这篇文章牵涉到部编版高中语文教材上册李白《梦游天姥吟留别》一文，其中有“惟觉时之席枕”一句，有网友对这个“觉”的读音提出了质疑，还具体对比了新老教材的不同读法。
具体内容见这里[左上]。
小子不揣谫陋，冒昧也谈谈我的看法。
其实，浏览网页，经常会看到讨论一个汉字究竟该怎样读的问题。
大致的情形是这个汉字是多音字，一般来说是两个读音。
在某文中读音这两种读音有似乎各有道理，一时也争不出个所以然来。
如果单纯地依靠字典，并不能彻底解决实际问题。
一是即使是字典，它的某些结论也并不能服众。
二是字典中就某字如何读的看法也未必统一。
还有就是字典并不能给出定论。
你必须做出自己的判断。
字典没有做出结论的原因，一个可能是回避争议，避免陷入麻烦，因为编纂者自己也说不清。
一个是可能遗漏了，字典不可能把所有的义项和读音都囊括进去。
这也是没有办法的事。
要想比较彻底地解决读音的问题，只能借助于汉语音韵学这门学科，别无他法。
其实，那些专家在字典上注汉语拼音，也是通过汉语音韵学得出来的。
汉语音韵学是传统小学的重要组成部分，是研究自古至今汉语声母韵母声调历史变化的学问。
恕我直言，在义务教育阶段接受的有限的语文知识，是无法让我们对一个字的历史读音演变做出科学认知的，即使接受过大学教育，除非有专业的音韵学学习，否则也只能不知所云，或一知半解。
这是语文教育忽视传统小学教育造成的一个盲点。
音韵学这门课，号称绝学。
罗常培，赵元任，周祖谟，吕叔湘，丁声树，王力，李方桂，郑张尚芳诸先生在音韵学领域群星璀璨，可是后继乏人，很难有望其项背者。
说到这里，让我们收束话题，回到正文开头提出的“觉”的读音问题。
先看《说文解字》，这是没有办法的事，研究文字这本书是个标杆，谁也甭想绕过。
待会儿，咱们还得查《广韵》，这本书是汉字读音的最重要参考。
觉，繁体字作覺。
《说文解字》：寤也。
从见，學省声。
见岳切。
段玉裁《说文解字注》认为，寤，应该是悟。
因为《说文解字》：悟，觉也。
觉和悟互为反切。
但是，在《说文解字》中“寤”的释义为：寐觉而有言曰寤。
就是人睡醒说话。
撇开段玉裁的说法，我们认为觉的本义就是睡醒。
至于领悟，那是引申义，兹不赘言。
我们知道，经典中对汉字的注音采用的是反切的方法。
就是说用两个汉字为一个汉字注音。
2000多年来，我们的汉字一直采用的就是反切注音法。
《说文解字》里的反切是北宋徐铉在修订《说文解字》时，根据唐代孙缅的《唐韵》做出的。
觉，反切是：古岳切。
折换成汉语拼音就是jué。
为了确切了解觉的读音，我们必须再回到前面提到的那本顶顶重要的书《广韵》里去。
《广韵》给出的反切有两个，一是：古孝切。
折合成汉语拼音，读jiào 。
注释为：睡觉，又音角。
二是：古岳切。
与《说文解字》所附反切相同。
注释为：晓也。
大也。
明也。
寤也。
知也。
又古孝切。
我们来看这两个读音的音韵地位。
同是效摄见母二等开口字，不同的是，古孝切，属于效韵，去声。
而古岳切，属于觉韵，入声。
我们仔细观察《广韵》古岳切这一注释，发现其中有一项：寤也。
这实际上和古孝切中的“睡觉也”是重复的。
换句话说，在表达睡醒这一义项时，既可以读成jué ，也可以读成jiào。
可以认为仅从韵书的角度来说，从《唐韵》到《广韵》多出了一个音。
那么针对这个“觉”的“睡醒”义项的读音问题，后世的辞书采取了不同的处理方式。
在《王力古汉语字典》中读jué，但是用括号特地注明（旧读jiào）。
在《古代汉语词典》和《汉语大字典》里，直接标注为jiào。
而在《现代汉语词典》里则标注为jué。
这就是纠纷所在，新版部编版高中语文教材必修上册中《梦游天姥吟留别》中的觉，结合上下文就是“睡醒”的意思。
新教材标注为jiào，实际上是对传统的尊重，是对古音的保留，并没有错。
读成jué，也没有错，只是现代读法而已。
其实这个jué和jiào，可以理解为口语白读和书面文读的关系。
这种关系可能是汉字语音演化在不同的地域的历史不一致造成的。
就是说，在某一地方，停止不再变化了，就是jué。
而在某些地方，一直演变下去，就产生了现在的jiào。
它们是不同历史世代的音变在现代平面上的投影。
另外，我们也必须看到，“睡觉”古代早期的意思是睡醒，比如白居易的《长恨歌》“云鬓半偏新睡觉”。
更早一点的隋代的马明生《临去箸诗三首》（其一）：吸（又作翕）如朝露晞，掩忽睡觉醒。
到后来，“觉”逐渐虚化不表义了，受到“睡”的同化作用，成为一个偏义复词，才成了睡眠义。
这和妻子的古今演变基本是一致的。
最后，留下一个问题吧。
在唐代张九龄的《望月怀远》里有这样一句诗“披衣觉露滋”中的觉该怎样读呢？