠堂前对决，接着的是小巷追逐战。
整个村子霎时鸡飞狗跳，刀光剑影，怒吼哀嚎。
平日有说有笑的街坊邻里，转眼变杀红了眼的仇敌。
三十多年前，隔壁村也发生过一桩惨烈的械斗，大姓一方把小姓一方砍倒了几个，小姓一方在外乡的同姓闻讯，大队人马掩杀而至，把对方的房顶给扒了好几间。
在潮汕农村，扒人家屋子是侮辱到家的事，若非深仇大恨，一般是不会这样做的。
这些年代久远的故事，偶尔在茶余饭后被人谈起，似乎那些充满血腥暴力的故事已经很遥远了。
现在很多乡村已经越发的不像乡村，田地减少甚至消失，逐渐成为城乡结合部、城中村。
时间进入21世纪，很多乡村迅速城市化，因为征地补偿款让很多村子陡然富起来。
卖地的那点钱，一直牵动着各路强人的心。
每到选举时分，村子里面便充满剑拔弩张的紧张气氛。
平日混居在一起的邻居，一下子就被姓氏、宗族、房头划分得界限分明。
一般说来，几个参加角逐的候选人，在经过一番博弈之后，最后只剩下最强的两个人，多少有点像美国驴象之争的意思。
乡村选举，当然有乡村的做法，最普遍的准则就是：谁钱多又拳头硬，谁就说了算。
在拉票、买票的同时，势均力敌的双方很容易发生冲突。
因选举纷争而发生的械斗，不算危言耸听。
十几年前，亲眼目睹隔壁村选举闹剧，一个候选人一下子拉来几十号人压场子。
随着和谐程度的提高，现在的乡村械斗已经很少，但还是时有所闻，比如两年前本地两个村子因为游神让道的问题闹得差点动武。
潮汕游神有个规矩，就是只进不退，狭路相逢肯定有一方要让步。
让步的一方会被人认为是示弱，容易被人嘲笑。
毕竟是相邻两个村子，加之又是同一个祖宗，这件事还是低调处理了，皆大欢喜。
事后，有年轻气盛者不服气，在网上放狠话，旋即被警方传唤训话，整件事总算过去了。
虽然现在的村子叫做社区，但宗族观念、逞凶斗狠这些古老的、封建的东西依然根深蒂固。
透过和谐的主旋律，乡村给人的印象似乎都是那样美好，即便有纷争也是为了烘托明媚的主题。
乡村发展史上，那些基于立场、利益而产生的秩序以及混乱，看起来像极了港片中的那种江湖。
纵观潮汕史上不计其数的乡村械斗，多少可以看出这个族群的特性，即帮亲不帮理，在集体的利益和荣誉前面无条件团结。